摩梭人没有自己民族文字，又因人口太少，被纳入纳西族，其文化自成一体，又与周围民族相互影响，信奉藏传佛教,是中国唯一仍存在的母系氏族社会，实行“男不娶，女不嫁”的“走婚”制度。摩梭人走婚并非原始的母系氏族制度，是明清两代封建土司制度下的产物。成人礼是摩梭人一生当中的重要仪式之一。摩梭人于13岁就视为成年，女性行穿裙礼，男性行穿裤礼。未行成人礼的儿童一律以麻布长衫遮身。成年后即可走婚，所以女孩13、4岁就成为母亲。
走婚是摩梭人特有的风俗习俗，摩梭人基本上没有婚姻制度，但是婚姻却也族人认可，男女关系相对稳定。母亲在家庭中绝对权威，掌管一切，母亲替女儿选夫，通过男到女家走婚，维持感情与生养下一代，所生下的小孩归母家生养，生父会在满月时公开举办宴席，承认彼此的血缘关系，避免发生同父乱伦。男性称女情人为“阿夏”，女性称男情人为“阿注”。男子白天回自己家劳动，晚上女孩子住宿，如果女方家有体力活，可以请他留下帮忙，当年过节女方到男方家探望，双方就像亲戚一样走动。男方没有抚养小孩的义务，当然男方年迈时小孩也没有赡养义务，白天女方家里有自己的母亲和兄弟姐妹，到了晚上，所有的“阿注”都要与自己的“阿夏”家约会住宿。世代的父亲在白天都不和妻子孩子生活在一起，当父亲老了走婚困难时，孩子们可以去他家探望。如今当地的摩梭人生活条件大为提高，国家为他们创办学校，摩梭人的后代如今都进了学堂，有些考上山外的名牌大学，当然也就无法走婚了，但是没有考上高中的孩子，还有走婚生娃的习俗。同船的男生大赞走婚好，可以减少很多婆媳矛盾，兄弟姐妹也能和睦相处，不会为鸡零狗碎的琐事吵的一地鸡毛。
当地大部分摩梭人都把自己的房屋租给外地人做旅游民宿，自己一家人再建一所小屋居住，每年都有几十万的租金收入，另外村中组织他们在码头做游船生意，每天按时上下班，8位游人一船，每人50元，特例需请示村长，每天的收入都要上交村里，年终再按每户分红，过着简单的集体主义生活。
上午，我们坐游船摩梭人的游船到里务比岛 。位于泸沽湖的中南部，与吐布半岛将泸沽湖一分为二，西北与蛇岛相望。岛屿的一侧为 石笋，成为天然的码头，一条蜿蜒的小道直接通往岛屿的顶部，道路旁边有许多杜鹃花以及野樱桃树。花丛的 尽头为 藏传佛教寺院里务比寺，里务比岛与谢瓦俄岛，里格岛并称为泸沽湖蓬莱三岛。里务比岛是湖中五个全岛中面积最大，植被最好的一个。“里务比岛”在摩梭语言是“中间歇歇脚”的意思。以岛为界，岛的北部化为四川境地，以南则为云南境界。
阿哥坐在船头划桨向前行驶，阿妹坐船尾把握方向，摩梭人的阿哥阿妹是亲兄妹，兄妹俩默契合作，环岛漫游。游人身穿救生衣坐在船中间，欣赏着，观望着泸沽湖美丽景色。小船划到岛北面时，阿妹问我们，看看此处的湖水有什么不一样，大家即刻观看湖面，哇，清透的湖水怎么会有两种颜色，有深有浅，12米深的湖底绿植尽收眼底，像一幅山水画。阿哥说此处有地下泉水，可以直接饮用，远离尘世，地处深山的泸沽湖一汪清泉，清澈见底，十几米深的湖水似乎可以伸手触底。惊奇的游人们一边大赞泸沽湖之美，一边伸手掬起湖水品尝，一种凉凉的，甜甜的，甘露的泉水，沁人心脾。
湖面上成群的野鸭子，自由自在，逐鱼戏水，好不自在。水性杨花盛开着白色的小花，星星点点，随风飘扬，点缀湖间。空中的海鸥跟随着游船上下飞舞，游人们抛洒面包屑，引出大批海鸥争相逐食，近距离观看海鸥，引得游人们一阵阵欢呼，纷纷抓拍，与海鸥合影留念。
兄妹黝黑的皮肤是高原气候的亲切馈赠，强烈的紫外线2天也使我显现本色，阿妹友好提醒我用围巾遮盖我的面部，与阿妹闲聊之间，对摩梭人的风土人情有所了解。大家诚邀阿妹唱歌，阿妹也不推辞，一展歌喉，如同百灵鸟，歌声婉转清脆，飘荡在湖面上，博得众人阵阵掌声。阿哥则总是微笑，不多言语，有问也应着。
