龙贯山脉北起隆昌县李市镇，向西横亘蜿蜒，经界牌、云顶、天洋到龙贯山主峰，再由大坳场到自贡市。山脉主峰龙贯山，海拔高度518米，属亚热带季风气候年平均温度17，8℃，平均降雨量989毫米。龙贯山占地面积2000百，是纯天然景区。所以富顺也说他们有龙贯山，不过好像叫螺罐山，有点交界的意思，也没错。
龙贯山山势巍峨雄伟，竹木遮天蔽日，终年云烟缭绕，四季野花飘香。站在龙贯山顶眺望山下，只见重重叠叠的山密，莽莽苍苍的林木，周围有银项山、豹子岩、四基土、梨子坪、猫猫头、燕子岩、梯子岩......座座山峦恰似绿波奔涌层层叠浪，又像万山追赶似潮来。一阵山风吹过，只听松涛阵阵，如泣如诉，如歌如吟，好似一首首动人心弦的森林交响曲。
天气晴朗时，向南可远观纳溪方山，向北可见隆昌白塔，向西可望见自贡釜溪河。在它的东北面，还有远近闻名的“川南明珠”玉蟾山。山下松树林水库、高庙水库、河高寺水库四面环抱，还有蜿蜒的小河，金色的田野，星星点点的堰塘，错落有致的民楼，好似一幅幅迷人的山水画令人心旷神怡、流连忘返。
龙贯山人杰地灵，文化底蕴十分丰富。有县级文物保护单位“十七口古井”“永兴寺”“乐丰溪”“流杯池”；有古遗址“恐龙脚印”(即“二十四个犀牛脚印”)有天然造就的睡佛；千亩楠竹林，200亩百年老梨树林。
在龙贯山，还有市级非物质文化遗产“天兴龙贯山草龙”。它 历史 悠久，蕴含着劳动人民生产和生活中的喜怒哀乐，宣泄着人们对生活的无限激情。龙贯山草龙既是广大劳动人民在劳动之余丰富的文化 娱乐 活动，也是对幸福生活的祈祷，祈求风调雨顺，粮食丰收，赐予劳动人民美好生活。这使得龙贯山草龙一直为群众喜闻乐见，经久不衰。
龙贯山佛教文化 历史 悠久，史上寺院众多，主峰上有龙贯寺，周围有永兴寺云龙寺、山奇寺、金象寺、照兴寺、高庙寺等。这些寺庙被陆续损毁，徒留残垣断壁。近年，佛教信众在龙贯山上重建龙贯寺院。龙贯寺(原螺贯寺)始建于宋代，终年香火兴盛，供人朝拜，是佛教弘法济世的福地。每年农历二月十九的龙贯山庙会(观音会)，附近三县佛教信众逾万人登龙贯山，齐聚龙贯寺烧香祈福。
传说建文皇帝在龙贯山当和尚一年后，常与本寺的伙夫(小和尚)下象棋。一天晚上，建文皇帝照例与伙夫下棋，杀得难解难分。眼看过了半夜，伙夫说:“我们明晚再来吧，我要去挑水做早饭了。”
当时，寺庙有一百多人，厨房里又没有多的人手，这水井在山脚下，来回一次就要半个时辰，他只好每晚半夜就去挑水。可这时建文棋兴正浓，要伙夫无论如何再下一盘。伙夫同他又下了一盘，可下完一盘，建文还要再来一盘。这样，一连下了好几盘，伙夫说什么也不再下了，便担着水桶出去挑水。建文也同他一同出来，刚一出门，只见天都露出鱼肚白了。
伙夫便哭丧着脸说:“天啦!这怎么办呢！误事是要受到长老惩罚的呀！”说着说着，小和尚的眼泪就流了下来。建文见此情景，便一面责备自己，一面安慰伙夫:“这都怪我，不过也没关系。”
“这样吧，我去取水，你把火烧起，尽管放心，我保证今天你能按时开饭。”建文说罢下山去了。伙夫也只得进厨房生火，一会儿就把火烧旺了，他着急地走出山门来看建文，只见建文正端着水井急匆匆地走上山来。
伙夫惊喜不已，兴奋地拍腿大叫“你好大的力气，把水井都端上山来了！”这一叫不打紧，水井再也端不走了，就放在庙外。不过，虽未端进厨房，却也走不了几步就能打到水。从此，伙夫再也不用半夜起来担水了。至今，这口水井仍在龙贯山岩坎上。
如果你说的是从低到高流的河，那我还真不知道。在地理上倒是有一种倒淌河，这是因为地质作用，使这条河的上游地势变低，从而引起河水的倒流。
例如，青海湖原来是外流湖，通过河流和黄河相连，后因地质作用，青海湖变低，这条河就不再流入黄河，而是倒流回青海湖中，现在的青海湖也就变成了内流湖，这条河现在的名字就叫倒淌河。
倒流河是泸州市纳溪区第三大河流，又是泸州市水电局批准的小一型水库。发源于江阳区分水乡，流经龙车、兰田、棉花坡等乡镇注入长江。倒流河全长50多公里。沿河而下，自然景观奇特，山峦叠嶂，林木青翠，山形多姿，沟壑纵横，三段落差层层迭迭，弯弯的倒流河犹如一条奔腾的巨龙，穿渔剑、过曹溪直奔长江。
浓厚的历史文化和宗教文化的积淀，景区旅游资源十分丰富，景点众 多，具有发展旅游不可多得的条件。其中最为著名的自然风光为“一滩一峡一浦”，即以天然奇石群为主的渔剑滩，体现山地自然风光。
