白话文释义：丞相西平侯于定国，是东海郡下邳县人，他的父亲被称为“于公”，曾做过县里的狱吏，他断案执法公正，从未有过被冤枉的，郡中触犯王法的人，经于公判决的，都不敢隐瞒真情，东海郡百姓在于公活着时就为他建立祠堂，名叫“于公祠”。
汉朝时，东海有一个孝妇，很早就死了丈夫，又没有儿子，但赡养婆婆非常周到，婆婆想让她再嫁，但她坚决不肯。婆婆对邻人说：“媳妇侍候我实在辛苦，可怜她失去儿子又守了寡。我老了，拖累年轻人太久了，怎么办呢？”后来，婆婆就上吊自杀了。她的女儿就到官府告状说：“那妇人杀了我母亲。”
官府就拘捕了孝妇，用刑具拷打惩处她，孝妇实在受不了那种痛苦，违心地被迫承认自己有罪。当时于公担任狱吏，认为这个妇人赡养婆婆十多年，以孝顺而出名，一定不会杀人。太守不接受他的意见，于公争辩而不被理会，就抱着那案件的供词在太守住所痛哭后离去。
太守最后杀了那妇人。孝妇被杀后，郡中大旱，三年没有下过雨。后任太守到任后，于公说：“孝妇不应]当被判死刑，前任太守冤杀了她，过失就在这里。”于是太守亲自去祭奠孝妇的墓，在墓前刻石，表彰她的德行，天立即下起雨来，当年获得丰收。从此人们非常敬重于公。
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东海孝妇来源于古老的民间传说故事，本名周青，出现在西汉刘向《列女传》和东汉史学家班固《汉书·于定国传》。故事讲述的是孝妇很早死了丈夫，又没有儿子，但赡养婆婆非常周到。婆婆因不想拖累她，上吊自缢。而孝妇却由此入狱，并屈打成招，最终被太守杀死。孝妇被斩时，许下三宗愿，如系冤杀，血将倒流、六月飞雪、大旱三年。
孝妇被杀后三年，郡中果然大旱，直至新太守亲自祭奠孝妇之墓并表彰其德行，天才下起雨来。东晋的史学家干宝《搜神记》中记载孝妇死时青黄色的鲜血沿着长竹竿向上流，到了竿顶才沿着幡而流下。东海孝妇的故事对后世影响深远，元代关汉卿在此基础上创作出了中国十大悲剧之一的《窦娥冤》。
东海孝妇虽然是一个广泛流传的民间神话传说，但故事中提到的孝妇冢、孝妇祠、于公、于公墓、白血沟都是存在的。
孝妇冢位于郯城县县政府驻地东南方向约2华里处，东外环路东侧20米，属郯城镇葛庄村地域。冢高5.6米，周长180余米。墓冢坐北朝南，属西汉末年遗留下来的古迹。虽然历经沧桑，孝妇冢保存仍较为完好，每逢春节或清明，都有不少人来凭吊。祠在郯故城南门口向南二里处，面东，现郯城酒厂南侧，系嘉庆元年知县周履端所建，道光五年知县徐铭增修后殿。
1. 东海孝妇的原文和译文原文：
东海有孝妇，少寡，亡子，养姑甚谨。姑欲嫁之，终不肯。姑谓邻人曰：“孝妇事我勤苦，哀其亡子守寡。我老，久累丁壮，奈何？”其后，姑自经死。
姑女告吏：“妇杀我母。”吏捕孝妇。孝妇辞不杀姑，吏验治，孝妇自诬服。具狱上府，于公以为此妇养姑十余年，以孝闻，必不杀也。
太守不听，于公争之，弗能得。乃抱其具狱，哭于府上，因辞疾去。太守竟论杀孝妇。郡中枯旱三年。后太守至，卜筮其故。
