滋水县的原型是哪里

滋水县的原型是蓝田县 ，古称滋水，隶属陕西省管辖，应该是西安市滋水县。当年西安市直辖，把县城都划给周边。文章中说过是七大故都之一，作者是西安人，从描述中我们也多少看出一些影子。

西安市从来就没有过滋水县。滋水又名灞水源头在蓝田，是秦穆公为纪念自己所创的霸业而命名的。白鹿原在现再的灞桥区，与蓝田县相距十几公里。

蓝田县有一条源自婺源乡的着名河流。它最初被称为紫水。在春秋时期，秦木公更名为漯河以炫耀其霸权。它与渭河融为一体，流入渭河。它长109公里，贯穿西安东部。这是东西交通的必需品。渭河和渭河是古代“长安八大水域”之一。

扩展资料：

蓝田县，周安王二十三年，秦献公六年（公元前379年）置县。县以山名。县东南30里有蓝田山，以山产美玉得名。据《太平寰宇记》：“山出美玉。《周礼》注曰：“‘玉之美者曰球，其次曰蓝’。盖以县出美玉，故名蓝田”。

北魏太平真君七年（446年）蓝田县入八成县，太和十一年（487年）改属，属京兆县。北周小帝元年（557年），蓝田晋升为县，西河县西白鹿，县位于玉山县和白鹭县。建德二年（573），该县被废弃，蓝田县为该县。该县由秋六成（现为郎官镇）管辖。

在唐武德（619年）的第二年，它被重新安置在白鹭县。次年，它更名为宁民县。同时，它被重新安置在玉山县，现在的玉山镇也被统治了。贞观三年（629年），兰山县的宁民县和玉山县属于蓝田县。景兆福明清都是西安。

1913年关中路，1928年直属省。1949年属闽南分区。 1950年，它属于渭南地区。 1956年直属省内。1958年属于西安。 1961年，它属于渭南地区。 1969年，它属于皖南。 1983年，它属于西安。

参考资料：百度百科-蓝田县

途经周冲、黄家嘴笔直向山上走，有一座充满神奇色彩而又富有诗情画意的名山——大幕山。大幕山犹如一条巨蟒，头枕东北，尾踞西南，蜿蜒起伏数十公里，形成一道天然屏障，将通山与咸宁系于一身。近百年来，人们习惯称“大幕山”。山名的由来，一直流传着一串神奇美丽的传说。

古时候，洪水淹天，到处汪洋一片，水上漂着一个大葫芦，上头坐着兄妹两人。两人已经漂了七天七夜无以进食，一点力气都没有了，眼看不是饿死就是淹死。突然昏天黑地，狂风大作，狂风推着巨浪，只片刻功夫，水葫芦便漂到了一座山傍，兄妹俩这才死里逃生。从此，他们俩就在这荒无人烟的大山上住了下来，日子过得比黄连还苦。过了几年，阿哥提出：“我们兄妹成婚吧，不然这样活下去，只有死路一条。”阿妹觉得这话有理，又一想，忙说：“不行，兄妹成婚是要遭雷打的。我看这样子，拿一乘磨来，山下放半边，山上放半边，再把山上半边滚到山下，要是能合在一起，就是天意，准我们兄妹成婚，合不到一起，那就不能成婚。”阿哥点头称好，赶忙照办。结果，石磨滚下山，合牙合齿合在一起，他们就顺从天意成了婚。这座山应了兄妹滚磨成婚之事，从此就叫“大磨山”。

过了好几代人，大磨山又长高长大了，东西一百余里，南北山山相连，可就是不长竹木花草。飞鸟不来、禽兽不至，唯独山顶上长了一棵栗树，树高百丈，树围八丈有余，方圆几十里都能看到，人们又叫这座山为“大木山”。

到了隋朝末年，李靖和他母亲为避战乱来到大木山定居。这里崇山峻岭，古木参天，繁花似锦，流水潺潺。李母在小溪旁专门建了一间竹楼为“读书堂”，不远处还挖了个“洗墨池”，督促李靖练文习武。李靖孝顺慈母，听从教导，闭门苦读写文章，练得一身好功夫，成为文武兼备，理想远大的有用之才。李母除教导儿子外也闲不住，今日栽竹，明日种树，这里栽花，那里种草，大木山更是竹木茂盛，鸟语花香。不久，李母积劳成疾，患病而死。李靖无力营葬，正在一筹莫展时，风云突变，雷电交加，山崩地裂，刹时平地涌起一座硕大的坟墓，将李母葬于其中。人们念李母教子有方，为大木山勤劳一生，便改称“大木山”为“大墓山”。

李靖在守孝期间，继续勤学苦练，文武学识高人一筹，便出山协助李渊平定天下，建立了大唐帝国，被封为卫国公。为纪念这位国母，人们在山中建起了太母禅院，流经禅院门前的小河命名为“慈水”，“慈水”流经的村庄命名“里慈”，由此“大墓山”亦称“太母山”。大约到了清朝时期，当地文人墨客嫌大墓山的“墓”字不吉利，加之林涛竹海，遮天蔽日，就象一道天然大幕，因此，又改称为“大幕山”而沿袭至今。

据清光绪版《阳新县志》载：“大幕山，一名太母山，高二十余里，有三十六峰，灵泉祷雨辄应，世传李靖母墓在焉，有读书堂，洗墨池遗迹”。

至于大幕山中的著名景观，则无一不与神话传说相联系。

比如“钟山”。有一座酷似铁钟的小山，名曰“钟山”。相传当年为纪念太母而建禅院，规模宏大，气势宏伟，在河对面专为禅院铸铁钟一口。钟铸后，当夜风雨大作，溪水瀑涨而未能及时运回禅院，数日后发现钟体迅速长大，落地生根，后来竞长成一座小山，故有“钟山”之说。

不如虎旗佛洞。靠大幕山口有一座海拔700余米的孤立山峰，高耸而陡峭。传说早在秦朝之初，秦始皇为了扩大国土陆地面积，立志排山填海。此举感动了天帝，天帝派神女协助，将蒲圻赤壁之山赶到此地，神女择定此地为佛居之地，不再前赶，当地人称为蒲圻岩。该山北、东、南三面是悬崖壁立，如刀削斧砍，难以攀登。在北侧悬崖峭壁上，有一不足30厘米大的圆洞孔，向内窥视，似有一尊观间菩萨端坐其中，因洞口甚小，推断此像决非人工雕凿，故佛门比丘闻风而动，诚心供奉，而远近闻名。焚香拜谒者终日络绎不绝。为方便路远香客，信士弟子们在佛洞前凿壁铺路，并建起一列长廊式寺房，在不远处挖井取水，还安装了电灯、电话、闭路电视，供朝拜焚香者礼拜和吃住休息。该山如一面展开的战旗，面向西方，其崖形如旗，象似虎，故名虎旗佛洞。

始祖汉，字明卿，东汉人。始迁祖友贵，又名清，字近尊，号素轩，谱载为南宋丞相魏杞曾孙，从鄞县迁慈溪云山魏家桥村（现属余姚）

藏日本东洋文库