藏王松赞干布派了一位叫禄东赞的使者前去长安求婚。当时前往长安求婚的使者共有7人。起初，唐朝皇帝认为西藏太远，不愿将公主远嫁。于是同大臣们商量，出了几个难题来考这7位使者，企图将藏王的使者难住，以便谢绝这门婚事。
松赞干布赠文成公主华丽的王宫礼物 向西的倒淌河原是向东流向青海湖的一条 公主在此下轿骑马进藏的地方 送亲的队伍返向长安 公主失声痛苦哀婉的哭声感天动地 那一刻人间河流皆向东,只有此河向西流 倒流河的传说世代相传~
河流里的水是降雨、雪山融化的水和地下水共同组成的。刚开始，河流可能只是融化的雪水所形成的小河流，也可能使地面上涌出来的一股泉水，或是雨水所汇集的小溪。当水越聚越多，便开始向地势低的地方流动。
此时，雪水融化的水不断流入小河中；而雨水也有一部分降落在河流里，另一些则渗入土壤里，形层地下水。有时，地下水会穿过岩石和土壤，慢慢渗入河流里。有时，湖泊中的水也会溢出湖泊形成小溪汇入河流中。因为不断有雨水、雪水、地下水及小溪流等汇入，逐渐形成大河，最后流入大海中。
泸州市区： 忠山 在泸州市西郊。明清以后始易今名。为“泸州八景”之一。山巅原有宋庆元年间 (1195-1200) 建的武侯祠，昔每岁庙会，景况甚盛。庙已早废，但春游忠山，已成新俗。山方圆数里，玲珑秀丽，樟柏松楠一片葱茏。 滴乳崖 在泸州市西郊忠山脚下。有泉流出，味甚甘。因北宋诗人黄庭坚来此赞曰“岩上甘泉滴沥，一州泉水皆不及也。”并书“滴浮崖”三字刻于石得名。崖旁有寺，名大云寺，始建于宋，已废。现有殿宇两重，清代重修。有木桥相连。瀑布从岸顶泻下，形成弯曲溪流。 龙马潭 在泸州市区东北10公里。小河碧绿水深似潭，潭内小山若岛。《泸县志》记，北宋嘉佑年间 (1056-1063)，山上建寺名冲虚观，后来四周广植梧桐，又名碧梧观。其后历经明崇祯，清乾隆、宣统重建和培修，使之具有较大规模的观宇。现存楼阁系近年重修。 龙透关 在泸州市西郊飞跃村。南临长江，北濒沱江，如一神臂雄锁两江，是古代从陆路入城的必由之路。《泸县志》云：“蜀汉诸葛亮依山势为城，蜿蜒曲折，以两江岸边为起止，长数华里，名曰龙透关。”现存古龙透关为清同治二年 (1863年) 重建，长3.5公里，3个烽火台，两道关门，即大关门和小关门。大关门是现在龙透关处，小关门在市中区南城乡政府处。 护国岩 在泸州市纳溪区大洲驿永宁河东岸，距城30公里。1916年1月袁世凯窃国，复辟帝制，蔡锷在云南组织护国军入川，叙泸之役，出奇制胜，是年7月在绝壁上刻“护国岩”三字以为纪念。每字方1米。其下勒石286个字，字大10厘米，略谓“民国四年，前总统袁世凯叛国称帝，国人恶之。滇始兴师致讨，是曰护国军。锷实董率之，逾军师次蜀南，与袁军遇于纳溪，血战弥月，还宫大洲驿，盖将休兵以图再举”云云。文末署“蔡锷题，民国五年七月勒石”等字。 云峰寺 在泸州市纳溪区长江北岸8公里许方山。云峰寺有两处，老云峰寺在方山云峰之顶，新云峰寺在方山云峰之麓。老云峰寺为唐天宝元年 (742年)，慧安禅师始建，宋天然和尚重建，后几经兴废，现存四合院，重建于清乾隆三十三年 (1768年)。新云峰寺，始建于宋 (一说建于唐天宝六载)，历代几经兴废，现存寺院全系清康熙年间 (1662-1722) 僧圣可集资扩建、重修。主体建筑为大雄殿，歇山单檐，琉璃瓦顶，雄踞山间，宏伟壮观。木雕石琢，刻工精美。方山四周，群峰环绕，层峦叠嶂。 泸县 玉蟾山 在泸县城北35公里福集镇外。 青山耸矗，四野平畴，以其山上有巨石如蟾，故名玉蟾山。山岩石壁上从右至左，存有五代和宋、明摩崖造像280多躯，名人题字多处，佛像有数珠观音、日月观音、罗汉、地藏王菩萨等。其中千手观音高1丈余。岩上有明代杨慎书刻“金鳌峰”三字，字大4尺余。穿山洞石壁刻有“玉蟾”二字，传为宋黄庭坚书。 龙脑桥 在泸县大田乡九曲河上。是一座造型奇特、布局优美的石雕桥。桥长54米，高4.5米，有12个桥墩，13孔。桥中间的8个桥墩上，雕二麒麟、一狮、一象、四龙，形态各异，各条龙口中含“宝珠”，完全镂空，可用手拨动，龙的鼻孔可以吹响。桥墩石雕，造型古朴，形态生动，是很有历史价值的艺术珍品。 合江县 笔架山
