2009年，在由中国作家出版集团和中文在线主办、长篇小说选刊杂志社等承办的“网络文学十年盘点”活动中入选十佳人气作品。
本书讲述了悲剧英雄孙悟空以及唐僧等人对命运的抗争，作者以现代人
悟空传封面
悟空传封面
的角度重新解读《西游记》的某些情节，通篇弥漫的是思考。另类的西游记，另类的玄幻经典。
故事不按《西游记》中单一的叙事模式推进，而是分三条线索展开叙述：—是猪八戒和阿月之间不离不弃的爱情，二是孙悟空与紫霞热烈却又压抑的感情，三是唐僧与小白龙之间哀婉的情意。故事在猪八戒、孙悟空、唐僧三者之间不断的转换，每个故事好像是各自独立的，但是它们共同拼接成了完整的故事。这种将叙述事件和逻辑顺序打乱，让故事在过去与现在，尘世和仙界之间自由穿超的后现代主义叙事模式，就像电影中的蒙太奇，将镜头不停地切换，表现出了后现代主义的典型特征。作品主题
在今何在的《悟空传》中，那种曾经代表正义、充当英雄具有典型化、脸谱化的形象发生了彻底的转化。每一个形象都被赋予了丰富与复杂的价值内涵，超越了《西游记》中形象的单向性和特定化。每一个形象自身都矛盾重重、行动不居、让人琢磨不透。他们都超越了我们原有的形象阐释框架和解释规范，不断冲击和修改我们已有的期待视野。如果我们再用正义与邪恶这个二元际准来划分《悟空传》中的人物形象，我们往往会显得捉襟见肘、苍白无力。从这个意义而言，《悟空传》对人物形象的反类型化策略，极大地增加了我们对生存状态、生命价值、个体性格那些内在冲突的悖论、丰富性与多样性的理解。
在《西游记》的取经故事中，唐僧师徒所遭遇的很多磨难都是由于神仙、佛的疏忽或是监管不力而造成的。由于神仙们的疏忽与监管不力，导致其坐骑或者属下下凡危害人间，可最后的结果是它们是神所豢养的，什么处罚都没有，被带上了天庭回归了它原有的生活，危害人间只是游戏一番，调剂一下天庭枯燥、乏味的生活而已。而作为他们的主人一点责任都不用承担。反而是孙悟空他们面对这些始作诵者要感恩戴德。就因为他们是神。他们所做的都是对的，是权威，其他牛命只有服从。《悟空传》中的悟空是反对神的，他的出生就决定了他不是神，他是由石头变的，是神之外的生灵，而他认为神和万物都是平等的，而神却认为他们高人—等，要所有的万物都诚服于自己的管理之下。而悟空却要改变这一切，与神作斗争，虽然每次伤痕累累，但他却乐此不波。《悟空传》中的悟空，在某种意义上，就是一个隐喻。它表征着对这种神圣不证自明的中心、等级制度合法性的质疑，表征着对权威的对抗和消解中心的努力。[2]
《悟空传》中的神是作者否定的对象，他们被描绘成猥琐、自私、贪生怕死的形象，玉帝懦弱无能、王母蛮横霸道、如来的唯我独尊以及众神自保性命的嘴脸暴露天遗，难以让人对这群神仙产生敬意。王母娘娘在书中被描绘成一个患有歇斯底里症的神经质女人，她的权力至高无上，天庭的一切规章制度就是她的意愿，不只是高高在上的诸位神仙，就连在古典作品中处于完全支配地位的玉皇大帝在这里，也不敢当众违背她的任何意愿。[3]
爱情描写
爱情在《悟空传》中大放光彩，小说中的人物在爱情中得到更加全面更加世俗化的表现。《西游记》中的道德圣徒的不谈爱情，在《悟空传》中成为永不变心的生死恋，有人甚至说《悟空传》的主线是爱情，其中，小白龙对唐僧的爱情，紫霞与悟空的爱情，猪八戒与阿月的爱情行等等都写得刻骨铭心。爱情成为唯一神圣的东西，它取代了去西天取经的神圣地位。这种神圣的爱情，既是对《西游记》的合理想象和再创造，又是作者小说理念的必然现实。爱情照亮《悟空传》让这部小说增添了动人的神采。
