犹太历每周的第七日。
安息日是犹太教的古老节日，犹太教古老律法规定：一周的第七天是休息的日子，从犹太教古经《摩西五经》中可以看到， 安息日首先是与上帝创世相关，上帝六天里完成了创世的工作，第七天是休息的日子。
其次安息日体现了平等的观念，因为这一天没有主人和仆人之分；再次安息日与“神圣”的观念联系在一起，它作为节日，是以色列人与上帝订立的约定，是神圣不可更改的。
安息日不同于后来基督教的礼拜日。安息日是一周的结束，是每周的星期六。基督教的礼拜日则是一周的开始，又称“主日”，意在庆祝耶稣复活。
犹太教的起源
亚伯兰99岁时，耶和华与他立约，令其子孙繁多，并赐迦南地为他们永久的基业。此后，亚伯兰更名亚伯拉罕（Abaraham）。 亚伯拉罕生子以撒（Isaac），以撒生子雅各（Jacob）。他们就是通常所说的犹太人的列祖（Patriarchs），也是犹太教的最早奠基人。
一、 犹太新年
犹太新年为犹太历阴历一年的开始今年是9月25日。是犹太人最重要的节日之一。节日期间，全国放假两天。教堂里吹起羊角号，取意与上帝通话，期望得到上帝祝福。朋友见面问新年好。
二、 赎罪日
赎罪日是犹太新年过后的第十天今年是10月4日，为重要宗教节日。犹太人设此节日是为了向上帝忏悔，请求宽恕。犹太教规定，赎罪日期间要禁食一天，在教堂祷告、思过。人们在教堂相遇时，彼此祝愿得到上帝良好的评价。赎罪日在傍晚悠扬的羊角号声中结束。
三、 住棚节
此节日是为纪念犹太教先祖摩西带领犹太人出埃及后，流落西奈四十年期间，住草棚的生活。因此节正赶在收获季节，因此也称收获节。
四、 读经节
犹太教徒诵读犹太经典“Torah”通常要一年时间，诵经节即为庆祝读完“Torah”而设，宗教气氛浓厚。
五、 独立日
为纪念以色列于一九四八年独立而设。
节日的前一天晚上八时，以色列议会在耶路撒冷城赫茨尔山举行正式庆祝仪式，议员及内阁成员参加。
仪式包括点燃十二支火把及鸣礼炮等。节日当日 的主要活动包括国防军列队游行、飞行表演、总统为外交使团及优秀将士举行招待会、国际圣经比赛及“以色列奖”颁奖仪式等。
六、篝火节
Lag Ba-Omer意即逾越节首日后的第三十三天。相传犹太拉比阿奇瓦Akiva在此日组织犹太人从罗马人手中夺回耶路撒冷城后，点起篝火通知周围村庄。犹太人从此以篝火纪念阿奇瓦拉比和他夺回耶城的故事。
以色列人也过元旦，但是名称不一样，以色列人称之为新年。
元旦，是世界多数国家通称的“新年”。元，谓“始”，凡数之始称为“元”；旦，谓“日”；“元旦”意即“初始之日”。元旦又称“三元”，即岁之元、月之元、时之元。
中国历史上的“元旦”之名称指的是夏历（阴历，又称农历）正月初一，有现存文献记载的“元旦”一词最早出现于《晋书》。
写信首先要对客人表示问候，可以描述一下自己最近的生活，描述一些公司的发展状况，并对对方的最近的状况表示关心，期待对方的来信。
扩展资料：
以色列的节日很多，如果你在以色列住一段时间，会很容易地感受到以色列人似乎是从一个节假日到另一个节假日地生活着。从秋季的新年和赎罪日、冬季的哈努卡节、春季的逾越节和独立日到夏季的七七节，一年的生活就是环绕着这些具有特殊纪念意义的节日向前推进的。
以色列之所以被视为一个犹太国家，是与它的节假日密切相关的，因为以色列的节假日都具有强烈的犹太属性。
一方面表现在以色列所有节日都是与犹太民族的命运相关联的，另一方面表现在所有节日都具有强烈的宗教色彩。没有一个节日是纯粹的世俗性节日。
以色列节日的这种全民性和宗教性，使每年周期性到来的节日变成了犹太人反复重温民族历史，接受宗教教育和自我反思的日子，对维护民族团结，保持犹太民族的固有文化无疑具有重要的作用。
参考资料：百度百科-以色列
意义是犹太人的休息日。
1、安息日读音ānxīrì：安息日记录在圣经当中。上帝六日创造世界第七日休息，并赐福给第七日定为圣日。
2、安息日被普遍认为是犹太教主要节日之一。一词源于阿卡德语，本意为“七”，希伯来语意为“休息”、“停止工作”。犹太历每周的第七日（每逢星期五日落到星期六日落）。
3、第七日是向耶和华你上帝当守的安息日。这一日你和你的儿女、仆婢、牲畜，并你城里寄居的客旅，无论何工都不可做；因为六日之内，耶和华造天、地、海，和其中的万物，第七日便安息，所以耶和华赐福与安息日，定为圣日。
4、安息日：一词源于阿卡德语，本意为“七”，希伯来语意为“休息”、“停止工作”。是犹太教每周一日休息日，象征创世记六日创造后的第七日。它在星期五日落开始，到星期六晚上结束。当安息日开始时犹太教徒会点起蜡烛，而时间按当日日落时间而定。
