木雅圣地景区的海拔高度为3600米至4400米，是一处川藏线上新打造得的观光旅游景区。
木雅圣地景区占地面积达到196平方公里，拥有雪山、草原、花海、河流、湖泊和木雅藏族民俗文化等众多旅游景观,核心区范围面积约100平方公里，南北纵深约31公里，东西跨度约4.5公里。
景区内划分了5个主要景点，分别为“花海寻踪”、“梵音送福”、“天界牧歌”、“佛佑木雅”、“群峰围屏”。
规划区地处海拔3600--4400 米，属沟谷地带，周围高山峻岭，其间缓丘、溪流与草原交错，且拥有宽广之视野，尤为神奇壮观的是在峨大护法山顶遥观贡嘎雪山。同时，其景致也相当丰丽，于沟谷深处，几季花海怡人，且青草芬芳，在蓝天白云的衬托下，堪为美景。
视野层次多元化，既有平视美丽之花、草原景观，又有远视神秘之贡嘎雪山，可以说既有佳景，又有借景，是为康巴诸多景点中一道奇绝的明珠。
西吴尔王国的大致位置在木雅地区，即是现在的青海、甘南、川西北、甘孜地区和昌都地区以及云南的迪庆地区。具体位置和相关信息已经完全深埋于历史的黄沙当中。资料延伸：
党项是拓跋氏的后代。十一世纪初其贵族首领割据了夏、银、绥等十二州（即今天的陕、甘、宁和内蒙古自治区的部分地区），于公元1032年（即西夏显道元年）建立大夏。
西夏的国都一开始在鄂尔多斯西南的夏州（统万城），后来迁到兴庆府（银川）。公元1036年前，西夏就仿照汉文制定了西夏文。西夏王传十代，到了公元1227年才为成吉思汗所灭。
西夏灭亡后，它的民族文化和文字并未一下子完全消失。元朝时，政府还印刷了许多西夏文的石刻和佛教经文典籍。著名的居庸关元体文字石刻其中就有西夏文。我国南方杭州也存有西夏文的佛经。
明代晚期万历年间，还有人能用西夏文将诗文写在藏文本的经典上。可见西夏文至少延续到十六世纪，距创造文字之时已历时约五百多年。
西夏文仿照汉字六书——象形、会意、转注、指事、假借、形声而创造。孝仁帝时还“慕大汉体风”特立大汉太学，尊孔子为“文室帝”。西夏文中吸收了许多汉族语汇，这同汉民族与北方少数民族的党项长期一道生产生活密不可分，不仅名词中有相当多的汉语借用词，而且在动词、形容词中也有许多使用汉语的借用语。
有趣的是，西夏灭亡之后，有一部分西夏人南迁四川、西藏等地区。在今天四川康定的木雅人，国内外学者们认为与西夏有密切关系，他们可能就是西夏党项人的后裔。
强大的蒙古族崛起北方之后，剪灭西夏，使游牧于河套一带的西夏党项上人被迫南迁进入四川、西藏一带的康定地区，是很合乎情理的事。所以我们今天仍然能从语言的产生、融合、消亡中窥见西夏党项族的影子。
