天津办丧事比较复杂，送路的转天早上就要出殡了，如果送路之前没有进行开光仪式，那么出殡之前进行也可以，所有准备参加出殡的人员每人拿一个小馒头和一枚硬币，亡灵的长子(女)扛着写有“西方接引”的阴魂幡，儿媳(或女婿)双手托着骨灰盒，长孙(女)双手拖着亡灵的遗像，亡灵的次子(女)手持“哭丧棒”以及所有准备参加出殡的晚辈在跟在后面走出门外，在出门之后有亲朋好友在灵堂燃放鞭炮，其他留守在门前按照辈分面对面跪为两个纵向，男女各一个纵向，长子面前放一个用红纸包裹的砖头，手里拿一个泥碗或普通饭碗，当杠房师傅们将亡灵抬出大门时候，长子将泥碗摔碎在砖头上，口念“爸爸(妈妈)留财”，然后全体晚辈磕4个头，直系亲属跟随着棺材一起上灵车。
其他亲朋好友上其他车辆，一同开往殡仪馆，途中过地道，过路口，上桥下桥的时候坐在灵车里面的亲属要撒买路钱(白纸钱和花瓣)。
外地人在天津去世，需将遗体运回原籍可以吗？老人心愿是去世后回故土安葬。在天津如何办理这些手续呢？
好像不可以的
落叶归根嘛！
再看看别人怎么说的。
那要看户口在哪里，要在医院开死亡证明，然后看户口在哪里，如果在天津就好办，直接办理就可以了，然后去烧掉，带得骨灰盒回去
这个要到民政局问问
天津丧事礼仪流程包括什么呢？天津传统的丧事共有几个步骤呢？
在天津办丧事礼仪非常有讲究，而天津白事市场服务又是非常的混乱。针对天津丧事流程灰色收入行情，天津国墓商城，致力于规范殡葬市场，揭露行业内幕，为天津市民营造和谐、文明的殡仪服务氛围。天津传统的办丧事共有以下几步：小殓：直系亲属站立老人两旁，开始进行小殓（为老人理发、刮脸、净身，女性要梳好头），穿寿衣，在穿寿衣的同时，两旁儿女的眼泪不可以滴到寿衣上。寿衣：天津办丧事的寿衣一般男性共穿七件。倒头或叫入殓：穿好寿衣并待老人即将咽气时，由床上抬到吉祥板（俗称床板）上，脚要顶墙，墙上面要挂纱帘。灵堂布置：亡灵头前摆放供桌，上面正中央放亡灵的遗像，右边放狭食罐子（亡灵的饭碗），在前面正中央摆放香炉，里面点3只香，两旁为可以烧48小时的白蜡，以及贡品，最前面放一只油灯，不可以熄灭，供桌前面放一个火盆，供孝子贤孙为亡灵烧钱所用。孝服：儿女亲友要穿孝服。烧纸：烧纸为长方形草纸，上面用月子以横7竖祥鹤园公墓5的排列方式刻上钱印，钱印轮廓要清晰可见，横着将每张烧纸卷起时，钱印要鼓起。
比如汉沽和所有天津的灵棚是不一样的
是五七开财门不是一七
单日子是三天、双日子是四天，都有大了来出孝都是一次性的，那叫请经姑奶奶是主角姑爷其次，市内六区除外
有什么要问的
天津丧事礼仪流程包括甚么呢？天津传统的丧事共有几个步骤呢？
在天津，而天津白事市场服务又是非常的混乱。针对天津丧事流程灰色收入行情，天津国墓商城，致力于规范殡葬市场，揭露行业内幕，为天津市民营造和谐、文明的殡仪服务氛围。天津传统的办丧事共有以下几步：小殓：直系亲属站立老人两旁，开始进行小殓（为老人理发、刮脸、净身，女性要梳好头），穿寿衣，在穿寿衣的同时，两旁儿女的眼泪不可以滴到寿衣上。寿衣：天津办丧事的寿衣一般男性共穿七件。倒头或叫入殓：穿好寿衣并待老人即将咽气时，由床上抬到吉祥板（俗称床板）上，脚要顶墙，墙上面要挂纱帘。灵堂布置：亡灵头前摆放供桌，上面正中央放亡灵的遗像，右边放狭食罐子（亡灵的饭碗），在前面正中央摆放香炉，里面点3只香，两旁为可以烧48小时的白蜡，以及贡品，最前面放一只油灯，不可以熄灭，供桌前面放一个火盆，供孝子贤孙为亡灵烧钱所用。孝服：儿女亲友要穿孝服。烧纸：烧纸为长方形草纸，上面用月子以横7竖5的排列方式刻上钱印，钱印轮廓要清晰可见，横着将每张烧纸卷起时，钱印要鼓起。