阿妹遗憾的说，他们的孩子们虽然都上学读书，但对于摩梭人的山歌却不热衷学习，终究有一天会失传的。
游岛回来，码头岸边，有一位当地老奶奶在卖苹果，苹果紫红色，不同于其他地方，我停下脚步，拿起一个，放在鼻子下，使劲嗅着，一股淡淡的果香，刺激着我的味蕾，老奶奶热情的介绍说，这是泸沽湖当地的高原糖心苹果很甜很甜。在这远离尘嚣，海拔2865米处的高原地带，泸沽湖岸边，长长的日照，生长的苹果绝对，10元3斤，就地用纯净水洗了一个，一口咬下去，那种口感绝对是我前世味蕾未曾感觉过的，浓郁的清香，脆甜，于是欢快的吃起来。
美丽的泸沽湖，神秘的女儿国，传说中的摩梭人，终于目睹芳容，情结释然。
再见，还会再见泸沽湖！
我所说的这个民族叫做摩梭民族，这个民族主要分布在云南省和四川省的个别的边远县城，人口数量并不多，可以说就住在原始森林，过着原始的生活，身处深山老林，与现代的生活毫无联系，可以算得上中国最独特的一个民族了。这个民族生活在那里，几乎没有什么可以发展的产业，仅仅有一个湖泊支撑着，这个湖泊就是泸沽湖，在当地都是些树木，完全与现在的城市生活脱轨，形成两个极大的反差。但是这个民族的人大部分的都是通过走婚这个方式来孕育后代 ，但是也避免不了木有少数的族人会结婚，但是结婚和走婚两种方式不能够同时存在，这也是对当地女性的一种尊重。因为这个民族们这个民族迄今为止一直都是按照原始社会中的生活方式来的，也就是俗话中的走婚，走婚顾名思义，就是没有约束，全凭自己的喜欢。因为在这个民族中，男性女性在白天不会见面，只有在晚上的时候才会见面。
而且在这个民族，女子占据这主导地位，一切的前提下都必须是女子同意，如果女子不同意的话，他们连见面的机会都没有，所以说在他们盛行母系社会的民族，女子占据着主要地位，他们这里是男性女性相比更加的看重男性，在他们这里如果结婚的话，就会举办婚礼，如果是走婚的话就不需要，因为他们在晚上见面，而且进门之前必须足够的尊重女性，必须先敲门，女性同意，此时男性就可以进来了，如果不同意吗，就不行。男性在女性这里过夜之后便会在第二天离开，并不会有过多的交流，也不会影响双方的生活。
其实这种的生活方在当代还依旧存在，小编知道以后也是很惊讶的，所以说这个民族的生活方式不同于现代，更不同于古代，而是沿用了原始社会的方式，确实是我国最后仅有的。
云南走婚族是在泸沽湖女儿国的边上，位于云南的西北部。纳西族的支系叫摩梭族，就是的人们口中的走婚族，摩梭族是一个母系社会族，这里以女子为尊。
1、云南有个纳西族的支系叫摩梭族，他们就是的人们口中的走婚族，居住在云南的西北部，泸沽湖女儿国的边上。
2、摩梭族也是一个母系社会族，也就是说这里以女子为尊，早起的摩梭族他们基本没有婚姻制度，繁衍都是靠“走婚”。
3、“走婚”的意思就是男女之间没有婚姻关系，一般夜晚男方到女方家里走访，一般第二天凌晨离开回到自己家中。
4、在走婚时女方生下的孩子，早期是舅舅抚养现在是女方家人自己抚养，男方不用负责任，因为在走婚族中，两人的伴侣关系也不是固定的。
5、现代的话，摩梭人族人的这种走婚只存在两个相爱的未婚男女上，他们很是排斥外界的人，一般只和自己的族人走婚，另外现在摩梭族人也有了一妻一夫制度，男方同样要有肩负养家的责任。
云南哪个族可以一妻多夫
1、在云南的德钦县梅里雪山下有个村庄，叫做“雾浓顶村”。这里的婚姻制度就是一妻多夫制度。
2、据说在这个村庄里面有20多户人家，其中有8户是好几个兄弟娶一个妻子的，最好的有4个兄弟娶一个妻子，这种现象在云南一带还是比较常见的。
以上内容参考：百度百科-走婚
