阴阳师逢魔密信传记中一目连失去的眼睛是右眼，一目连为了保护村庄，牺牲了一只眼睛，被人们奉为神明，不过等灾难过去了人们也就忘却了。
那里以前有一座神社。供奉着风神的，十分壮丽的神社。有一次，连续几日风雨不断，洪水将是淹没山下的村子。村民们纷纷来这里祭拜、祈求神明能够保护他们。为了就村民代价是牺牲了自己的一只眼睛。当灾难过去，人们却逐渐忘记了这位神明，他们慢慢地都离开了这里、神社也渐渐地废弃了。
不过风神掌管的是封，而不是水，原来是无法抵御洪水的。但风神还是强行让洪水改道，最终保护了这座村子。
不过神明并没有忘记自己的信徒。他仍然每天都会在这条路上，这座神社边，等待着信徒的到来。可是却没有人来，一个人也没有。神明日复一日，年复一年地等着，直到路上的石阶长满青苔，神社里落满了灰尘。
版本1 一目连在日本，原来被认作是风神，也有锻冶之神的说法．一目连能掀起狂风，破坏别人的家，把人吹跑，而他则是以一只眼的龙的样子出现.所以在地狱少女中以一只眼被头发盖住的少年的形象出现.。 伊势(三重县)的桑名地区有一座名为一目连的山。据说此山上一有云朵出现，必有暴风雨降临。有一次风暴席卷了数百座房屋，据说热田明神的大鸟居也被一目连刮到大老远的原野上。从此以后，这一带就把那种会迅速卷坏东西的东西叫做一目连.。版本2 高伊势桑名地区约2里远(约合八公里)的香取一带，有一座叫做多度明神的宫殿。在其别殿中祭祀着叫一目连的神灵，传说此神从前曾救人之命颇有功德。 有一年大雨延绵，河川泛滥。村村发大火，村民爬到数上大声求救，但是风大水猛盖过了他们的声音，最后谁也没来。两三天后，大家都觉得只有坐着等死了，这时不知谁说如果一目连出现就会救大家，于是众人纷纷合掌大声向它求救。那喊声回荡在水面仿佛没有任何回应。然而当天晚上大水忽然退了，村民们终于得救了，只是谁也没亲眼看见一目连的影子.。必然是妖刀村正，它身上那浓浓的邪气无以伦比。但是无法同天业云剑等有神化色彩的剑相媲美。
至于正宗，只是漂亮，历史上德川家康禁刀，大批的日本武士把随身的村正铭文都改为正宗，所以说正宗并不纯！
妖刀村正
简介
村正，刀，刃长73.32cm。室町末期刀工势州村正所作，斩切能力出类拔萃，被德川家视为“不吉”的象征，斥之为“妖刀村正”，因而在幕末时的长州倒幕派中人气极高。刀铭：村正
详细资料
村正，是日本最有名的日本刀之一。村正，原是室町中期至天正年间约一百年间伊势的刀工世代传承之名，其时正是日本进入战国时代的动荡时期，对于日本刀的需求很大，虽然在这时由于当时正处于乱世，对武器的需求量太大的关系而产生了大量的劣质刀剑，但是村正仍然保留了先前的作风——只生产最优秀的、可用于实战的刀。
可是，这也是村正的不幸，也许是因为它太锐利了吧，到了江户时期就开始有“邪剑”、“妖刀”的称号，而被世人所避忌。而且此刀之不祥已在“在德川家作祟的妖刀”这一真实的传说中得到了证实。
刀工·村正
村正作为刀工的姓名正式登场是在室町中期，而且作为刀铭也使用了约一百年左右。显然可以看出村正并不是某一个刀工的名字，这个也可以通过现存的村正刀的外形和刀铭上分辨出来。就现在得到的资料而言，至少有三个（三代）伊势的刀工的通名叫村正。据考证，初代称左卫门尉，是伊势桑名人，现存由他制作的村正刀最早的一把是文龟元年（1501年）打制的，而且这把现在最古的村正刀上还有“势州桑名住右卫门尉藤原村正”的长铭。
妖刀·村正