天津丧事办理共分四个步骤： 第一步：“倒头”。当病人尚未咽气之前，就从原来住的炕上换到另外准备床板(叫太平床或吉祥床)上，说是不能叫死人背着炕走，否则不吉利。趁病人还没咽天福园公墓气，将寿衣给他穿好。 第二步：小殓。咽气后，如果死者上边没有长辈就将尸体停放在堂屋正中，否则只能停放在偏房，叫“小殓”。 第三步：报丧，丧家给至亲好友送信，请来“探丧”，瞻谒遗容。 第四步：请"阴阳先生"来验视死者，开具"殃榜"，说明择何是入殓等，亲属人等穿孝、戴孝，置办棺材，搭丧棚、设灵堂、停灵等。 天津国墓商城网聘有中国殡葬学会的殡葬文化研究人才，风水师为专业的白事知宾，可以为不同民族、不同地区的丧主提供专业的殡葬服务。
在天津办丧事是一件非常隆重的仪式，准备工作就很麻烦，人一咽气，丧家马上找到近亲近友研究办理。所有一切准备不外是花钱的路数。
通常所说的“白事知宾”，在天津就称为“大了”，是对婚丧嫁娶组织者的一个称呼。按照天津老例，婚丧嫁娶的程序极其烦琐，可一般老百姓家庭要么是不太清楚，要么是当事者迷，生怕组织不好让亲朋好友挑理，所以一般这样的大事都要请大了，一切听从大了的安排。可是随着现代婚庆业务的兴起，一部分大了转入了“正规军”。现在真正的大了作用发挥的领域主要集中在白事上，所以现在一提大了，狭义的指向就成了丧事的组织者。
倒头或叫入殓
穿好寿衣并待老人即将咽气时，由床上抬到吉祥板（俗称床板）上，脚要顶墙，墙上面要挂纱帘。在炎热的夏季可以在杠房租赁冷藏棺来停放，避免尸体腐烂，然后由大了在亡灵口中放一枚金钱，为了是让死者顺利地渡过冥河，冥河上有舟子负责撑船，亡灵口含的钱就是付给冥河舟子的船费，另有说法是投胎的时候要给孟婆的汤钱。在其袖内放烧饼一个，在其脚下放两捆整打的烧纸，还要在海被的四个角上放四枚钱币，在左手放一个金元宝，右手放一个银元宝。
孝服：
儿女亲友要穿孝服（一般是在亡灵咽气前买的，也可以请邻居街坊一起手工缝制）男子着孝帽子，帽子上有金钱及麻绳（男左女右）孝裤子，裤带（系在孝裤上），腰带（系在上衣外面），腿带子（系在孝裤腿上）黑纱（男左女右）女婿们佩戴白纱，有的地方穿孝还要有绷鞋步，女性没有孝帽子，要带头带子，包裹在前额上，后面两根带子要过腰，未婚女性佩戴短头带，并且头带上有花楞，孙（女）辈分的要分别在孝帽子，黑纱或绷鞋布上的正中位置佩戴一枚红绒球，外孙（女）辈分的要将红绒球佩戴在偏边，曾孙辈分的红绒球应为两枚。孝服材料为粗白布，女婿们的孝服为漂白布。其他非亲属关系的吊唁者，只佩戴一只黑纱，所有第3天准备到火化场送行的吊唁者都要在胸前佩戴白花
烧纸：
烧纸为长方形草纸，上面用月子以横7竖5的排列方式刻上钱印，钱印轮廓要清晰可见，横着将每张烧纸卷起时，钱印要鼓起。老人咽气的时候由儿女在火盆内烧几张烧纸打路，使亡灵能够顺利通过鬼门关，然后每6小时烧一次（6点和12点）并且口中要念叨爸爸（妈妈）拿钱啦，保佑全家平安之类的吉祥话。
念经：
有条件的家庭可以请4棚经，即僧道禅尼来念，没有条件的可以请师傅经，一般都是杠房师傅代念，不过念的绝对是正经经文并非相声版本。
行礼
在亡灵头前行礼，所有直系和旁系的晚辈行大礼，磕4个头，同时杠房师傅叫号“一叩首，二叩首，三叩首，再叩首”直系晚辈行礼后要跪在亡灵两旁陪礼。旁系晚辈给亡灵叩首时，亡灵两旁的所有直系晚辈应陪叩4个头，小辈给亡灵叩头时候，只有直系小辈陪叩。
所有朋友以及街坊邻居行礼鞠躬礼，鞠4个躬，同时杠房师傅叫号“一鞠躬，二鞠躬，三鞠躬，再鞠躬，孝子谢礼”此时跪在亡灵两旁的所有直系亲属应磕1个头还礼。所有晚辈在接待自己前来吊唁的朋友时，应立即出门迎接，并且下跪磕1个头表示感谢人家。
吃饭
丧事吃饭也很有说法，不可以吃饼类，如烙饼，烧饼，煎饼，馅饼等等，也不可以吃条状食物，如面条，粉丝等等，只可以吃馒头或米饭，主要以馒头为主。然后炖一锅肉，供大家吃但是第3天亡灵火化后，办丧事的主家应该大排宴席款待所有吊唁者，可以请厨师来到家中料理或者到饭店宴请大家，主食依然是馒头或米饭。
