这些认识都是正确的，在生活中知道就够了。
但实际上，说“阴历”和“阳历”是有些错误的。然而，这只是一个错误，并不能称之为“错误”。真正味道有点“不对”的是官方的“农历”。
(一)同音词误传
最简单直接的观点就是同音词误传。
“农历”或“阴历”，严格来说是我国古代历法的“现代版”。为什么这么说？我们过会儿会有一个简短的谈话。
同样的历法，在民国和今天的台湾省一带，会被称为“国历”或“旧历”。
晚清以来，由于“洋人”的入侵和渗透，古历法与洋人实行的历法发生了冲突。为了方便与外国人打交道，我们接受了他们的日历；同时，为了保持我们民族的信仰，我们也坚持古老的历法。所以两个历法并行，一直延续至今。
清朝后期，这种状态刚刚初具规模的时候，也有皇室每年元旦颁布的“御历”，也就是今天俗称的大年初一。因此，人们仍称传统的“皇历”，洋人的历法则称为“西历”或“西洋历”。
帝制结束后(1912年)，我们显然想与世界潮流趋同。同时，没有人颁布新的“皇历”，“西历”或“洋历”成为绝对主流。
大概是“西历”“西历”这种说法对于我们这个幅员辽阔的国家来说有点尴尬，于是“公历”这个名字就流行起来了。但在民间，比“西历”更清爽的“西历”习惯被称呼，也有人这样称呼。大喊一声，或许是为了刻意避开“洋”字，又或许是因为这种历法与地球绕太阳的运动“重合”，所以“洋”字变成了“阳”，“洋历”变成了“阳历”。
这是谐音误传。
这种误传本身不算什么，甚至还有点道理。但是，把“阴历”说成“阳历”、“旧历”对应“阳”、“阴”就太可笑了！
大概也是觉得“农历”太可笑，所以改了。结果我改了一个更可笑的“农历”。不知道是不是对应公历，但是“宫”的谐音被误传成了“宫”，所以是那样的。
(二)历法的起源与交融
在早期文明中，不同的部落、社群和主流的生产方式不同，所以他们所遵循的历法和对历法的重视程度也不同。在古代，最典型、最主流的生产方式分为农耕、游牧、渔猎三大类。
农耕生产方式最注重历法和历法中的太阳，所以“阳历”被演绎和推崇。
渔猎生产方式，尤其是沿海的渔猎部落，也十分注重历法，关心潮汐，而潮汐又与月亮有关，所以推导出“月历”并加以推崇。
与游牧生产方式相比，游牧生产方式对历法的精确度要求较低，所以不太重视历法。
与农耕和渔猎相比，游牧生产方式活动范围广且不稳定，很难做到完全自给自足。因此，它会经常与农耕、渔猎部落发生各种关系——交流、贸易、摩擦、冲突、和解...你和农业部落打交道越多，他们就越会感染阳历；你越是和渔猎部落打交道，他们越是感染月历；这样的感染，加上有意无意的传播，促成了阳历和阴历的“相遇”。
与此同时，在古代，由于气候、部落繁衍、资源变化、部落间关系，甚至最本质、最落后的生产力等诸多原因，部落频繁迁徙、改变生产方式，达到了“现象级”；与游牧部落相比，农业部落平和温顺，渔猎部落离群索居；在这种相互作用下，不同生产方式的部落呈现出三种主要趋势:
一是农业部落和渔猎部落，避开游牧部落，逐渐被他们削弱，以至于从属甚至消亡。
二是渔猎部落联合起来，以武力抵抗游牧部落的入侵，以掠夺农业部落来补充武力，从而形成与游牧部落的长期对峙。
第三，一些充满智慧，并且“遇到”了延伸发展机会的(个体)农业部落，不断开拓新领域，形成“规模效应”，与强大的游牧民族长期对抗，并在此过程中吸收和融合了相当一部分渔猎部落，形成了一个核心吸引力，包括甚至同化了游牧部落。
无论以上哪种趋势，历法、阳历、月历都会随着农业部落和渔猎部落的变化而逐渐传播，在一定的条件和需要下，不断选择、相遇、进化。
(三)我们民族的神奇历法