于公曰：“孝妇不当死，前太守强断之，咨当在是乎？”于是太守杀牛自祭孝妇冢，因表其墓，天立大雨，岁孰。郡中以此益敬重于公。
译文：
汉朝时，东海有一个孝妇，很早就死了丈夫，又没有儿子，但赡养婆婆非常周到，婆婆想让她再嫁，但她坚决不肯。
婆婆对邻人说：“媳妇侍候我实在辛苦，可怜她失去儿子又守了寡。我老了，拖累年轻人太久了，怎么办呢？”后来，婆婆就上吊自杀了。
她的女儿就到官府告状说：“那妇人杀了我母亲。”官府就拘捕了孝妇，用刑具拷打惩处她，孝妇实在受不了那种痛苦，违心地被迫承认自己有罪。
当时于公担任狱吏，认为这个妇人赡养婆婆十多年，以孝顺而出名，一定不会杀人。太守不接受他的意见，于公争辩而不被理会，就抱着那案件的供词在太守住所痛哭后离去。
太守最后杀了那妇人。孝妇被杀后，郡中大旱，三年没有下过雨。后任太守到任后，于公说：“孝妇不应]当被判死刑，前任太守冤杀了她，过失就在这里。”
于是太守亲自去祭奠孝妇的墓，在墓前刻石，表彰她的德行，天立即下起雨来，当年获得丰收。从此人们非常敬重于公。
出自：《汉书》，又称《前汉书》，是中国第一部纪传体断代史，“二十四史”之一。由东汉史学家班固编撰，前后历时二十余年，于建初年中基本修成，后唐朝颜师古为之释注。
扩展资料：
东海孝妇究竟是什么样的人已无从查考了。封建社会的史学家们对这样的小人物是不屑于记载的。就算是最初的记载，也只是为了渲染一名东海官员于公的断案公正。
民间的传说也多是描述孝妇被杀后的情景，“刑时血流变白，六月飞雪”，“自此东海大旱三年”。至于孝妇因何而死却没有统一的说法。
大致是周青嫁后数年其夫暴卒，只好和婆婆相依为命，但这种日子也没过得长久，有一天婆婆病重，周青煎药送给婆婆时不慎把药碗打碎在地，婆婆怀疑她是有意而为。
遂一纸诉状告到官府，被判忤逆处死，几年后官员于公再审理此案，东海县才“天降甘霖”。民间的传说大意如此。看来孝妇的命运是够苦的，不但未能有举案齐眉的夫妻情分。
连奉孝也被误解以至于被剥夺了生存权。当整个社会去碾压一个人时，个人是无法与之抗争的，更何况一个低眉顺眼、只知道逆来顺受的弱小女子呢？
东海孝妇冤案，因果中的后续故事：
有一年，于公家的闾门坏了，地方的父老乡亲一起前来，帮他修缮。于公对众人说：“可以将闾门稍微修得高一些，最好使它可以容下驷马高盖的车出入。”驷马，指四匹马拉动的马车。
众人听了于公的话，心里一片茫然，不理解于公的意思，于是问他原因。于公说：“平日我治理刑狱，审办案件，没有冤枉过他人，因此积累了很多阴德，将来我的子孙一定会兴旺显达。”
于公所料准确。他的儿子于定国，少年时代就跟随父亲学习律法。于公去世后，于定国也主管刑狱，负责办理谋反案件，因其才智出众，屡获升迁。
汉宣帝刘询登基后，于定国被提拔为光禄大夫，成为汉宣帝的近臣，官至丞相，受封为西平侯。于定国的儿子于永，因贤良孝行闻名乡里，又因其贤德被选为驸马，成为馆陶公主刘施的夫婿。
于家兴盛富贵，受到帝王荣宠。昔日，于公所说因其积德甚多，子孙显达，门第高隆，所言甚是。