在《悟空传》中，作者赋予师徒四人更多的人类情感，描写了四对恋人的爱情；阿瑶、紫霞和孙悟空、小白龙和唐僧、阿月和猪八戒、百花羞和奎木郎。爱情是人的正常本能需求，对爱情的追求是人的正当欲望，两性间忠贞纯洁的爱是美的，为了追求爱的自由而同阻挠压抑他们的环境进行抗争，则更有明显的社会意义。[3]
艺术特色
《悟空传》不像《西游记》一样追求形式上的完整性和情节发展的线状性。在《悟空传》中，整个故事叙事实际上是在两个不同的时空层面展开，五百年前的故事和五百年后的故事交又叙述。故事基本上是在时空的“拼贴”和“回闪”中实现的。作者进行交又叙述，在讲述故事的过程中，笔锋不时转向“前因”，将读者的视线带到五百年前，同时叙述着以前的和现在的故事。不但叙述时间可以任意延展、加速、逆转，而且叙述空间也可以任意转换、拼贴、重复。
故事开始，唐僧的尸体在地上被火燃烧，猪八戒笑着泪流满面。故事转向了“前因”，开始讲述猪八戒的前世——天蓬元帅和阿月的故事，然后八戒梦见，他又被拉回到了五百年后的现实生活中。而后，作者通过同样的叙述“前因”的方式，交代了孙悟空和紫霞仙子的故事，小白龙和唐僧的故事，通过这样的交代，五百年前的那个大背景在读者眼中慢慢清晰起来。八戒和沙僧为什么会被贬下天，他们师徒怎么样走向取经道路，东海龙女又怎样成为了唐僧的坐骑，作者慢慢道来。
故事分为两层在发生着，却有因果联系。整个故事结构是—个倒果为因的圆形结构，故事的结局也恰恰造成了故事的发生，变成了—种时间的空间化的产物，即故事成为了一个可以在两个时空层面上互动、渗透、并置的结合体。
大结局的时候，阿瑶找到废量中的那块石头，将它埋在了一片焦土的花果山，这恰恰又是取经故事的开始，整个故事像是—个环，没有开始没有结局，开始即使结局，结局又是故事的开始，这将后现代主义西方时空的荒诞感表现得淋漓尽致。
悟空传 说的是什么在唐僧取经的路上，悟空把唐僧打死了。之后他又后悔了，下地府，去东海，到天宫，结果发现自己好像被如来，玉帝等老一辈给骗了，同学们也都不喜欢他，没办法，不活了，大家一起死吧，于是把天捅破了。至于唐僧为什么去取经，我不知道，反正他也没说，我就知道，经没取成，中途挂了。猪八戒也不用取经了，因为嫦娥同意和他同归于尽了。小白龙为什么舍生在花果山降雨，我真是没看懂，本来要保护唐僧尸身的怎么又抽风去了花果山。总之天上的那些神佛都是坏人，大家都是坏人呢。最搞笑是沙和尚费尽千辛万苦修好的琉璃杯最后又碎了。有剧情，没有前因后果。
又说它什么都讲了，又什么都没讲。仁者见仁智者见智，需要你自己去解读。
今何在大人再版的时候说“最初写它的时候我不知我想说什么，五年以后我以为我知道了，但已经不能重拾当时的心情了”。看一部作品，不一定要看个明白，只要看的时候，读懂了你需要的一些东西，便足够美好了。
《悟空传》属于什么小说，什么类型，主要讲述了什么？
悟空传是玄幻小说
讲述了悲剧英雄孙悟空对命运的抗争，并对仙佛等一切伪善进行了毫不留情地批判。作者以现代人的角度重新解读《西游记》的某些情节，通篇弥漫的是思考。另类的西游记，另类的玄幻经典。
