潮汐现象可看成由许多周期不同且振幅各异的分潮所组成。在这些分潮中，以主太阴半日分潮M2、主太阳半日分潮S2、太阴太阳赤纬全日分潮K1和主太阴全日分潮O1最为重要，它们的振幅分别为HM2、HS2、HK1和HO1。因此，通常用这4个基本分潮的振幅的比值作为潮汐的特征值：
第一类特征值：
第二类特征值：
根据以上特征值的数值范围，将潮汐分为半日潮、混合的不正规半日潮、混合的不正规全日潮和全日潮4种类型。
半日潮
第一类特征值小于0.25，或者第二类特征值小于0.5。这种潮汐在一个太阴日（24小时25分）中有两次高潮和两次低潮，相邻的高潮或相邻的低潮的潮高大体相等，例如中国的厦门和塘沽的潮汐。
混合的不正规半日潮
第一类特征值为 0.25～1.5，或者第二类特征值为0.5~2。这种潮汐在一个太阴日中有两次高潮和两次低潮，但两次高潮或低潮的潮高不等，涨潮时和落潮时也不等，例如中国台湾省的马公和安平等地的潮汐。
混合的不正规全日潮
第一类特征值为1.5~30，或者第二类特征值为2~4。这种潮汐，在半个月内的大多数时间为不正规半日潮，少数几天在一个太阴日内会出现一次高潮和一次低潮的全日潮现象，例如中国广东省的榆林、碣石湾和陵水湾等地的潮汐。
全日潮
第一类特征值大于30，或者第二类特征值大于4。这种潮汐，在每半个月中有连续 7天以上的天数在一个太阴日内出现一次高潮和一次低潮，而少数几天潮差较小，而且呈现出半日潮现象，例如中国的北海、北黎和涠洲岛等地的潮汐。
大洋潮汐是在月球、太阳等的引潮力的作用下所引起的强迫振动，在地转和地形的影响下形成各自的旋转潮波系统（见潮汐动力学理论）。中国沿海的潮汐主要是太平洋的潮波传入所产生的，在受到各海区的地转和地形的影响下，产生各自的潮波系统。中国沿海的潮汐类型的分布，是由主要潮波系统的分布决定的。一般说来，除南海外，中国沿海大多为半日潮类型；南海大多为混合潮类型，而北部湾是世界上最典型的全日潮海区，这是因为该海区的固有振动周期接近24小时的缘故。
我的家乡---碣石沿着深汕高速一直往东行，到陆丰的内湖收费站出口，再往南经过南塘镇，顺着南碣公路一直走到底，便来到有些神秘又名声大振的边陲城镇----碣石。刚踏进碣石，迎面的一块大石便是碣石的标志，石面刻有“碣石”两个红色大字，非常醒目！在大石的右边便是闻名粤东和海内外的玄武山旅游风景区了。
以下是我从各方收集到的资料，便对碣石从古至今作个详细的介绍。
一、碣石历史
碣石的历史有记录的可以追溯到唐元和末年，置石桥盐场，负责海丰全县盐务（当时的海丰县行政区域包括现在汕尾市全境及惠来、揭西、惠东部分地区）。碣石八景有“石桥半渡遇神仙”，石桥遗址在哪没人知道，估计以前是座很长的跨海大桥，涨潮时会淹没两头。朱元璋建立明朝，因海害便于洪武元年，把全国180万军队定为卫所驻军，5600人为卫、1200人为千户所、120人为百户所，后来，因倭害严重，又增设碣石、神电等二十四卫所，据《大清统一志》载，碣石卫置于洪武二十二年，辖中、左、右、前、后5个内所及甲子、捷胜、平海、海丰共9个千户所，内5所旗军共5600人，全卫旗军10100余人，相当于现在一个军的建制，是与天津卫、威海卫齐名的大卫。二十七年（1394年），都指挥花茂建碣石卫城，“城高二丈，厚一丈八尺，周围一千一百二十丈；雉堞二千二百六十二；敌楼四，楼下辟门；池深一丈，广一丈二尺。”而清朝的陆丰县城才“周围三百二十一丈一尺”，可见当时的碣石城是相当雄伟的。要养活这么庞大的队伍朝廷的负担该多重！明政府实行屯田制，卫、所官军依“七分留城、三分屯垦”的办法，碣石卫共设军屯22处，共恳荒地近两百顷，征米近4000石，还管辖石桥盐场、小晴盐场和海甲盐场。屯田制使官兵既是兵又是农民，后来不少下级军官和士兵就在碣石定居，碣石也逐步发展成惠（州）潮（州）之间的沿海都市。