送路
倒头的转天晚上9点或者10点进行送路仪式，仪式的第一项为开光，所有亲属站在一旁观看，由杠房师傅代理，用棉花沾酒精擦拭亡灵的眼睛耳朵和嘴，开眼光、开耳光和开嘴光，接下来是开全光，开光时杠房师傅要念吉祥话，开光结束后杠房师傅会询问亲属是否满意，然后用一面小镜子由亡灵头部照到脚部，让亡灵自己“看”一遍，最后把小镜子摔碎。
第二项就是送路，由亲朋好友搭着纸牛纸马，纸轿子，童男童女，和一部分花篮花圈，其他人都拿着一只点燃的香，同时还要念经，一起浩浩荡荡来到十字路口或大路上，然后点燃所有纸活和花圈，全晚辈按照辈分跪列两个纵向，面向火堆磕4个头，然后从另一条路回到灵堂，回灵堂的途中，所有的人不可以回头观看，更不可以望向火堆。送路的时候天上最好有星光和月光，那么亡灵可以顺利的通过望乡台。
辞灵和出殡
送路的转天早上就要出殡了，如果送路之前没有进行开光仪式，那么出殡之前进行也可以，所有准备参加出殡的人员每人拿一个小馒头和一枚硬币，亡灵的长子（女）扛着写有“西方接引”的阴魂幡，儿媳（或女婿）双手托着骨灰盒，长孙（女）双手拖着亡灵的遗像，亡灵的次子（女）手持“哭丧棒”所有准备参加出殡的晚辈在跟在后面走出门外。
在出门之后有亲朋好友在灵堂燃放鞭炮，其他留守在门前按照辈分面对面跪为两个纵向，男女各一个纵向，长子面前放一个用红纸包裹的砖头，手里拿一个泥碗或普通饭碗，当杠房师傅们将亡灵抬出大门时候，长子将泥碗摔碎在砖头上，口念“爸爸（妈妈）留财”，然后全体晚辈磕4个头，直系亲属跟随着棺材一起上灵车。
其他亲朋好友上其他车辆，一同开往殡仪馆，途中过地道，过路口，上桥下桥的时候坐在灵车里面的亲属要撒买路钱（白纸钱和花瓣）。
到了殡仪馆首先亡灵的长子持《居民死亡殡葬证》办理火化手续，然后所有亲属来到悼念大厅进行悼念仪式，奏响哀乐全体人员默哀，默哀完毕后缓缓围绕亡灵一圈告别。最后所有人员来到殡仪馆的焚化园焚化剩下的花圈花篮，同时所有晚辈下跪磕4个头，全体人员将手中的小馒头和硬币以及胸前的白花掷向焚化园，所有不参加圆坟的人员斯扯自己身上的孝服也投向焚化园。所有人回到家后，有人在门前点起火盆，所有人迈过火盆，然后拿一个小的糖馒头和一块冰糖吃掉。
圆坟
火化的第3天，参加园坟的亲友依然着孝服去殡仪馆取骨灰，殡仪馆一般都有圆坟的场地，也有专业人员或非专业人员指点，一般家属都会给这些人员一些钱和香烟，亲友们把骨灰盒放好，要点燃整股的香，还要烧纸钱、上供品，所有晚辈按照备份磕4个头（或鞠躬），然后烧掉死者的遗物，并由死者未婚的孙子和孙女绕坟正转3圈，反转3圈进行“开门”人们认为开门后便可以和死者交流感情、叙述衷肠，死者也可接到晚辈们的祭奠和送去的金钱、食物等，在阴间生活富足，不愁钱花，最后燃放鞭炮。圆坟后，将骨灰暂存在殡仪馆的骨灰存放处，至此葬礼基本结束。
烧期（七）纸
死者的直系和旁系亲属每隔7天的晚上烧一次纸，共烧7次地点在十字路口或大路上，最好还是有星光和月光。
天津传统白事风俗分南礼、北礼之别，“大户”与“小康之家”之别。 不过大致流程如下：
1．请总管 总管是为了筹备操持好这项丧事的人，他必须有办此种事的经验，并能与社会有关行业联系。还要配备几位副手听总管(有的叫总理)的调遣。2．设账房 丧家一般是找亲友担当账房。他专管白事当中的各种开支，并设立账目，包括登记亲友送来的奠仪和挽联、祭幛、匾额、花圈、纸活及送的“唪经”等等，其后还要算清开销，付给劳务费。
