bc2300本部泛滥不得不迁移因而西征黄河流域，在陶寺 石峁 齐家都用玉琮来盖戳，西南的古蜀也被玉琮盖戳。bc2100玉琮版图收获最后一块齐家文化，还有华南的石峡文化早在bc2500就被玉琮盖戳了，自此天朝所有宜居地方都用虞朝独特器物盖戳，大统一后称夏，大禹完成这个功业，回老家江南开大会，死后也藏在江南。（这期间可能有诸侯/领军大将发生取代了大宗的事情）
第一种说她是现今江苏省沭阳县的颜集镇人氏，在这个镇上，有一条叫虞姬沟的小河流经此地，在这个沟的旁边还有胭脂井，霸王桥和九龙口等历史遗迹。沭阳民间有很多关于虞姬的传说典故，清代诗人袁枚还曾在这里写过一首悼念虞姬的诗。第二种说法认为她是江苏苏州常熟人。依据是项羽率领江东子弟起义的地方就在苏州一带，因此他和虞姬可能就是在此地互相认识的。而且常熟还有一个别称叫虞城，还有一个叫虞山的地方，现在虞姬成为了风景名胜区供游人观赏。虞姬出生的地方就是在虞山脚下一个叫虞溪村的小村庄。
其实两种说法都有一定的合理性，但要想知道虞姬的确切出生地，只能等待进一步的研究和史料发掘了。
虞姬，一个中国历史上不得不提的传奇女子。有关于她的传说和故事不可谓不丰富，称颂虞姬的诗词歌赋也不在少数。人们之所以对于一个女子如此念念不忘，当然是因为这个女子身上有他们钦慕的品格或者说满足了人们内心的某种期盼。
相传虞姬长得惊艳动人，用一句诗词来形容就是“一顾倾人城，再顾倾人国”。当然仅仅只是长得好看是不会这么被人们铭记的。虞姬不但长得动人，而且歌声优美，舞姿更是神形兼备，韵味十足。只有这样的家人才配得上传说中勇不可当的西楚霸王项羽。这还不是虞姬最被人们所称颂的地方，她对项羽的情深意重和至死追随才是最打动人们的地方。
其实关于虞姬的很多故事要么是民间传说，要么是仅供娱乐的野史所载。在正史中对于虞姬的身世来历都不甚详细记载。就拿她的出生地来说，就有好几种不听说法。第一种说她是现今江苏省沭阳县的颜集镇人氏，在这个镇上，有一条叫虞姬沟的小河流经此地，在这个沟的旁边还有胭脂井，霸王桥和九龙口等历史遗迹。沭阳民间有很多关于虞姬的传说典故，清代诗人袁枚还曾在这里写过一首悼念虞姬的诗。第二种说法认为她是江苏苏州常熟人。依据是项羽率领江东子弟起义的地方就在苏州一带，因此他和虞姬可能就是在此地互相认识的。而且常熟还有一个别称叫虞城，还有一个叫虞山的地方，现在虞姬成为了风景名胜区供游人观赏。虞姬出生的地方就是在虞山脚下一个叫虞溪村的小村庄。
其实两种说法都有一定的合理性，但要想知道虞姬的确切出生地，只能等待进一步的研究和史料发掘了。
作为一个传奇般的女子，虞姬不仅容貌惊为天人，而且拥有美妙的歌声和轻盈灵动的舞姿，这样堪称完美的女子怪不得能得到西楚霸王项羽的宠爱和怜惜，才会让项羽无论在人生的巅峰还是谷底都带在身边。当然虞姬对项羽的钦慕之情也是令人动容，在项羽被刘邦的大军团团包围之时，为了不让自己成为项羽的拖累，虞姬毅然选择了拔剑自刎的方式结束了自己的生命，其情之真，其性之烈让人不禁对她肃然起敬。
虽然有关虞姬的传说和故事千百年来一直被人们不但传颂和议论，但是在正史中对于她的记录却很少。不仅她的真名没有记载，连她的生卒年月，何时开始跟随项羽等这些信息都没有记载。只在著名史学家司马迁的《史记》中有一句“有美人名虞”，便再无踪迹。而关于她的出生地，则有两种不同的说法。
第一种说法认为她的故乡应是现在的江苏省沭阳县颜集镇。在颜集镇上，流传着许多有关虞姬的故事和典故。甚至还有一条以她名字命名的虞姬沟，在沟的两侧有胭脂井，霸王桥和九龙口等历史古迹。清代的诗人袁枚还在离任沭阳县令之后特地返回此地，写下了一首凭吊虞姬的诗词。
第二种说法认为虞姬是江苏苏州的常熟市人。常熟有一个别称叫虞城，还有一座山叫虞山，现在是著名的虞山风景区，相传虞姬就出生在虞山脚下的一个叫虞溪村的地方。而且常熟跟项羽起义的地方很接近，虞姬可能就是在这里结识了项羽。
因为没有确切的史料记载，人们便只好依据现有的线索进行推测，因此虞姬故里到底在哪里，还要等进一步的研究和探讨。