下面详细
开始是和《西游记》一样的，呃，其实《封神演义》都算是《西游释厄传》（《西游记》的原名）的前传了，还是先从《封神演义》讲起吧。
三清打仗，当时还处于弱势的佛教看热闹。因为释迦摩尼预测到佛教很快会有千年大运，这时他就已经生出了发动“西游”的想法了。不久后，三清内讧得一塌糊涂，佛教乘机抢了一大帮弟子。
小乘佛教就此兴起了。由于小乘佛教“只修己，不度人”的宗旨，西天的一帮家伙和天庭那些自私的神仙沆渄一气，连三清也和他们搅到一起了。
神仙乃是人世生灵夺天地之造化而生的逆天产物，然而也因此，他们享受着长生不老、无病无痛等逆天享受。自私的神仙不愿别人也享受到和他们一样的快乐，同时又觉得自己是神仙，理所当然应该掌控人界所有生灵的命运，于是灵鹫山和天庭都决定让人界生灵对他们每日香火供奉以表达人界生灵对上仙的敬畏之情。
于是由天地而生，受天地眷顾的妖族就成了唯一的阻碍了，因为他们不听话。
与此同时，灵鹫山里，如来大弟子金蝉子对于神仙的做法很不认同，也不喜欢如来只修己不度人的教条，决定下界寻找一种普渡众生的方法。如来知道后和金蝉子打了一个赌，而且偷偷派出了卧底金翅大鹏，想让他在未来把妖族领导权抢到手。
金蝉子遇上了菩提，菩提好像也是如来弟子来着，不过这丫好像虽然打不过别人，但是能创造出另一个不同于本时空的领域，后来还想让孙悟空留在那，不过猴子不愿意。菩提这丫好像还能预见未来，不过他没有力量去改变未来，因为改变未来需要和整个神仙世界对抗，于是他决定帮天地的宠儿——孙悟空，并且还成为了猴子的师傅，只是他怕神界迁怒于他，一直不肯让猴子称他为“师傅”。
猴子从菩提那学艺归来，本领超群，加上本来就是不死之身，很快成为了妖族对抗神仙的领袖。
（——————————————悟空的“不死之身”很奇怪，对于其的理解直接导致后文真假悟空的理解。
一种可能是 不死之身 是由灵魂决定，灵魂不灭，肉身不毁，所以后来紫霞让悟空去死，悟空的心死了，于是就死了。这种可能引发的后续剧情是“主角悟空是假的，其实悟空早就死掉了，当年就被如来干掉了，但是它的戾气太强，化为一个假悟空”。
另一种可能是悟空是天地的宠儿，死不了，就算一时死掉，还能复活，所以剧本里最后和尚把猴子复活了。而这种可能的后续剧情则是“真假悟空全是悟空，不过如来为了控制它，分成了两个”或者“是主角悟空是假的，他只是地狱里的一只欲望之虫爬上了死去的悟空的肉身上”。
o(）＾）)o 唉，挺纠结的~~———————————————）
总之呢，悟空在当了老久的反抗军首领后，感到无比的痛苦，无穷无尽的死亡和恐惧让他难以面对，它只是一只在花果山长大的小猴子，他受不了了，他懦弱了，胆怯了，于是它投降了。这里的悟空是可悲而又可恨的，它胆小、懦弱、不敢承担起自己的使命，空有强大的力量却抛下整个妖族的命运，只顾自己当神仙。 为了自己，它把整个妖族都抛弃了，而被他抛弃的那些妖族几乎是把猴子当父亲一样地爱戴的。可实际上猴子当领袖就是为了摆脱命运，他从一开始就只是为了自己而已。自私的他以为当了神仙就能摆脱命运的折磨，然而它在当了神仙以后才明白即使是神仙也无法掌握自己的命运。500年前的猴子做所有的事几乎都是为了摆脱命运，除了对待紫霞。500年后失去记忆的猴子在这一点上倒是和500年前的意志是一致的......