村正之所以称为妖刀，固然一方面与它太过锐利，死在村正刀下的人很多有关，不过其最大的背景应是村正与松平（德川）家的关系。天正七年（1579）九月十五日，德川家康嫡子松平（冈崎）三郎信康于远江二俣城自害，其原因是织田信长疑心筑山殿（家康正室）和信康与武田家暗中勾结，虽经家康百般解释仍然下达了处死二人的命令，最后家康迫于信长的淫威不得不违心接受了这一命令。当时筑山殿已于八月二十九日被杀。
当信康切腹之际被派遣成为介错人的是服部半蔵正成和天方山城守通纲，当时具体的职务是半藏担任介错，通纲担任检视，事实上他二人都很不愿担任此任务，但是事实是无情的，当信康切腹时，三人都十分悲伤，尤其是半藏，在信康切腹之后已无法举刀，而使信康承受了很大的痛苦，此时通纲见状，不顾悲痛，毅然拔刀砍下了信康的头。事后二人一边哭泣着一边向家康报告信康的最后，此时家康也十分伤心，突然家康问通纲介错时用的是哪把刀，通纲回答说是“势州千子村正”，家康顿时颜色大变。事实上，家康以前的松平家两代当主都是死在了村正刀下， 家康的祖父松平清康于天文四年（1535年）在尾张国守山被家臣阿部弥七郎一刀斩杀，那时弥七郎用的就是村正刀，后来家康的父亲松平广忠被近侍岩松八弥暗杀，当时八弥使用的也是村正，而家康本人幼年在骏河时也曾被村正刀伤了手指，这些虽然都可以说是巧合的，但是在庆长五年（1600年）关原合战中织田河内守长孝（织田有乐斋嫡子）的长枪又误伤了家康的手指，即当年受伤的那一手指，更巧的是此长枪也是出自势州村正打造的，这一切不得不让家康产生了一种莫名的恐惧。
以上诸事件都是村正与德川家的相关事件，而且无一吉兆（甚至后来骏河大纳言忠长切腹时使的也是村正刀），后来家康断定：“村正刀是专门作祟德川家的妖物”，并下令毁弃所有的村正刀。也正是因为此到了江户时期，虽然势州村正的刀工仍然在打制日本刀，但迫于幕府的压力，也没有人敢公然携带村正刀了，以前的铭刀村正也都被改成了无铭刀或者磨去原来的铭记，伪装成了其他的刀铭。
另外在江户时期自从剑相学流行后开始讲究从刀的锐利品格等判断吉凶，而当时社会的和平风气并不喜欢这种太过锋利的实战打刀，这时以锐利和适于实战出名的村正也是由于这一原因而开始被称为“妖刀”、“邪剑”的。到了江户后期，村正即妖刀的观念已深入人心了。
真实的村正
为什么与德川家相关的不幸事件都与村正有关呢？事实上当时伊势桑名与三河之间通过海上交通经常进行贸易，刀剑作为伊势特产大量流入三河，因而村正作为一种非常实用的武器在松平（德川）家广泛的装备着，甚至连足轻也装备着村正的刀，而且据《三河物语》记载，当时三河武士的战斗斩杀率相当高，甚至武士平时训练时的负伤率也是很高，究其原因，除了和三河武士武风硬朗有关，村正刀太过锋利应也算是缘故之一。作为一种在松平家广泛装备的武器，要不想和松平拉上关系恐怕都是困难的（毕竟松平家的诸位死在村正刀下的都是由“自己人”杀的）。又有一说，虽然是家康本人首先提出了“村正妖刀说”，但是不敬鬼神权威的他恐怕对其也并不是真的相信，只是一连串的巧合使他自然而然的产生了一种恐惧吧。后来到了大坂之阵、幕末时期，“在德川家作祟的妖刀”这一说法被诸反德川志士们所利用，纷纷在自己的配刀上刻上“村正”的刀铭，其中较有名的是倒幕派公家三条实美自大宰府天满宫进行倒幕祈愿时奉纳的村正短刀，西乡隆盛也有以村正短刀和铁扇护身的逸话。
参考资料：http://league.aptx.cn/abroad/conan/ydcz.htm