2. 东海孝妇的译文丞相西平侯于定国，是东海郡下邳县人。
他的父亲被称为“于公”，曾做过县里的狱吏。他断案执法公正，从未有过被冤枉的。
郡中触犯王法的人，经于公判决的，都不敢隐瞒真情。东海郡百姓在于公活着时就为他建立礻司堂，名叫“于公礻司”。
东海郡有个孝妇，没有子女，年轻时就守寡，侍奉她的婆婆非常恭谨，她的婆婆想要她改嫁，她始终不肯答应。她的婆婆告诉邻居说：“这孝顺媳妇侍奉我很恭谨，我哀怜她没有子女，守寡的日子也久了，而我的年纪老了，怎么能长久的拖累年轻人呢？”后来婆婆自己上吊死了。
婆婆的女儿告到官府说：“这个所谓的孝妇杀了我母亲。”官府逮捕了孝妇，孝妇辩解说她没有杀死婆婆，官吏企图用毒刑拷打治她的罪，孝妇屈打成招，定案后报送上级官府。
于公认为孝妇侍奉婆婆十年并以孝敬闻名，这就证明她不会杀死婆婆。太守不听他的意见，于公多次争辩都没有结果，便借病辞官。
太守终于杀了孝妇，郡中因此大旱三年。后任太守到任，卜卦询问大旱的原因，于公说：“孝妇不应被处死，前任太守强行杀了她，这就是灾祸的原因。”
于是新任太守杀牛宰牲祭奠孝妇的坟墓，太守以下的官吏都亲自来到坟前祭奠。天上即刻降下了大雨，当年五谷丰登，郡中的人因此更加敬重于公。
3. 《东海孝妇》译文于定国字曼倩，东海郯人也。
其父于公为县狱吏、郡决曹，决狱平，罗文法者于公所决皆不恨。郡中为之生立祠，号曰于公祠。
【译文】于定国字曼倩，东海郯人。他的父亲于公是县里的狱吏、郡决曹，决断狱案很是公平，犯法的人于公判决之后，他们都不怨恨。
郡中为他立生祠，号称于公祠。 东海有孝妇，少寡，亡子，养姑甚谨，姑欲嫁之，终不肯。
姑谓邻人曰：“孝妇事我勤苦，哀其亡子守寡。我老，久累丁壮，奈何？”其后姑自经死，姑女告吏：“妇杀我母”。
吏捕孝妇，孝妇辞不杀姑。吏验治，孝妇自诬服。
具狱上府，于公以为此妇养姑十余年，以孝闻，必不杀也。太守不听，于公争之，弗能得，乃抱其具狱，哭于府上，因辞疾去。
太守竟论杀孝妇。郡中枯旱三年。
后太守至，卜筮其故，于公曰：“孝妇不当死，前太守强断之，咎党在是乎？”于是太守杀牛自祭孝妇冢，因表其墓，天立大雨，岁孰。郡中以此大敬重于公。
【译文】东海有孝妇，年轻守寡，没有孩子，赡养姑姑非常尽心，姑姑想让她改嫁，她始终不肯。姑姑对邻居说：“这个孝妇待我非常好，她自己过得非常清苦，我觉得她无子守寡非常可怜。
我老了，不可以长期连累她耗费她的年华，该怎么办呢？”后来姑姑自缢而死，姑姑的女儿状告她于官府：“这个妇人杀了我母亲”。狱吏逮捕了孝妇，孝妇的供辞不承认自己杀了姑姑。
狱吏验问考打，孝妇自我诬陷而伏法。所有案卷呈报上去后，于公认为这个孝妇赡养姑姑十余年，以孝名闻远近，一定不会杀了她。
太守并不听从，于公争辩，但没有能够有什么结果，于是怀抱着他所有的东西，在府上痛哭，因此托疾辞去。太守最终断定斩杀孝妇。
结果郡中枯旱三年。新太守到任后，占卜其中的缘故，于公说：“孝妇不应当死，但前任太守一臆孤行强行断案，应该是大旱的根源吧？”于是太守杀牛亲自祭祀孝妇冢，并借此表障其墓，天立刻降大雨，这一年收成很好。