在上面提到的古代不同生产方式的部落相互作用和演变的过程中，我们的祖先属于第三种，是一个充满智慧的农业部落，他们“遇到”了延伸发展的机会。
中国最早的朝代夏朝，在其核心政权及其控制的核心地区(今河南省大部、山西省中南部、河北省南部、山东省西南部)实行阳历，有四个农时，分别对应今天的春分(昼夜长短相等)、秋分(昼夜长短相等)、夏至(白天最长)、冬至(黑夜最长)；也有人说有相当于今天的蛰和初霜，一共六个农时。
夏朝之后，原本半农半牧的商朝是“夏”的附属国，也实行阳历。中期以后，以青铜铸造为核心的原始工商业形成，走向“帝国”。商帝国为了争取更多的资源和劳动力，抢夺“贸易”所需的符号炮弹(相当于货币)，以武力向东部和东南沿海地区大力扩张，与盟军沿海渔猎部落形成长期对峙。在这个过程中，农历受到了感染，出于实际需要，从夏朝开始，一种比原始阳历更精细的农历被引入。
被商朝帝国和游牧部落排挤到西部边境(今陕西关中西部)的周部落，隶属于商朝帝国，却赢得了向西扩张农耕生产的机会。商帝国在推行阴历的同时，在古代阳历的基础上，实现了划时代的精细化和精密化进步，精确测算出了与阴历没有规律对应，但与太阳有关的“阴历”。
后来，周取代了商朝。但由于历史原因，我们没有强推自己的阳历，而是沿用农历，同时“软推”自己的阳历。
周朝享国八百年，是中国历史上有记载的持续时间最长的朝代。
在800年的漫长历史中，以农业精算为核心目的的阳历始终与阴历并行，不断影响和改变阴历，找出阳历与阴历的不同规律，通过修订历法来弥补两者之间的偏差。可以说，这是人类文明的一个辉煌创举。
这一创举使我们中华民族成为最早并行阳历和阴历的民族，也是最有规律、最准确地弥合两者差异的民族。
(四)公历与阳历的关系
今天，世界各地广泛实行的公历起源于基督教。但从历法的“本质”论，它属于阳历。
稍微注意一下就会发现，二十四节气，这个我们民族特有的节气，对应的是我们传统的农历(农历，阴历)，很难找到规律，但是对应的是公历，日期却相对固定。比如“夏至”通常落在公历的6月21日或6月22日，误差只有一天；但对应“农历”，不同年份误差大。
农时与节气密切相关。所以严格来说，一定是和“农”字联系在一起的。今天的“公历”应该叫“农历”。但是，我们的传统农历离“农”字还很远。
(5)中国传统阴历的现代改编
如上文“同音字的误译”一节所述，我们今天所说的“农历”或“阴历”，严格来说是我国古代阴历的“现代版”。
我这样说是因为:
我们的传统历法是基于古老的“月历”，在漫长的历史时期中不断发展和修改。在封建王朝，这种演变和修订是由皇族主持，由直接对皇帝本人负责的特定机构逐年推演和计算，并在每年的岁末和新年的第一天，也就是“元旦”，以皇族的名义公布。这就是“皇历”的由来。
在公历引入之前，“皇历”是中国唯一有效的历法。《历书》中虽有维护皇权、渲染神灵迷信的色彩，但也包含了星象、农时的推算和偶然性。
1912年，清帝退位，帝制终结，“皇历”成为“老黄历”。
民国动荡，中西各种思想频繁碰撞，没有共识；古代历法一度被废弃。后来据说根据有确切记载的从哪一年到哪一年(间隔可能是60年)的记载，复制重复，停止了逐年计算的“封建”套。事实上，没有人再做那个计算了。
久而久之，没有人真正知道“老黄历”的计算和演变。
也就是说，可以认为我们民族传统农历的“独立计算”可能，很可能，已经失传了！
如果是这样的话，真的无所谓叫“农历”还是“阴历”。无非是今天向我们睿智的祖先致敬；实事求是地说，无非是让大年初一、正月十五、五月五、八月十五、九月九等传统节日有一个确切的日期还能找到。