悟空传讲的是什么啊。看不懂
其实贴吧有人整理出按时间顺序的，但是这本书的混乱也是一大亮点，看不懂也属正常，我也不敢说自己看懂了，只是读懂猴子的愤怒，书中人的挣扎，下面来发一段贴吧对于这本书我觉得还不错的总结，
先来谈结局吧，结局是孙悟空、猪八戒、沙悟净、唐僧、小白龙、紫霞、阿月都死了，而且都是死于对天庭和如来的反抗中。其中沙悟净的死小说没有明讲，但是他本来是一个逆来顺受的愚忠，最后五百年努力凑齐的琉璃盏被王母亲手摔碎后，他竟然也对王母和众仙说出“我要宰了你们！我要宰了你们这些兔崽子！来呀，我要杀了你们！”这样大逆不道的话。由前文中，仙女们对王母的权威连提提都觉得可怕，还有蟠桃宴会上太上老君和观音面对王母时宁愿睁着眼说瞎话，这两个细节就可以推断出，沙悟净说出那样的话之后下场会如何了。至此，西游记的五个主角都死去了，大乘真经在悟空传里也似乎并没有被取得。这与正版《西游记》的结局似乎大相径庭。这是不是说明，今何在其实是《西游记》的最大对立者呢？其实不是，从书里最后的一句话“怎能忘了西游。。。”可以看出，今何在其实是非常喜欢《西游记》的铁粉。他喜欢到了什么程度呢？他恨不得孙悟空、唐僧这些人曾经真的存在于历史中，因为《西游记》里这些人物形象实在是太过于鲜活了，让人甚至怀疑他们就是真人。但没有，历史书上没有那些神魔，没有那个无法无天的猴子和执著的唐僧。所以今何在悲叹，猴子、猪、唐僧、沙和尚、白龙马也只是一个“优伶”，尽管他们的喜怒哀乐如此真实，尽管他们吃了那么多苦，但终究只活在幻想里。
今何在太喜欢西游人物了，以至于把自己也带了进去。他发现如果他是孙悟空或者唐僧之类的，要经历那么多场劫数，走那么长的路，为一个似乎没有明天，不知道何时才能到头的旅程坚持下去似乎太难太难。除了取经，他们没有自己的欲望或者有也只能埋著。这是多么的孤独又无奈啊！所以今何在开始为他们不平起来，他要帮他们反抗命运，做回自己。 书里有个片段是唐僧问徒弟们，什么东西天上天下唯我独尊？最后的答案是“我”。这是一个文字游戏，因为答案就在问题里。它是什么意思呢？其实就是今何在希望孙悟空、猪八戒、唐僧他们活出“我”来，而不是为了一项所谓的天赋使命而活着。但今何在又不是一个YY的人，他没有让结局是孙悟空成为天下至尊，唐僧成为新的如来，猪八戒和阿月幸福在一起，沙和尚成为天庭大将，小白龙和新的如来在一起了。。，这样的结局不是观众想看到的，看完也只会破口大骂而已。所以今何在写了一个壮美的结局，他让这些可爱的人像绚丽的烟花一样，反抗命运中被命运碾碎，制造出一个让人难忘而无法释怀的悲剧结局。
再谈如来所说的“欲望”和“空”。书里的诸天神佛都是放下了心中所谓的欲望而成为仙佛。他们是这么觉得的，但是在悟空眼里，那些一般的神仙就是王母和玉帝膝下的哈巴狗而已，不敢违抗天命，没有自我，只敢在玉帝、王母当众出丑时混在人群里偷笑几声。而王母、玉帝、如来呢？他们就像死人一样无趣。他们过了一万年也依旧是那个德性，就像一个机器一样，负责维护已有的秩序。天宫是一个没有灵魂的地方，即使再美丽，也没有人会去欣赏它，除了紫霞、猪八戒和阿月。孙悟空是一只有灵性的猴子，它惧怕失去灵性，惧怕死亡，所以它注定成为不了神仙。
书里有一句话是，“人天生便是缺的，一生下来便会不安，所以一生都在寻求补全，神其实也是缺的，只不过神把寻求的yu望消去了，这样心里便觉圆满了。” 世间本没有完美的事物，而神和人的区别只在于看待缺憾的心态而已。人希望追求完美，希望自己是天下最圆满的事物。而神则是接受了缺憾，放弃了追求完美。所以，最后的神仙要么是“哈巴狗”要么是“死人”一般的机器。他们哪......