3．找杠房 第一是要吉祥板(停尸板)，叫忤作。此板是大漆描金活、金寿字，架凳两个上面也有金花图案。 4．刻棺木 这有两种情况。其一是本宅早为老人存好“材”；其二是人死后现由丧家到材铺看成棺或材料，选好原料运至家门口现由材铺工人制作。寿材式样也有南北之分。旧社会的土葬仅在棺材这一项上就要花去很大一部分钱。最讲究而贵重的(也是少见的)为阴沉木，其次是金丝楠木、柏木，一般能说的出的是用杉木十三圆，就是用十三棵杉木刻成一棺。除早已漆好的外，都是白茬入殓，然后再上漆(大漆上一道用炭火烤一次)，以后还要在棺头写字(白色扁字)，棺后画莲花。
5．找棚铺 白事搭棚分几种。有的只搭平棚，讲究一些的要搭“起脊棚”，带花活。有的搭暖棚，两面包细席，设天井子，吊蓝团鹤天花板。大门口的棚要搭过街楼，起楼子及过脊，挂五彩网。院内棚安装五彩玻璃窗，有的扎月亮门带栏杆，月台(灵台)锦地锦带栏杆，棚内宽敞亮堂，可挂祭幛、挽联及念经时的“水陆”。此外为招待吊唁亲友，在胡同开阔地方搭客座大棚及小灶棚，棚价颇贵。
6．租赁桌椅 白事所用桌椅凳，并在灵桌上摆的五供盘、茶壶、茶碗等用具，要从白货铺租赁。
7．找茶房 大办白事找茶房也很重要，他们表面上是来侍奉客人，但实际是在丧家停灵的若干日子内，一遇唪经等举动就要起非常重要的作用。因而茶房必须通晓丧事的程序及各种礼节，又要了解带孝的男性与死者的关系，在唪经、入殓、接三、送路、成服、祭门、发引等等方面要有一定的“工作”路数。8．找白货铺 即在白货铺租赁丧事过程中用的东西，如丧榜架，以及出殡时一切旗、锣、伞、扇、雪柳及各种出殡时仪仗用具、用物。
9．请吹鼓手 吹鼓手有两种，一种是吹奏“大乐”的班子，使用唢呐、长号、大鼓、大锣等，其曲牌有“上阿文王序”等；另一种是细乐班子，乐器有笙、管、笛、云锣等，俗称“十番乐”。
10．订扎彩 即扎制纸人纸马等。有的扎制精细，高如真人，着丝、麻、绸等衣服，又有扎金山银山、树木，以及房屋、室内全堂家具等等，都按需要的情况订作。
11．找裁衣店 大家讲究在人还没死预先将孝服赶作好。孝服有区别，本宅应带孝的人孝衣下摆秃茬不收边，外姓亲戚孝服都收边。12．订酒席 丧家从大殓起就要预备待客饭食，由本宅厨师做，平日饭不成席，但最少要有八个菜。在最后的唪经、送路、发引的三天中要摆桌待客。
13．零星购置 如小油灯、瓦盆(又叫丧盆，是棺材出堂时孝子摔的盒)、寿罐，用红头绳缠绕，送殡时由主妇抱在怀内；其次如白骨头簪子、白头绳(系头用)等等，不一而足。
14．古代租白轿、租马车 白轿是为孝妇出殡时乘坐，马车是为送殡的老幼妇女亲友所用。现在就是租殡仪车了。
布置
1．室内布置 人死之后各屋里所有镜子、悬挂的字画、箱柜上的铜活全用白单子蒙上或糊上，桌上摆的带有彩花的摆设都转向后面，重孝子屋内的床单、门窗挂帘、椅套垫等全部换上白布的，但在孙媳室内要全换上“靠”色布的。
2．外厢布置 所有各房门都用白纸封其中心，像贴春联一般。街门的门框、门心也封白纸。
通报
1．报丧 一切布置停当后，开始向亲友报丧。报丧帖是粉色纸条，以家中老仆人的名义出帖，其内容为：
家老爷(或老夫人、大老爷、大夫人)讳XXX于X年X月X日X时寿终正寝，订于X月X日X时大殓，特此奉闻。家人XXX叩禀
其帖去印刷局(或自己油印)赶印若干份，分送亲友(事先开出“溜子”，按姓名、住址送达)，以此迎接吊唁之人。
2．立丧榜 丧榜形似旧式大帽镜，上装一花牙于帽，高约5尺左右，宽3尺，中心用白纸写文，放在大门内。
3．挂佐钱纸 黑漆木杆，头装白铜如意钩，挂上白纸一缕(上琢钱印)，每串三条，角相连，下端剪成尖头形(男性)或凹形(女姓)。按死者年岁而定条数。插在木座上，以男左女右置放大门过道。
4．立幡杆 在大门外用三棵杉篙，上涂白粉，男左女右立好，杆顶装一纸糊的“童子骑仙鹤”。
还有一则是：如死者有父母均在世，不封门，不立幡杆，其灵床也不能停在过堂屋，要停在旁屋。
小殓及孝服
1．小殓的程序大体都差不多。有些人家则在老人断气前开始为死者理发、刮脸、净身，女性要梳好头。之后先由孝子孝女替老人穿小衣，外边各层寿衣则由忤作办。