郡中因此更加敬重于公。 定国少学法于父，父死，后定国亦为狱中、郡决曹，补廷尉史，以选与御史中丞从事治反者狱，以材高举侍御史，迁御史中丞。
会昭帝崩，昌邑王征即位，行 *** ，定国上书谏。后王废，宣帝立，大将军光领尚书事，条奏群臣谏昌邑王者皆超迁。
定国由是为光禄大夫，平尚书事，甚见任用。数年，迁水衡都尉，超过廷尉。
【译文】定国从小向父亲学习方术，父亲死后，于定国也做了狱中、郡决曹，补廷尉史，因为参与御史中丞从事审理谋反的案件，表现出不凡的才华被举荐为侍御史，升迁为御史中丞。刚赶上昭帝驾崩，昌邑王征即位，政治 *** ，于定国上书进谏。
后来王征被废，宣帝即位，大将军光担任尚书一职，凡曾奏报劝谏过王征的大臣都得到了破格提拔。于定国因此任命为光禄大夫，和尚书的职位相等，很受重用。
几年后，升迁为水衡都尉，职位超过了廷尉。 定国乃迎师学《春秋》，身执经，北面备弟子礼。
为人廉恭，尤重经术士，虽卑贱徒步往过，定国皆与钧礼，恩敬甚备，学士咸称焉。其决疑平法，务在哀鳏寡，罪疑从轻。
加审慎之心。朝廷称之曰：“张释之为廷尉，天下无冤民；于定国为廷尉，民自以不冤。”
定国食酒至数石不乱，冬月治请谳，饮酒益精明。为廷尉十八岁，迁御史大夫。
【译文】于定国于是拜师研习《春秋》，以身效法古人，面向北以弟子的身分向老师行礼。为人廉洁恭谨，尤其看重精通经书法术的人，即使是出身卑贱的人也徒步亲自前往拜访，于定国和他们都行同样的礼仪，恩待尊敬非常周到，学习的人都称颂他。
他决断悬疑执行法度，力求做到保护鳏寡老弱，即使有罪也从轻发落。断案倍加审慎小心。
朝廷称赞他说：“张释之做廷尉，天下没有受冤的百姓；于定国做廷尉，百姓自以为不会被冤。”于定国饮酒很多但仍不失分寸，冬天审案，饮酒后更加精明。
做廷尉十八年，升迁为御史大夫。 甘露中，代黄霸为丞相，封西平侯。
三年，宣帝崩，元帝立，以定国任职旧臣，敬重之。时陈万年为御史大夫，与定国并位八年，论议无所拂。
后贡禹代为御史大夫，数处驳议，定国明习政事，率常丞相议可。然上始即位，关东连年被灾害，民流入关，言事者归咎于大臣。
上于是数以朝日引见丞相、御史，入受诏，条责以职事，曰：“恶吏负贼，妄意良民，至亡辜死。或盗贼发，吏不亟追而反系亡家，后不敢复告，以故浸广。
民多冤结，州郡不理，连上书者交于阙廷。二千石选举不实，是以在位多不任职。
民田有灾害，吏不肯除，收趣其租，以故重困。关东流民饥寒疾疫，已诏吏转漕，虚仓廪开府臧相振救，赐寒者衣，至春犹恐不赡。
今丞相、御史将欲何施以塞此咎？悉意条状，陈朕过失。”定国上书谢罪。
【译文】甘露中，代替黄霸为丞相，被封为西平侯。三年后，宣帝驾崩，元帝即位，因为于定国是先皇老臣，很是敬重。
当时陈万年是御史大夫，与于定国并列职位八年，于定国的意见陈万年从不反驳。后来贡禹代替于定伯为御史大夫，其奏议多次被（陈万年）驳回。