碣石历来是海防重镇，自宋代起已经在此设防保疆。明洪武二十二年（1389）设立碣石卫，为全国36卫之一，与著名的天津卫、沈阳卫等齐名。
位于中国广东省陆丰市的碣石镇，因为碣石镇三面是环山，一面是临海，山上海里遍布巨石，相传因此得名碣（皆）石，是陆丰市三大镇之一。碣石镇位于陆丰市南部，东临碣石湾，与金厢镇隔水相望。现在的碣石镇是由碣北镇与原有的碣石镇合并而成，全镇总面积120平方千米，海岸线长40.3千米，总人口17多万人，辖41个村（居）委会。
后山头是碣石城内的一座小山，清乾隆四十一年（公元1776年），驻闽使者许时中在后山头埔石上题刻“碣石”两个楷体字，约3米见方，后来因搞基建打掉了，现在的碣石标志“碣石”二字是根据当时重新刻的。后山头曾是碣石的文化中心，镇政府和派出所就在附近，碣石影院建在山上，前身是戏院，碣石镇和碣北公社只有这个影院，碣石开大会都在这里进行。影院后面是鱼市，鱼市旁边是红场，是大型群众活动集聚地，如宣判大会。1976年参加毛主席追悼会的干部群众都集中在红场，我当时作为中学生也参加了庄重、肃穆、有着零星雨丝的追悼会。后山头因影院所在，以前都是人山人海，可是，现在已经变得很冷清，主要原因是中心区转移，次要原因是街道窄且不平，虽然巷口四通八达，但不能通汽车，影响交通，电影院也关门了，后山头作为碣石中心的时代已经过去了，现在玄武山下的新城区才是碣石政治、经济、文化的中心。
历史上碣北也归碣石管辖，解放初，碣石区就辖碣石镇和碣北、湖东、金厢三乡。后来碣北公社虽与碣石镇同级，但不少东西要依赖碣石，其所在地新酉大队在原明碣石卫城里面，与碣石镇的南城大队比邻，碣北没有集市、没有居民集中地，没有邮电、没有市场、没有电影院，有一段时间没有派出所，而碣北中学却建在离新酉大队几公里远的角溪大队，靠近碣石的学生上学不方便。连省教育厅在编制分镇地图时都无法把碣石和碣北分开，玄武山下的新城区建设，是碣石镇府和碣北区公所联合开发的。
碣北有个大村叫桂林，40多年前就有3000多人了，它有个土名叫西箖，人们一般认为是西篮或柿篮，叫篮装桔（本地话“碣”的谐音），但我认为从历史的角度推测估计是“箖”，箖投是一种带刺的野生植物，近似菠萝，因而菠萝叫番箖投，作为碣石的西郊，估计千年前是一片刺箖，碣石还有一个乡里叫西陂箖，可以作为佐证。桂林的名字估计也是宋朝开始的，北宋大中祥符三年（1010年），中大夫陈谠宦游至石桥场（碣石建卫之前，唐元和末年在这置石桥场，由官方配盐，商人贩运），于西箖西北石头勒书“桂林”二字，后，清镇碣使者邓万林在该石旁边一块高9.5米、长20米、宽15米的巨石题刻“桂林耸秀”，每字大1米，我们所称的“桂林石”指的就是巨石。桂林村是碣石西出门户，战略位置重要，东风门面对玄武山，门前有“深明大义”碑碣，是碣石总兵邓万林于清光绪二十六年（1900年）书写以资奖赏桂林乡民的。乡民接书即作序刻碑立于此：“盖昭守望相助，乡间之纯风，奖赏酬勋，朝廷之盛典。桂林乡距城里许，为碣城之屏障，亦西路之要卫也。光绪乙亥年春，陆丰土匪窃发，势甚猖獗，始则焚劫金厢，继而进攻县城。斯时碣石告急战火频警，则有镇碣之军门者，目击时艰，情以保赤，特委中府宪吴到我桂林乡，谕以捍御匪寇，力保城池，只聆之，于是愈加备勇朝夕巡防力。深明大义同金汤，而土匪闻风稍歇，迨至大兵到邑一鼓荡平，乃蒙军门府念微劳，深知我桂林乡素识大义，奖赏顶戴，并亲书匾额曰‘深明大义’赏赐，委巡捕官赵赏到我桂林乡，用昭鼓励叩领之余，感愧交集如此微劳，厚赏赐语褒嘉，凡我桂林乡民承恩在所感激，届时奉命益加从公，爱历贞珉以垂永远，不可忘此时之盛典也，是为序。光绪庚子年葭月谷旦，合桂林乡绅耆立。”桂林人重情义，桂林从语言发音到习俗于镇内没有什么差别，居于地域和历史原因，桂林人对碣石、和碣北之外也自称碣石人，碣石古八景中有“桂林明月照星斗”，已经把桂林纳入了碣石。桂林人进碣石城不叫“去碣石”，而是说“上街”、“上市”。