2．领香 人断气后，点燃一股香，由屋内送到大门外，扔在街上。同时烧纸人、纸马、纸轿，意思是叫死人骑马坐轿走。而由床上移到吉祥板上时，也要请“阴阳生”看好方向，此曰“正寝”。寿衣穿好，在其袖内放烧饼一个，左右手各放一金银元宝。
灵前有小桌，上放香炉、烛扦、油灯、白蜡、供果。点上一支倒头香(烧两头)，然后一张张地烧纸钱，未大殓不得供饭食，大殓后烧纸才能卷起来烧。
3．“献孝”与“送孝” 献孝是外姓人(亲戚)穿孝，是由孝子或孝妇带着仆人(或茶房)捧一木茶盘，上放孝服，走到人家面前先叩头。茶房一举托盘，穿孝人接过，茶房帮助穿好。另外是向姑老爷或孙姑爷献孝服，
孝子比姑爷辈多大都得跪献，叩头(孝子孝妇见了亲友和吊唁的人行礼，都是双腿跪，其他穿孝的本宅男女行礼是单腿跪)。有句谚语：“孝子头，满街流，见了谁都先叩头。”姑爷辈的人穿漂白布做的常服大褂，黑色线罗马褂，帽子上加一条漂白布箍，腰系漂白腰带，孙姑爷则在背后加一红绒球。
送孝是给未过门的媳妇(XX孙媳)。由家人用托盘一个，上边放一块白布，用红绒线打上十字衬上红线托，送到女方，是一种象征性的孝服。而女方由家人接受，挑开红线，拿去白布，接着放赏钱。如果这些女方在丧家出殡前送上挽帐等奠礼，则丧家要给女方回送一桌上席。
4．丧家孝服分南礼北礼不外是粗白布孝袍，带扎肚子。有的在帽子两旁钉一老钱缀上麻，其他人戴直帽。入殓时孝子的麻要剪掉一寸多长，名曰“请麻”，放在材内。再有用白布封鞋，后跟钉一块红布，其意是为
后辈人“留福”。
入殓前后
如果说上述各项不过都是一些旧社会常有封建余毒的排场，下面再揭露一下种种纯属迷信色彩的“过场”与举动。
1．转咒 这个举动是死者停放妥当后，请来几个和尚在四周转行念经，以示超度亡魂。而和尚也会做生意，如有的庙专门派和尚到处探听察看，只要看到哪一宅外立了幡杆，就抢着去转咒。这以后所有念经活动就得请他们庙的人了，真是在死人身上找财路。
2．迎材 这个节目很简单，棺材入宅时，请一位“全人”老太太，拿着一升高粱和一条红布裤子，材到门口，将两物放入空棺内，高喊“迎财”。同时孝妇们也哭喊“爹(妈)迎财呀！”
3．入碱 所谓入殓先由阴阳生看好时辰，请来的吹鼓手先奏天津大乐。院内摆有旗、锣、伞、扇，一时锣声瘆人，由孝男抱尸头部，孝女抱尸脚部，忤作用五尺长白布兜住中腰，放入棺内。用红包(毛头纸包大草纸)掖紧四周，放随葬晶。再用新棉花盖在脸的四周，叫做“开脸”。再由忤作用银针蘸盆内清水，在脸上虚划一下，名曰“开光”。后用棉花蘸水擦一下嘴、脸。当时孝子、女等都站在棺两旁看着。这时茶房宣布一切停当，请家属过目有无不妥之处，此时亦是向遗体告别。茶房喊：“还有哪位看看?”如无人再看，由忤作放“子
盖”，漆封口，后将大盖浮盖。众人举哀大哭，此时将佐钱纸摘下，放入纸人或纸牛肚内烧掉。
入殓后就开始早晚在灵前供饭。天亮时烧鸡鸣纸，晚黑时烧黄昏纸各一次。在供饭时孝妇等均要哭一阵。在人死后将其所枕的枕头先拆开一小口放在棺材下边，待出殡时将其内之物倒出烧掉，枕皮扔去，这叫“倒枕
头”。
4．烧包 用白纸叠好剪成网状袋，其中装入金银纸锞子，口上插红纸石榴花一朵，每“七”(七天)烧一次，一“七”烧一个，二“七”烧两个，以此类推，直到七“七”为止。
5．接三 死后第二天晚上唪经(男用和尚，女用道士)，到子夜(夜十二时)后“送三”。念经者穿上法衣，敲打法器，上门外(或前院)的高台念经，将各样纸活在空地烧掉。与此同时在大门外台后放草席，所有孝子及家属、亲友等都面向西方跪在席上(此举是指死人在望乡台上最后一次看望家中人)。念经的念到一个阶段，家人就大哭一场。接着是“放焰口”。和尚念“召请各路鬼魂”，当念到死者名字，家人举衣。和尚大座扔小馒头，有的其中夹着铜钱。看热闹的小孩抢着捡。硬说是吃了不害怕，纯属迷信之谈。
