一，赵用贤宅
系明代吏部左侍郎赵用贤（1535-1596）故居，常熟现存最为完整的明代民居建筑。于2005年辟设为“虞山派古琴艺术馆”，为全国重点文物保护单位。
二，崇教兴福寺塔
塔下原有崇教兴福寺，故名为崇教兴福寺塔。因外观呈正方形，俗称“方塔”。始建于南宋建炎四年（1130），1977年，以塔为中心辟建方塔公园，1999年完成塔身大规模修复。修复后的方塔，总高度为67米，砖木楼阁式。系常熟古城的标志性建筑。为全国重点文物保护单位。
三，聚沙塔
全称为“聚沙百福宝塔”。为南宋绍兴年间邑人钱道者所建，用以镇潮水冲激。取《论语》“聚沙成塔，集腋成裘”得名。为常熟建成年代较早的塔。塔下原建有法云禅寺，后废。塔为七级，历代几经修葺。1986年起，塔院逐步扩建为“聚沙公园”。为全国重点文物保护单位。
四，燕园
原为清乾隆初黄梅知县方益别业“峰谷泉源”，后为东阁大学士蒋溥之子、台湾知府蒋元枢所得，初名“蒋园”。园占地3525平方米，为全国重点文物保护单位。
五，彩衣堂
坐北面南，居第三进，属翁氏故居中主体建筑。硬山五脊顶，面阔3间，进深五架并轩前后廊共九架，用材硕壮。在梁枋檩额等处绘有彩画116幅，总面积约150平方米。
1982年被列为省级文物保护单位。后由省市拨款修缮，1991年11月与翁氏故居同辟为“翁同龢纪念馆”。为全国重点文物保护单位。
参考资料来源：常熟市人民政府-全国重点文物保护单位
明清时期，道口镇交通便利，手工业发达。特别是曲经道口的卫河（大运河分支，史称白沟、御河、永济渠），以贯通南北东西的水路交通所著称，担负着南粮北运，津货南来的水路运输职能。人们便依河而居，因水而兴。致使道口古镇店铺林立，坐贾行商；南来北往，交易频频；码头货场，装卸繁忙。在中华历史进程中，道口古镇，曾被世人誉为“小天津”。牌坊街，位于道口镇西南隅。该街长约一里，西街口直通大西门，东街口紧连后大街；南邻运河堤坝，北接上下口街。整条街在道口镇历史文明长河中，有着举足轻重的位置。在这条街上，不仅错落有致地布满了尚古建筑——园林、庙宇、花园和庭堂，这里的人们，还一代代传承着诸多历史悠久的古代文明。
道 口 县 衙
道口县衙，同时又称大殿、文衙门。传说一：古来道口为镇，隶属黎阳县所辖，道口县衙属于黎阳县的下派机构，因此道口县衙有了大殿一说；传说二：道口县衙只设衙门不设县官，在此执事的通常是朝廷的过官，临时主事问案；另据传：因道口属于黎阳二区，黎阳县官定期来道口执事问案。此衙所辖地有新镇、小河、卫贤、河西、道口、三村、大铺、小铺、大武庄等村镇。是一个辖区较大，辐射甚远的办事机构。
相传，黎阳县太爷微服私访来到道口 ，看到当街有众人围观 ，并不时从人群中传出女人的哭声 。经查，有一钱姓人家的儿媳正在当街辱骂婆婆，招来街坊邻居和路人围观。
且说不孝泼妇刁蛮成性，自从嫁到钱家后，嫌弃丈夫无能，嫌弃婆婆无用，大的看着不顺眼，小的听着不顺耳，不是辱就是骂，弄得家不像家，业不是业。并常常游手好闲，不思家务，走东家串西家，翻嘴扯舌，肇事惹非，祸害乡邻。是远近出了名的长舌泼妇。
县太爷弄清了原委后，为了不在大庭广众之下让其难堪，就指使手下上前调停，以息事宁人为上。谁知那泼妇却不予理睬。这时围观者有人上前说：“是县太爷来了”！泼妇却说:“县太爷算哪根葱”？接着，那泼妇又撒拉县太爷是“吃自家粮管别家事”云云。县太爷看那泼妇非但不收敛，还继而撒泼，便即刻大怒，一声“拿——下 ”，便见都头麻利上前逮了，一路带到县衙。
待众衙役按部就班，县太爷升堂后，只见那泼妇用眼只一斜，便知阵仗不小，方知事已弄大，便象抽过筋一样，浑身瘫软一堆。
单说泼妇泼有泼招，赖有赖法，一看大事不妙，口中悔过之词滔滔如流水，双膝跪地响头若捣蒜，一付既有今日何苦当初之悔恨。
“晚矣——”！ 县太爷依照大清戒律，把该不孝泼妇戴上枷锁，扒去上衣，捆绑在当街牌坊上示众三天 。这便是：
舌长口臭心狠辣
公平正义在县衙
再有谁人身试法
先看上面唠叨话
冤 屈 胡 同
过去道口有三关六铺七十二胡同。三关指的是东关、南关、北关；六铺指的是头铺（顺河北街、二道街、三道街）、二铺（狮子巷、大集街、顺河南街）、三铺（一面街、上下口）、四铺（西街、老爷庙街）、五铺（南街、后大街）、六铺（二郎庙口、脚力市街）；七十二胡同均分布在道口古镇顺河北街、顺河南街、一面街、上下口街等区域。
