端午节就快到了，关于端午节的传说，传扬最多的就是屈原的故事了。据说，粽子也是古代人民为了祭祀屈原而准备的，一代代的传至今日。所以，在端午节小假期不妨去屈原故里看一看。
屈原故里在什么地方屈原故里在湖北省宜昌市秭归县，这里地处川鄂咽喉，长江西陵峡两岸,为三峡工程坝上库首，亦是楚文化发祥地之一。每年为纪念屈原，有龙舟竞渡、民俗歌舞等极具当地特色，也有许多与屈原有关的名胜古迹，绝对让你的端午之行丰富而精彩。
屈原故里文化旅游区有什么好玩的屈原故里文化旅游区位于宜昌市秭归县凤凰山，北枕高峡平湖，西和南依秭归新县城，东连三峡大坝，山川秀丽，人文荟萃。
毗邻三峡大坝且直线距离为600米，占地面积约500亩，高峡平湖美景尽收眼底，同时以屈原祠、江渎庙为代表的24处峡江地面文物集中搬迁于此。
屈原故里文化旅游区主要包括以屈原祠、屈原衣冠冢为主要内容的屈原文化旅游园区；
以青滩仁村、崆岭纤夫雕塑、战国铜马车、牛肝马肺原物复建、兵书宝剑复制、峡江石刻、峡江古索桥、龙舟博物馆、端午习俗馆、高峡平湖观景平台等为主要内容的峡江文化园区；
以峡江皮影、巫术表演、船工号子为主要内容的非物质文化展示园区。
2014年11月，屈原故里文化旅游区被评为国家重点文物保护单位，国家5A级景区。
其中，屈原祠是该国家文物保护区的重要组成部分。屈原祠原址在秭归归州城东五里的“屈原沱”处,唐代始建,元丰三年(公元1080年)更名为“清烈公祠”。
1976年7月,因葛洲坝水利工程兴建,迁建至归州,更名为“屈原祠”。如今,因三峡大坝建设,新建的屈原祠位于凤凰山的山梁上,面向东南,与三峡大坝正面相对,有山门、两厢配房、碑廊、前殿、乐舞楼、正殿、享堂、屈原墓等建筑组成。
屈原故里文化旅游区在端午节有什么活动 “骚坛”诗会在诗人屈原的出生地——乐平里，这里起于明清时期的农民诗社——“骚坛”延续至今。每年在艾粽飘香的五月端午，“骚坛”诗社的农民诗人们都会相聚屈原庙，比文赛诗，他们用屈原故里的土腔土调吟唱着自己的诗作，以骚体诗凭吊屈原。这种文化习俗代代沿袭，成为乐平里独特的人文传统和景观。
公祭屈原在秭归，每年都在端午节期间隆重举行公祭屈原的活动，从南北朝一直延续至今。头端午，即屈原投江殉志的这天，在屈原祠前，搭设祭坛，烹猪宰羊，敬献瓜果，在婉转凄切的鼓乐箫声之中，主祭如歌如吟地读着歌颂屈原美德的祭文，百姓则依次向屈原牌位(或塑像)叩首焚香，祈求当年风调雨顺、五谷丰登。
赛龙舟在端午节里，很多地方划龙舟，但在划龙舟前会举行游江和招魂仪式，却是屈原故里所独有。颜色各异的条条龙舟，都竖起“魂兮归来”的招魂幡，白龙作为孝龙在前，其它龙船随后，在哀婉的招魂曲中，开始游江招魂。仪式结束，才开始龙舟竞赛。当地素有“宁愿荒废一年田，不愿输掉一年船”之说。只见随着一声信号枪响,竞渡正式开始。此时,锣鼓齐鸣,千桨翻飞,龙舟如剑。江中雪花飞溅，岸上呼声振天，场面极其壮观。
向江中抛棕子在屈原故里，每逢端午节游江时，人们会向江中向江中抛撒包好煮熟的粽子。相传这是当年在打捞屈原尸体的时候，乡亲们将粽子纷纷投入江中，让鱼龙虾蟹吃饱，以免鱼虾蚕食屈原的身体，如今，人们通过清香的粽子寄托对屈原的思念和崇敬，在端午这天召唤他的魂魄回归故里。
题目为《过三闾庙》，是唐代诗人戴叔伦所写的一首五言绝句。
原文为：
沅湘流不尽，屈子怨何深。
日暮秋烟起，萧萧枫树林。
译文：
沅江湘江长流不尽，屈原悲愤似水深沉。
暮色茫茫，秋风骤起江面，吹进枫林，听的满耳萧萧。
注释：
1、三闾（lǘ）庙：即屈原庙，因屈原曾任三闾大夫而得名，在今湖南汨罗县境。
2、沅（yuán）湘：指沅江和湘江，沅江、湘江是湖南的两条主要河流。
3、屈子怨何深：此处用比喻，屈子指屈原，句意屈原的怨恨好似沅江湘江深沉的河水一样。何深：多么地深。
4、萧萧：风吹树木发出的响声。
扩展资料
创作背景：
三闾庙，是奉祀春秋时楚国三闾大夫屈原的庙宇，根据《清一统志》记载，庙在长沙府湘阴县北六十里（今汨罗县境）。诗人经过此地后，睹物思人，于是写下了这首凭吊诗。
主旨赏析：
此诗表达了对屈原的悲悯和同情。
全诗抚今追昔，紧紧围绕“怨”字下笔，诗的前二句是抒情，对屈原的不幸遭遇表示深切的同情。
从字面上看，“沅湘”一句是说江水长流，无穷无尽。但实际上“流”这里是双关，既指水同时也逗出下句的“怨”，意谓屈子的哀愁是何等深重，沅湘两江之水千百年来也流淌不尽、冲刷不尽。这样一来，屈原的悲剧就被赋予了一种超时空的永恒意义。
后二句写景，诗的后两句轻轻宕开，既不咏屈原的事，也不写屈原庙，却由虚转实，描绘了一幅秋景：“日暮秋风起，萧萧枫树林”。秋风萧瑟，景象凄凉，一片惨淡气氛，诗人融情入景，使读者不禁慨然以思，含蓄蕴藉地表达了一种感慨不已、哀思无限的凭吊怀念之情。
参考资料来源：百度百科-过三闾庙
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