二、碣石文化
在碣石镇对联很普遍，千家万户都有。碣石对联的内容好，字写得更好。一副副对联，就是一幅幅优美的书法，家家户户的对联就是一个群众性的书法展。隶、草、行、楷，百花齐放。有的苍劲有力，笔锋凌厉；有的娟秀文丽，风格清雅；有的潇酒飘逸，笔法奔放。真是琳琅满目，百态千姿。
碣石人写对联，用纸用墨十分考究。纸用60克的厚力福，特殊方法染丹而成；墨是用墨鱼汁，拌上酒和其他原料秘制。以此写联，一年四季，不管日洒雨淋，永不褪色，也不流墨。
碣石人喜爱对联、书法，已有悠久的历史。相传从宋代兴建玄武山元山寺开始，每年的大型祭祀活动，前后寺门都要征联，既要求联语优美，字也要写得好。碣石本是文人墨客云集之地，但也难倒不少人。倒是附近乡绅有人入选。这便激起碣石人攻克书林的决心。历代镇守碣石卫的文臣武将，也喜欢在玄武山题刻，如林则徐题的“水德灵长”，刘永福题的“灵声端道”，至今仍挂于元山寺。这些，无疑又推动社会习字的风气。从此，碣石人发愤练习书法与制联。男女老少舞文弄墨，蔚然成风。
改革开放给古镇带来了强劲东风。随着经济的发展，民间工艺、纺织、雕塑等行业更为兴隆。这些行业都需要有一手好字的人才。于是，各种书法培训班应运而生。学校办，街道办，团体办，私人办，大大小小有好几十个。其中最令人赞赏的是附设在碣石镇中心小学的少儿书法班。
碣石少儿书法班创办于1984年，学员从开始的6名发展到现在的120名。辅导老师叫方长，是一位清翟于练、精神奕奕的老人。多年来，在方老师的精心指导下，少儿书法班先后参加过国内外多次比赛，人人都得过奖。有部分人还被吸收为国家和省级书法研究会会员。1989年，仅13岁的书法班女学员刘少华被接纳为世界书画家协会会员，目前是方老师的得力助手。碣石少儿书法班已冲出亚洲，走向世界，它是中华传统文化的一朵喷香溢彩的鲜花。
此外，灯谜、象棋、诗词等在碣石可谓人人皆之。由碣石湾文学社主编的《卫城文苑》收集了来自碣石各地诗词好手们的诗词，并作为刊物出版，并开通了网络电子版。
三、碣石语言
碣石话属闽南语系，叫福佬话或河洛话，保留了不少中原古汉语，可以说是古汉语活化石，走叫行，跑叫走。数量为“一”的一般只叫量词不叫数词，如个人、丛树、担粟、斤米、间厝。买米、卖粟（稻谷）分别叫籴米、粜粟。最奇特的是词组的倒装，与普通话相比是倒过来的，譬如：拖鞋叫鞋拖，公猪母猪叫猪哥猪母，公牛母牛叫牛牯牛母，公鸡母鸡叫鸡安（丈夫）鸡母，公鸭母鸭叫鸭工鸭母，在区分动物性别时，不分雄、雌分工、母，如“这只猪是工个”（这口猪是公的），工就是指雄性。碣石语言保留了文字和口语两种，不少字有两种读音，文读的发音与口语不同，如“雨”，潮汕话念“hou”,碣石人在念文章读“yi”，下雨念“hia yi”，口头语却说“lou hou”（落雨）。房子不叫房也不叫屋，叫厝，厝内的房间才叫房或房间，建房子叫“起厝”，建楼叫“起楼”。
四、碣石风俗
碣石外出打工和经商的人很多，因此每到初一、十五或中国的传统节日，几乎家家户户都要烧香拜佛，以求在外的家人平安，工作、经商顺利！
民居建设很讲究，不管房屋是一间还是两间三间，都要留个门口埕，就是天井，还要有后火巷，在房屋的后面建围墙与房墙空一条小巷，后火巷的作用既防盗，又能接受倒灌风，厝内又间隔了厅和房，内外有别，整座厝既通风透气，又采光充足。以前有大门楼的一定在门相对的地方起一幅照壁。