于定国明晓熟习政事，只要遵循常理就可以把丞相的位子做好，然而皇上刚刚即位，关东连年糟受灾害，百姓流离失所大量流入关内，评论的人把责任归咎于大臣。
4. 东海孝妇的原文和译文原文： 东海有孝妇，少寡，亡子，养姑甚谨。
姑欲嫁之，终不肯。姑谓邻人曰：“孝妇事我勤苦，哀其亡子守寡。
我老，久累丁壮，奈何？”其后，姑自经死。 姑女告吏：“妇杀我母。”
吏捕孝妇。孝妇辞不杀姑，吏验治，孝妇自诬服。
具狱上府，于公以为此妇养姑十余年，以孝闻，必不杀也。 太守不听，于公争之，弗能得。
乃抱其具狱，哭于府上，因辞疾去。太守竟论杀孝妇。
郡中枯旱三年。后太守至，卜筮其故。
于公曰：“孝妇不当死，前太守强断之，咨当在是乎？”于是太守杀牛自祭孝妇冢，因表其墓，天立大雨，岁孰。郡中以此益敬重于公。
译文： 汉朝时，东海有一个孝妇，很早就死了丈夫，又没有儿子，但赡养婆婆非常周到，婆婆想让她再嫁，但她坚决不肯。 婆婆对邻人说：“媳妇侍候我实在辛苦，可怜她失去儿子又守了寡。
我老了，拖累年轻人太久了，怎么办呢？”后来，婆婆就上吊自杀了。 她的女儿就到官府告状说：“那妇人杀了我母亲。”
官府就拘捕了孝妇，用刑具拷打惩处她，孝妇实在受不了那种痛苦，违心地被迫承认自己有罪。 当时于公担任狱吏，认为这个妇人赡养婆婆十多年，以孝顺而出名，一定不会杀人。
太守不接受他的意见，于公争辩而不被理会，就抱着那案件的供词在太守住所痛哭后离去。 太守最后杀了那妇人。
孝妇被杀后，郡中大旱，三年没有下过雨。后任太守到任后，于公说：“孝妇不应]当被判死刑，前任太守冤杀了她，过失就在这里。”
于是太守亲自去祭奠孝妇的墓，在墓前刻石，表彰她的德行，天立即下起雨来，当年获得丰收。从此人们非常敬重于公。
出自：《汉书》，又称《前汉书》，是中国第一部纪传体断代史，“二十四史”之一。由东汉史学家班固编撰，前后历时二十余年，于建初年中基本修成，后唐朝颜师古为之释注。
扩展资料： 东海孝妇究竟是什么样的人已无从查考了。封建社会的史学家们对这样的小人物是不屑于记载的。
就算是最初的记载，也只是为了渲染一名东海官员于公的断案公正。 民间的传说也多是描述孝妇被杀后的情景，“刑时血流变白，六月飞雪”，“自此东海大旱三年”。
至于孝妇因何而死却没有统一的说法。 大致是周青嫁后数年其夫暴卒，只好和婆婆相依为命，但这种日子也没过得长久，有一天婆婆病重，周青煎药送给婆婆时不慎把药碗打碎在地，婆婆怀疑她是有意而为。
遂一纸诉状告到官府，被判忤逆处死，几年后官员于公再审理此案，东海县才“天降甘霖”。民间的传说大意如此。
看来孝妇的命运是够苦的，不但未能有举案齐眉的夫妻情分。 连奉孝也被误解以至于被剥夺了生存权。
当整个社会去碾压一个人时，个人是无法与之抗争的，更何况一个低眉顺眼、只知道逆来顺受的弱小女子呢？ 东海孝妇冤案，因果中的后续故事： 有一年，于公家的闾门坏了，地方的父老乡亲一起前来，帮他修缮。于公对众人说：“可以将闾门稍微修得高一些，最好使它可以容下驷马高盖的车出入。”
驷马，指四匹马拉动的马车。 众人听了于公的话，心里一片茫然，不理解于公的意思，于是问他原因。