6．唪经 一般是棺灵在家中停放时间最少三到五“七”(期)(三十五天)，最多七“七”，(四十九天)。并非天天念经，都是一“七”一个经。除去在家请的经外，还有至亲“送经”。念一棚经的价钱也不一样，一般说一次要花200至300多元钱(民国时用银元)。
念经这个“节目”也很复杂。这一天庙里先派来送经箱的，事先布置，在棚内摆几张桌子，挂红缎绣花围，桌子放佛像镜框、香炉、蜡扦、各种法器(乐器)。桌前附近挂红缎绣花“欢门”。棚内四壁挂十帧“水陆”，上画十殿阎君。在门外幡杆上挂一布幡。这都是庙里的“排铺”应做的工作。开始是和尚便装(普通和尚服)
坐下念一通，和尚念的一般是金刚经(尼姑同)，到下午“烧门子”时，排铺向和尚喊一声“师傅们搭衣”，他们穿上绣花道袍(俗称法衣)，披袈裟，吹打法器。
7．烧门纸 将黄昏时，和尚在前，由茶房托一方盘，内放“疏”引路，后面是一些纸活，再后面是带孝的亲戚，最后是本宅人和孝子。这些人排成一列，行经规定的道路，然后到一空地，茶房将托盘交给孝子，点着了“疏”，烧纸活。这些仪式完毕后，和尚仍归本宅或暂回庙，晚上再来放焰口。
8．放焰口 这个项目分两种，一是“接三”之后有一场普通形式的放焰口，另一种形式更为复杂，包括如下三点：①传灯：先在灵台下到经台装两条连贯的铁丝，上安滑轮。灵前放一木仙鹤，其上有一童子拜佛木偶，童子手中托一木盘，可放三盏灯光。前后用白绳拉动，灯光是用黄白色绵纸叠好、剪成菊花形、其中放灯芯(或小蜡烛)。北京办白事也有此习俗，即是在将死人放在吉祥板时就开始“散灯花”，其意义不外是以此引路灯送魂放亮，和天津大同小异。灯花的数目和死人的岁数成正比，每个灯花在绳上行走约二三分钟，速度不能快。孝子一直在灵前跪着，时间很长，有时得孝孙暂时代替。②渡桥。这是从灵前的绳上“跑幡”。③十王座。就是先在院内用桌子搭一大经台，约四张桌子码起来拼凑成台，共四层，有四米来高。念经的和尚均着法衣。四层高处正中坐着“大座”，手拿手铃，头戴五佛冠，两边的和尚各司吹打法器。如法鼓、钹、锣、磬、钟、木鱼、管、笙、笛等，而最下层坐穿黄衣红袈裟的“长老”。孝子还要跪听念经。这都是“北派”的举动，其意义是超度。这其中茶房起着很大作用，他指导着孝子在场内的各种活动。
9．家祭 头道经后，正午家祭，孝子向灵前行三献礼。
10．开吊 家祭后算是“礼成”，此时可以接待前来吊唁的亲友，门外有一组吹鼓手，一遇有客进门，他们就吹一阵，通知宅内。灵台上两边跪着孝子，台中铺着红毡拜垫。客人一上台行礼，台下细乐班开始吹奏(来客有较客气的先将红毡掀起再行礼)，台下有家属专等谢客(单腿打扦)，来客下台，旁边茶房打钟，细乐停止，由“知客”(招待员)献绢花一朵挂在胸前，陪引至客棚休息。
11．散帖 帖为深灰色或土黄色的折卷，外页印“讣文”二字，内容文字为：不孝男XXX罪孽深重，不自殒灭，祸延
显考讳XXX(妣X母X氏)痛于X年X月X日X时寿终正寝，距生于X年X月X日XX岁，不孝男侍奉在侧，亲视含殓，即日遵礼成服，哀此。讣闻 谨择于X月X日禅经接三
X月X日首七·经送库
X月X日辰刻发引
孤哀子泣血稽颡
(父死称孤子、母死称哀子)
族繁不及备载
这就是送帖的整个内容，封建礼教的又一表现。
12．题主 神主又称“灵书”，是写着死人姓名(有的带官衔)的木牌位。讲究的是用檀香木作的，带座、带木套。先是请书家名士写神主，名曰题主。题写时孝子去孝服、换吉服(青布袍子马褂)，跪在桌下的红毡上，写完后叩头送客，然后送上席一桌。