七十二胡同中的冤屈胡同横贯上下口街和牌坊街，胡同内设冤屈庙。此胡同从上下口街和牌坊街互通县衙。是一条长约五十丈，最窄处仅有三尺余宽的胡同。胡同深远幽暗，古色古香。伸冤和告状者到县衙申诉，要经过此胡同。一旦到达胡同入口，大都会一路冤屈地喊叫着往里走，直到县衙。喊叫声若隐若现，不绝于耳。那叫声有的是一路高声喊叫，有的象是大声背诵着戏词儿。有此场面常常会引来众人观看。
冤 屈 庙
冤屈胡同里有一座庙，名叫冤屈庙，也有的叫仙家爷庙、胡大仙庙。据说此庙很灵验，每逢初一、十五，来此卜凶问吉的人络绎不绝。有的是伸冤无着或遇判不公，便怨愤难平，需要继续息怒泄愤，此时，便来到冤屈庙诉冤许愿。许愿后，若能平息事端或随心所愿，到吉日便见携上老小家眷，摆上贡席，上香磕头放鞭炮，隆重还愿。
据笔者分析考证，冤屈庙随着县衙的建立，对平衡当地民心民愿，促进和谐共生发展，发挥了另类作用。
据传 ，有一开封大户人家，主人身患绝症，病临膏盲，在当地四处求医问药无望，家人便贴出告示：谁若能医好主人病症，愿划地一顷，房院一舍相谢。一天，有一云游郎中路过此处，伸手撕下了告示。郎中对主人断脉后开下药方，并嘱咐服用剂量和服药时辰以及忌讳等等，便扬长而去。哪知此药方甚是灵验，主人服用月余顽疾渐退，气色日见好转。再服用一时，痊愈若初。便见：
本是亡灵一躯
却又完人一个
且看，那主人说到做完，自不食言，择完吉日便携了全宗全族老少，带上黄金白银玛瑙玉石以及诸多细软之类，按郎中所说地址名姓，向西面一路找了来，却找到冤屈庙，当下与守庙香童说明原委，方知那云游郎中，便是常在方圆仗义行侠的胡大仙。等那主人知道自己原是仙人施救，震惊不已，感激不尽，便出巨资重修了此庙，并立下石碑以示纪念。正是：
家大业大势大
心切心诚义侠
王 坟
冤屈胡同向西，临街有一座大石牌坊，据说是一王姓家族所建。王氏家族有钱有势，人丁兴旺，官至朝廷内务部。冤屈胡同往西五十米处，便是远近闻名的王坟（一说王家坟）。
王坟座北朝南，方圆几十亩，上下口街和牌坊街相拥。院内见松柏参天，花草迭盖；大门气势雄伟，神道宽阔平坦。神道两侧立于诸多石马石羊。石马形状气势与洛阳白马寺石马一模一样；大门两边各站一石人，其形高大粗壮，其势活灵活现。据传石人高有两米，粗满一抱。右侧石人的背部带有刀痕，下唇残缺。
据传：有一天，坡上一农夫推着鸿车（独轮推车）从新乡赶会回来，走到城墙下，咋也上不去坡，这时正巧走来一大汉。但见此人身高马大，伸手只一抓，鸿车便象被提起来一样轻巧。二人一股作气将鸿车及货物弄上大堤，农夫掏出烟锅并装上烟沫递向大汉，以示感激。哪知大汉横过来一只手臂，接着又指了指自己的嘴巴说：“你看，我冇下嘴唇，咋能吸烟。”待农夫仔细看来，此人确实没有下嘴唇，再看，背部依稀有伤。农夫便接着打探大汉是哪里人，姓甚名谁，大汉用手势往东面一顺，“王坟儿！”谁知大汉话音才落，身影便相去甚远。农夫感到疑惑，自己从小在王坟边儿长大，咋就从未见过此人。
第二天一大早，农夫便抱着满肚子疑惑，在王坟上下及周边找了个完，问了个遍，只是不见那大汉的踪影。待他走到王坟大门口，暮然看到大门右侧那尊石人时，完全惊呆了。这尊石人和帮他拉车的大汉从身高到长相都一模一样，竟毫无二致。农夫稍一愣怔，便暮然双膝跪下，口中念念有词：“大仙显灵，大仙显灵。小人有过，小人有罪。”从此，那农夫一旦出去赶会，便先来上香，除此之外，还常常携上家小，摆上贡品来此上香许愿。
相传，王坟那尊石人原为守墓人，因年久修炼成仙。成仙后，不断帮乡邻布礼施善，济贫扶弱，受到众乡亲传颂。
另有传说，石人是个调皮捣蛋仙，尽管做了不少善事，也做过拙事。一天，从上风刮过来一阵阵异香，诱得那石人心意慌乱，坐立不是。石人便不思守墓，直奔那异香而去。待到近前，散发异香的却是军庄的豆腐。这豆腐做得家喻户晓，老少皆知，甚是好吃。单单那味儿，便见沉香幽郁，芬芳清新，鸟闻不飞，人见忘归。石人哪顾得上这些，但见搬起一合盘豆腐狼吞虎咽起来，谁知此举动早被军庄人看在眼里，疼在心里。要知道一合盘一盒盘的豆腐，是他们养家糊口的救命钱。就连他们自己，平日也是舍不得尝上一口的。众人忍无可忍，便上去一顿好打，把石人轰出了村。
至于石人背上那刀伤和残缺的下唇，便是这次偷吃豆腐烙下的祸根。这正是：
贪吃烙下千古痕
全作笑料供人传
红尘滚滚，沧桑变革。王坟陆续遭劫，参天松柏被砍来做薪，石羊石马石人被砸碎烧成石灰。
口 述： 周安华 （居民，81岁）
肖长山 （居民，78岁）
白连生 （居民，65岁）
撰 写： 陈守玺 王胜利