于公说：“平日我治理刑狱，审办案件，没有冤枉过他人，因此积累了很多阴德，将来我的子孙一定会兴旺显达。” 于公所料准确。
他的儿子于定国，少年时代就跟随父亲学习律法。于公去世后，于定国也主管刑狱，负责办理谋反案件，因其才智出众，屡获升迁。
汉宣帝刘询登基后，于定国被提拔为光禄大夫，成为汉宣帝的近臣，官至丞相，受封为西平侯。于定国的儿子于永，因贤良孝行闻名乡里，又因其贤德被选为驸马，成为馆陶公主刘施的夫婿。
于家兴盛富贵，受到帝王荣宠。昔日，于公所说因其积德甚多，子孙显达，门第高隆，所言甚是。
5. 东海孝妇译文于定国字曼倩，东海郯人。他的父亲于公是县里的狱吏、郡决曹，决断狱案很是公平，犯法的人于公判决之后，他们都不怨恨。郡中为他立生祠，号称于公祠。
东海有个至孝的妇女，年轻守寡，没有孩子，赡养婆婆非常尽心，婆婆想让她改嫁，她始终不肯。婆婆对邻居说：“这个孝妇待我非常好，她自己过得非常清苦，我觉得她无子守寡非常可怜。我老了，不可以长期连累她耗费她的年华，该怎么办呢？”后来婆婆自缢而死，婆婆的女儿状告她于官府：“这个妇人杀了我母亲”。狱吏逮捕了孝妇，孝妇的供辞不承认自己杀了婆婆。狱吏验问考打，孝妇自我诬陷而伏法。所有案卷呈报上去后，于公认为这个孝妇赡养婆婆十余年，以孝名闻远近，一定不会杀了她。太守并不听从，于公争辩，但没有能够有什么结果，于是怀抱着他所有的东西，在府上痛哭，因此托疾辞去。太守最终断定斩杀孝妇。结果郡中枯旱三年。新太守到任后，占卜其中的缘故，于公说：“孝妇不应当死，但前任太守一臆孤行强行断案，应该是大旱的根源吧？”于是太守杀牛亲自祭祀孝妇冢，并借此表障其墓，天立刻降大雨，这一年收成很好。郡中因此更加敬重于公。
甘露中，代替黄霸为丞相，被封为西平侯。三年后，宣帝驾崩，元帝即位，因为于定国是先皇老臣，很是敬重。当时陈万年是御史大夫，与于定国并列职位八年，于定国的意见陈万年从不反驳。后来贡禹代替于定伯为御史大夫，其奏议多次被（陈万年）驳回。于定国明晓熟习政事，只要遵循常理就可以把丞相的位子做好，然而皇上刚刚即位，关东连年糟受灾害，百姓流离失所大量流入关内，评论的人把责任归咎于大臣。皇上于是多次在上朝的时候引进丞相、御史，进入内庭接受诏议，逐条责问他们的作为，说道：“恶吏依仗贼人，胡乱强加（罪名）于良民，以至（百姓）无辜死亡。有时盗贼作乱，官吏不赶紧追逮反而抓了逃亡的人家，事后（受害的人）又不敢再行状告，因此受影响的地区越来越广。百姓心中郁结着怨恨，州郡却不予理睬，接连上书表奏此事的人来来往往于宫廷。应该是高层官员用人不当，因此地方官吏多不称职。百姓田地糟受天灾人祸，官吏不肯（替百姓）革除，还加紧收取租赋，因此就更加重了百姓的困厄。关东流落的难民饥寒疾疫，朕已下诏派人通过水路转运粮食，并命各地开仓赈济百姓，赐给寒冷者衣服，直到春天恐怕灾情都难以缓解。如今丞相、御史打算用什么办法来解救仓生于危难？希望诸位尽心尽意逐条陈述朕治理天下的过失。”于定国赶紧上书谢罪。