悟空传讲的什么
是五百年后的被紧箍咒束缚失去记忆的孙悟空杀死了五百年前的正在大闹天宫的孙悟空吧，由于五百年前的孙悟空死了，所以五百年后的孙悟空也就不会存在而消失了。如来相信自己是对的，于是堵世间一切都在自己掌握之中，包括孙悟空在内，他以为两个孙悟空达到最后两败俱伤，孙悟空会求如来给他们辨别真伪，结果孙悟空却一直不认输，打到死了。。。。
《悟空传》到底讲了什么？
悟空传表达了理想与现实为何如此遥远，人生的意义为何如此渺茫？用粗俗平白的语言揭示万般的无奈，作者纸后的功力非同一般，对所有意义的探索也相当深入。唐僧的看不透、孙悟空的懦弱、猪八戒的痴情、沙僧的奴性······作者虽然把原著改的面目全非但仍别具一格。还记得唐僧对自己的师傅说我要学的东西你教不了我，师傅问他想学什么，唐僧说：“我要这天，再遮不住我眼，要这地，再埋不了我心，要这众生，都明白我意，要那诸佛，都烟消云散！”这是何等的气魄！藐视万物，唯我独尊。唐僧发现了佛祖与观音对世人的欺骗以及小乘佛法的界限，他要跳出去，不惜自毁千年法力，不惜一死。他度不了众生也不肯自度，只能痛苦。
悟空传讲的是什么
《悟空传》由郭子健导演和今何在编剧，彭于晏、 倪妮、余文乐、欧豪、郑爽领衔主演 。
本片改编自今何在同名小说。故事讲述了彼时没有齐天大圣，赫赫有名的大闹天宫也还没有发生。 此时的孙悟空是个不知今生前世的热血青年，灌口二郎杨戬一心想着如何成仙救母，天蓬不过是仙界掌门人华姬随意差遣的忠诚护卫。 在神仙学院天机塾，直到悟空遇到了阿紫，内心竟暗暗起了变化。而杨戬，天蓬似乎也朝着人生中的答案更近了一步。面对早已注定的命运， 悟空和一众小伙伴们，决定联手向宿命宣战。为了友谊和爱情，唐僧发出了对自由的呐喊：我要这天，再遮不住我眼！
【剧情简介】
五百年前，魔王战诸神而败，转世重生。历史与宿命，孤独与抗争，都在此刻拉开序幕。
天庭学生分为三六九等，而出身低贱的悟空，却狂傲不羁，藐视神权，他大破各处规章戒律，无视满天神佛星仙，闹得天庭鸡犬不宁。结界桥一战，悟空等人不慎落入凡间，虽历尽浩劫，却找回自我，亦收获了爱情与友情。
然而，所有人的命运早已注定，从不知天高地厚的热血轻狂，到无奈宿命难改的压抑绝望，迷茫与挫败，理想与自由不断碰撞，这是一段属于青春的不朽抗争。
悟空传 这本书主要说的是什么？
悟空传总基调讲的是强权和真理。这点今何在表达的非常完美，至于其他什么是生命的本质，生命的意义何在，其实作者本人并没有明说，因为作者也不知道那对不对。而作者告诉我们的是一种态度，既当真理被强权所压迫，一个人应该做出什么样的选择！
下面一段原文其实就是悟空传整本书要表达的中心思想，至于爱情，勇气，执著，都是这一段强权与真理辩论后的衍生。
原文：“我突然不想论什么了。”金蝉子说，“我永远无法用语言来表述一颗树的生长，一朵花的全貌。我只想问一个问题，生命的真义是什么，请不要用语言来告诉我。”
如来不再看金蝉，厂从座边拈起一朵花。
金蝉子定在那里，一句话也说不出来。
迦叶却在一旁微笑了。
如来叹道：“金蝉，我本以为悟的会是你，迦叶，你可得我正法了。”
迦叶上前跪倒。
众弟子皆唱法颂。西天霞光大盛，天空花雨纷纷散下。
金蝉仍立在那，如木雕一般，花瓣纷扬，落在他身上的，却全都枯谢了。
“金蝉，你还有何心路未通？”
金蝉双眼虚视道：“通便通了，悟却未悟，花落死木，不得生机。”
如来道：“即如此，你再去修行个五百年再回来。”
金蝉子却还是沉默，沉默。
“你走吧。”如来道。
观音上前：“师兄先下去吧。”
她去推金蝉子，却挪不得他分毫。
金蝉子忽擡头直视如来，二目如电：“我要与你赌胜！”
“什么？”如来笑道。
“是！与你赌胜！我用我千年修行，与你赌个胜负！”
“你可当真？”
“师兄不可！”观音拉金蝉子。
“师兄何必，不悟回去多思索也就是了。”普贤等众弟子均道。