13．点主 仅是在写完的神主上点一笔红点，就要大费周折。点主所请的人要请有功名的文官，称为“点主官”。被请者到丧宅时前边鸣锣开道，着官便衣、坐八抬大轿，另有长随捧官服。到后在客厅更官衣，有“吉人”迎接，孝子穿“吉服”跪迎。在一桌前落坐，两旁有“陪主”。待点主官用新毛笔蘸朱砂在神主的主字上添一红点(也有孝子刺破中指再加个血点的)。陪主二人一司蘸红，一司执笔。此后丧家须送敬仪或席面。
出殓前后
1．送路 整个程序进行到“设宴”、“送路”已接近出殡的前夕。设宴招待客人前面提过，不再赘述。送路，是在晚饭后，前导是旗锣伞扇和死者官衔板，继之是吹鼓手、和尚或道士，由茶房(知客茶房)引导客人前行，后边是外姓亲属、本族直系亲属顺序，最后是孝子由两名茶房架着，手托纸制牌位，走到空旷地方焚烧，和尚吹打一通，完毕后孝子叩头谢客，客散。执事等人返宅吹打到深夜为止，这叫“坐棚”。
2．伴宿 送路归来，凡是近亲友都可在丧家住宿。待到子时辞灵，亲属家人按顺序向灵位行礼，奏细乐，名曰“辞灵”。礼毕还要“扫材土”，此土放在重孝子床褥下。接着是“嵌棺”，即将棺材嵌起一角，下垫一枚铜钱，举哀，棺上寿钉挂一串五彩绸线。
3．捡罐 辞灵的后一项是捡罐。将预备好的寿罐内装五种杂粮，再由孝子等将死者生前爱吃的菜捡点入罐。筷子由茶房拿着，并放一苹果堵口。红布盖面再用红绒线缠绕成网络，放棺头上。这都由茶房操作，待发引时由“全人”将罐放在儿媳妇怀中抱着，坐轿或车送葬。
4．发引 就是出殡。早饭后发引，所来客人吃一顿上席，饭后等着送殡。丧家重孝子都站着吃，表示寝食不安，哀伤已极。
5．参灵 所请的和尚、道士、尼姑、喇嘛、乐队、吹鼓手都一班一班地到灵台前吹奏一遍，名为参灵，其后开始出殡。
6．丧家发引准备 由“全人”准备点蜡压炕(用磁瓶放一苹果)。不到回灵时不得坐炕上。发给本族送殡人两个小馒头，揣入怀内，要准备扶孝妇的人，棺出堂，孝妇哭喊留财，其手不准碰门框。
7．祭门 棺将出门，由茶房将大门关闭，贴白纸两条，此时由“祭门官”(需请有声望的武职官员)向着外边大门行礼。礼毕转头离去，不进内宅，茶房揭纸开门，事后丧家送祭门官一笔厚礼。
祭门后，门外所排列的出殡仪仗队都要按行列顺序经过丧家门前出发，因此大殡中的这些队伍往往排满几条街道。
8．纸活种类 出殡是另一套纸活，最前面是开路鬼、大头鬼。纸制的行列有：卧室全部“家具”，床帐被褥都是真的，还有陈设、古玩，其后是真服装的“男女仆人”、“丫环”、“小童”等，最少是8个，纸人前胸贴上名字，并将其耳、目、口、鼻扎个眼(以示能听看、言)。它们手中都捧着一样东西，如脸盆、梳头匣、水烟袋、痰盂、糕点、鱼肉蔬菜等。有的纸糊马车、汽车，四轮可活动，由人推行。
9．上杠 发引前一天就在门前空地摆好大杠，名曰“亮杠”。起棺时移到大杠。其时对面搭一高台，和尚手持引魂幡念一阵。孝子跪杠前，这时杠工的指挥打“响尺”，说一声“请盆!”孝子用力摔盆，大哭一阵，同时放炮三响。茶房接过引魂幡给孝子杠着，另一手拿“哭丧棒”，开始出街上路。另有专人“撤纸钱”，最好的手艺是一撮纸钱向上一扔后，又高、又撒成满天星，一个个徐落。
出殡
1．仪仗队的阵容和排列顺序按大殡而言，它的顺序是：开路鬼，左右各一大头鬼，铭旌(约4米来高，形如亭子，中挂红绸子，其上钉死者官衔)，其后是一对大锣，一班吹鼓手(均着号衣)，几对官衔牌，一堂红彩谱，一顶返魂轿(绿呢黑顶)，再就是几个“大座”，包括灯亭、炉亭、花亭、香亭、影亭(此亭内放遗像及神主)，每个大座前有一堂与亭绣片相同颜色的八顶绣花大伞，八挂香谱。然后是僧、道、尼等。大座是由16人一班抬着，两班人倒，每人发新毛巾一条，打执事的孩子带刘海箍，发新鞋一双。 接着是花圈、挽联、匾额、送殡的亲友、客人、纸活、带孝的亲、族、雪柳、孝子(有用孝幔遮住的)。
2．棺杠 棺杠的情况不一样，视其家势、地位、经济力量而定抬杠的人数。最小的16杠(人)、24杠，稍阔的是32杠，最富或有爵位的有48杠，乃至64杠(两班就是108人)，都有双叫响(头儿)打响尺，指挥换肩、停止、前进、换班等动作。此人在行进当中还有一套“行话”以示众人。杠夫穿绿驾衣，黑红平毡帽上插一鸡翎，米黄套裤。