“师弟你这是何必，要用千年道行与师父斗……”迦叶也从地上起来说道。
“我为真义！”金蝉子跳起脚来道，“你即明白了他的意思，你即为你悟而笑，却忘了那天下万千笑不出之人！”
解析：其实这一段是讽刺如来和迦叶以及众弟子的。金蝉子问的是生命的真义到底是什么？而如来的回答是拈起一朵花。这是在告诉金蝉子，生命的真意就在我手中。而迦叶领悟了所以微笑，然后迦叶得到了如来（强权）的赞美，于是众弟子纷纷应和。唯独金蝉子沉默不语，而那些虚假的花瓣（代表赞美与荣耀）落在坚持寻求真理的金蝉子身上全都枯萎了！
这一段写的极好，将强权的虚假和附和者的献媚通过佛礼表现出来。
在悟空传这本书的时间轴上，这是一切的开始，也是整本书的基调。
PS：悟空传，其实从思想上讲的是三藏，只不过用另外一种形式（悟空）表现了出来。
《悟空传》到底讲了个什么故事？主题是什么啊？ 40分
以现代人的某个角度重新解读了《西游记》的某些情节。通篇中弥漫的不是情节，而是思考。语言使用的又符合当今的读者有些跳跃的思维，思考浅者着迷于野性与无海束，思考深者被背叛和理性所打动
谁给我说一下，悟空传小说到底讲啥，想表达怎么个意思，我没看懂，说的好加分采纳
《悟空传》不只是悟空传，要理解悟空传最好看完《悟空传》系列也就是《悟空传》《百年孤寂》《花果山》《悟空传剧本》《西游日记》。
我给你一个我自己总结的故事梗概吧——
悟空和众妖为了自由反抗天庭，由于伤亡惨重悟空接受妥协上天做齐天大圣，结果天庭趁他不在屠了花果山，悟空大闹天宫；金蝉子和如来打赌认为人的自由意志不受神的控制，如来将悟空压在五行山下证明自己赢了。但悟空是天地精华的凝聚，不可能被消灭，于是如来将他分成了两个。让他们相斗——输了的那个就可以叫做六耳猕猴。然后，一个死，两个都会死。
但今何在仍然给了我们希望——不过又是一个五百年！
不过一本书是怎么样的还是看你怎么觉得，一万个读者一万个哈姆雷特
小说悟空传好看吗，讲得是什么，详细一点
这本书我前阵子看完了，内容讲的是唐僧四徒四人以及白龙马的往事今夕，主要人物还是孙悟空，孙悟空闹天宫被降，绑在雷柱上刀劈斧凿都没死（原著也有提到过这个情节，主要是在炼丹炉之前）。因紫霞而灭，后被投入炼丹炉，破炉而出，引出全文。其内容略过，结局大意就是原来破丹炉的已不是当年的孙悟空而是他的心魔。大概就是这样，说的很乱，还是建议你看今何在的原著，蛮不错的，字数不多，认真看不多时就看完了。
以下是文库里的经典语句：
如果不爱，又怎么懂得珍惜？——悟空打落银河星沙，老猪感慨。难道这不是最经典的吗？
当五百年的光阴只是一个骗局,虚无时间中的人物又为什么而苦,为什么而喜呢？
也许每个人出生的时候都以为这天地都是为他一个人而存在的,当他发现自己错的时候,他便开始长大。
不要死，也不要孤独的活。
我终于明白，我手中的金箍棒，上不能通天，下不能探海，没有齐天大圣，只有一只小猴子。
天地何用？不能席被，风月何用？不能饮食。
纤尘何用？万物其中，变化何用？道法自成。
面壁何用？不见滔滔，棒喝何用？一头大包。
生我何用？不能欢笑，灭我何用？不减狂骄。
从何而来？同生世上，齐乐而歌，行遍大道。
万里千里，总找不到，不如与我，相逢一笑。
芒鞋斗笠千年走，万古长空一朝游，
踏歌而行者，物我两忘间。
嗨！嗨！嗨！自在逍遥……神仙老子管不著！
我终不能改变那个开始，何不忘了那个结局呢？
我要这天，再遮不住我眼，要这地，再埋不了我心，要这众生，都明白我意，要那诸佛，都烟消云散！
是不是选择任何一个方向，都会游向同一个宿命呢？
神不会去救任何人，能救你的只有你自己。如果你死了，改变不了任何事情 但只要你活着，就可以改变一切
佛在心中，你说它做甚？不如放屁！
因为我想活着，我不能掩藏我心中的本欲，正如我心中爱你美丽，又怎能嘴上装四大皆空。
原来像这样神仙没法管的东西都有个名字,叫做--妖.