大杠前是一顶大红绣花伞，半副鸾驾(包括木制金瓜、钺斧、朝天凳等)。杠后又是半副鸾驾。最后是丧家内眷所乘的白轿、马车。
整个队伍行进较慢，有时大座还要“路落”，某一大座压住阵角，待前边执事走远，抬起大座在这段一两丈远的路上跑步前进，头儿口喊“落……”，跑起来讲究步子齐，亭子不歪不掂，很是壮观。
3．茶桌 在出殡经过的路线当中，由总管派人与商号联系，在其门口设茶桌，为队伍供应茶水。另有茶房给孝子、内眷等送茶水。
4．路祭 这是由亲友送的一个起脊穿堂路祭棚，行列停棚前，将遗像供桌上，并摆祭席一座。孝子在棚内跪陪行礼，众送殡者顺序拜礼。后回到队伍继续前进，再有“祭棚”同上。
5．留灵谢客 送殡客人可以在留灵谢客之际离去。全程中可停几次。
回灵以后
1．大回灵 殡到留灵谢客，几乎是全部过程已到尾声。
到了坟地，早巳打好穴，棺木卸下，下穴。埋葬后，还有回灵。铭旌、纸活、雪柳等随大杠下地后，其余执事都要回到丧家门前才能散去。神主、遗像由死者的小儿子或孙子请下来，托着安放在住宅内。
2．迈火 大门内放一火盆，由一“全人”拿着冰糖，凡回来的人进门必须迈过火盆，“全人”发给一块糖果。
3．安灵 丧家在棺木出堂后，在原住室备好白围桌以供神主、挂遗像、点烛上香，奏细乐，孝子们叩头行礼安灵。
4．圆坟 葬后3天上午，由孝子、孝女率领家中主要成员带香蜡纸锞到坟地圆坟，祭奠。请一位穿红衣的小姑娘绕坟走三圈，名曰“开财门”。回来后孝子们脱孝服，每人取一个红糖馅的热馒头，名曰“冷手抓热馒头”。
白事程序终结。
用一个字形容天津人，那就是“哏”！天津话“哏儿”，天津人“哏儿”，一听到天津人说话，你可能就会禁不住想乐了~
“大哥干吗切？”
我去南四（市）找老四，买双四四（十）四号鞋，四四（试试）合四（是）不和四（试）！
大哥您了吃了吗？
回答:吃嘛吃大热的天儿，嘛都吃不下去，借哪行切，人四铁饭四钢，一顿不吃握的慌。你借不四找死吗？
霸呲：乱踩踏，乱走；比如妈妈说小孩：“二子！下雨了，别上外边乱霸呲去！”
不觉(jiao三声)闷：不识趣，没有眼力劲
拔闯：替别人打抱不平
扯：指年轻女性疯疯颠颠，不稳重
椽儿亮：办事大方、周到，善解人意，也作“亮嗖”
抽冷子：突然。
凑分(fen四声)子：大家一起凑钱
吃“挂落(lao四声)儿”：是别人遇到好的事情，自己跟着沾光，也有别人的错误导致自己跟着受连累意思。
大了(liao三声)：专门替人操持婚丧嫁娶一应事情的人，或指出面解决问题的能人
送路：白事用语，意思是送葬，天津大多在晚上。
念经的：白事用语，意思是指白事里面用乐器吹吹打打的道士们
大梨：①外行、不懂装懂的人，如：有人形容“安利”传销就是“大梨赚财迷” ② 吹嘘、言过其实。"他是个大梨，别信他的。"也作"大梨膏"、"吹大梨"。
叠了：形容转行、收摊、不干了
打镲(ca三声)：最常用的是开玩笑，如：别拿我打镲啊！就是别拿我开玩笑的意思。 也有在别人说这件事的时候突然讲起不相关的事情的意思。
得(dei三声)空(kuo四声)儿：有时间、有空
得楞(leng轻声)：修理、调试的意思，比如下次自行车坏了就可以和修车的师傅说：“师傅麻烦给得楞得楞。”倍儿地道！
二五眼：稀里糊涂的人
饭口：开饭的时间，如：介人真够不觉闷的，回回赶饭口来
奋秋(qiu轻声)：一般指手脚乱动，如：坐稳了！别跟这儿奋秋。与固秋意义相近，但固秋特指在床上，奋秋没有特指地点，但也多指在[旮旯儿]
哏儿：有意思、风趣幽默
归齐：副词，到底、最后、结果的意思，如：归齐我一打听，明儿还一拨儿（高英培相声《钓鱼》）
嘛钱不钱的！乐呵乐呵得了！