花映水中，色本是空。
那天上，有一轮那么蓝的月亮。满天的银河，把光辉静静照在一只哭泣的猪身上。
我走得再远也走不出那片天么？
如果上天知我心诚，就让石头也发芽吧。
死就是什么也看不见,什么也听不见,什么也感觉不到,什么也不会想,就像你未出生时一样.
你以为你有很多路可以选择，但是在你四周有很多看不见的墙，其实你只有一条路可以走.
若天压我，劈开那天，若地拘我，踏碎那地，我等生来自由身，谁敢高高在上.
负尽千重罪，炼就不死心.
你错了。我不是忘记一切，我是一无所有。
待至英雄们在铁铸的摇篮中成长，勇敢的心像从前一样，去造访万能的神祗，而在这之前，我却常感到，与其孤身跋涉，不如安然沉睡。
对我来说，任何一个地方都是家。可有的人却把家放在世界某一个地方，所以他们才会找不到，才会死在路上。
也许曾有过那样一个我，那样的生活过。他的身影印在这个时代里。我看见他的传说。
一切都会消逝，能留下的只有记忆。而记忆是实在还是虚幻？它摸不著看不到，但它却又是那样沉重的铭刻在心。
你要记住你是一个猴子，因此你不用学做神仙，你的本性比所有神明都高贵。
他所要的，我全都抛弃，只剩下我洁净的灵魂，给我所爱的人。
人生没有什么会永远不失去的，可是有的人不相信，所以他们会不停的寻找，找一辈子。...
从写作这个故事到现在，五年过去了。当年为这个故事而欢笑愤怒惑悲伤的情绪，已经难以回忆。它仿佛是闪电般的出现在我的脑海中，又仿佛已经在心中深埋了许多年。我们永远在路上，在为生活奔波的时候，在发现自己已经不再为很多事而惊讶时，在拥挤的人群中无比孤独的时候，我们发现，所谓彼岸，不过是一个支持自己走下去的谎言。五年前你问这一切是为什么，五年后你笑着说这一切就是这样。今天我不再这样去写文章，写这个故事的时候，也已奔流而去，不再复回。我有一个梦，我想我飞起时，那天也让开路，我入海时，水也分成两边，众仙诸神，见我也称兄弟，无忧无虑，天下再无可拘我之物，再无可管我之人，再无我到不了之处，再无我做不成之事……
本书是《网络人文书》系列丛书之一，是全国第二届网络大赛获奖之作，作者是入选博库网站的十大网络写手之一。《悟空传》在网络上一直享有“网络第一书”的美誉。他是由作者今何在（原名曾雨）最先在新浪网金庸客栈上面连载发表，共二十章。2000年，《悟空传》一面世就引起广大网民的阅读高潮。本书在著名文学门户网站——榕树下举办的第二届网络原创文学奖中获得最佳小说奖和最佳人气小说奖；在起点网第一届网络文学天地人三榜的评选中名列天榜。2001年初光明日报出版社出版该书，立即引起图书市场的轰动。2002年3月13日，中国电影集团公司与作者今何在正式签约，重金购买了《悟空传》的影视及动画的全部改编权，中影公司决定投资数千万元人民币，用三至四年时间将《悟空传》搬上银幕，将陆续推出动画电影、动画电视剧及真人电影三个版本（虽然这三个版本好象很遥远的样子，不过青春树动画还在对悟空传的动画继续努力中，确定在2011年献映）。解读《悟空传》是个仁者见仁，智者见智的过程，所以究竟怎样，你看了才知道。
