一、赏秋
重阳节是最好的赏秋时期，中国南方还有些山区村落保留了“晒秋”特色。去乡村赏民俗、看晒秋，已成为乡村旅游的一种时尚。“晒秋”是一种典型的农俗现象，具有极强的地域特色。
在湖南、广西、安徽、江西等生活在山区的村民，由于地势复杂，村庄平地极少，只好利用房前屋后及自家窗台屋顶架晒、挂晒农作物，久而久之就演变成一种传统农俗现象。这种村民晾晒农作物的特殊生活方式和场景，逐步成了画家、摄影家追逐创造的素材，并塑造出诗意般的“晒秋”称呼。
不少地方的这种晒秋习俗慢慢淡化，然而在江西婺源的篁岭古村，晒秋已经成了农家喜庆丰收的“盛典”。随着果蔬的成熟，篁岭每年九月九也开始进入晒秋旺季，并举办隆重的晒秋节。
篁岭晒秋被文化部评为“最美中国符号”之后，其更演变成乡村旅游提升的“图腾”和名片，每年吸引数十万人去婺源赏秋拍摄。
重阳节是杂糅多种民俗为一体的汉族传统节日。庆祝重阳节一般会包括出游赏景、登高远眺、观赏菊花、遍插茱萸、吃重阳糕、饮菊花酒等活动。
二、登高
重阳节首先有登高的习俗。金秋九月，天高气爽，这个季节登高远望可达到心旷神怡、健身祛病的目的。早在西汉，《长安志》中就有汉代京城九月九日时人们游玩观景之记载。在东晋时，有着名的“龙山落帽”故事。
三、吃重阳糕
据史料记载，重阳糕又称花糕、菊糕、五色糕，制无定法，较为随意。九月九日天明时，以片糕搭儿女头额，口中念念有词，祝愿子女百事俱高，乃古人九月作糕的本意。讲究的重阳糕要作成九层，像座宝塔，上面还作成两只小羊，以符合重阳之义。
有的还在重阳糕上插一小红纸旗，并点蜡烛灯。这大概是用“点灯”、“吃糕”代替“登高”的意思，用小红纸旗代替茱萸。当今的重阳糕，仍无固定品种，各地在重阳节吃的松软糕类都称之为重阳糕。
四、赏菊
重阳日，历来就有赏菊花的风俗，所以古来又称菊花节。农历九月俗称菊月，节日举办菊花大会，倾城的人潮赴会赏菊。从三国魏晋以来，重阳聚会饮酒、赏菊赋诗已成时尚。在汉族古俗中，菊花象征长寿。
五、饮菊花酒
菊花含有养生成分，晋代葛洪《抱朴子》有南阳山中人家饮用遍生菊花的甘谷水而益寿的记载。重阳佳节饮菊花酒，是中国的传统习俗。菊花酒，在古代被看作是重阳必饮、祛灾祈福的“吉祥酒”。
菊花酒汉代已见。其后仍有赠菊祝寿和采菊酿酒的故事，如魏文帝曹丕曾在重阳日赠菊给钟繇，梁简文帝《采菊篇》有“相呼提筐采菊珠，朝起露湿沾罗懦”之句，是采菊酿酒的事例。直到明清，菊花酒仍然盛行，在明代高濂的《遵生八笺》中仍有记载，是盛行的健身饮料。
六、佩茱萸
古代还风行九九插茱萸的习俗，所以又叫做茱萸节。茱萸入药，可制酒养身祛病。插茱萸和簪菊花在唐代就已经很普遍。茱萸香味浓，有驱虫去湿、逐风邪的作用，并能消积食，治寒热。民间认为九月初九也是逢凶之日，多灾多难，所以在重阳节人们喜欢佩带茱萸以辟邪求吉。茱萸因此还被人们称为“辟邪翁”。
农历九月初九重阳节，在古代是人们阖家老少出动，登高望远的日子，古人认为这样做有辟邪消灾的效果。而到了如今，重阳节登高欣赏秋景依然是受到人们喜爱的节日活动，那么就让老黄历为你整理浙江重阳节登高值得一去的十座名山。
临安·天目山看惯了身边的人工雕琢风景，想要寻觅一处不失天然，又不输于日本红叶季胜景的秋日抒怀之地，临安天目山，绝对是重阳赏秋的不二之山。
秋天的天目山除了禅院古刹，异草奇花，还有一处梦幻的秋日森林：阳光从枝叶间懒洋洋地泼洒下来，落叶无声飘落铺成一块织锦地毯。当入秋渐深以后，由于海拔变化，从山底到山顶，“一日阅尽三秋”。
天目山以其特有的原始林带，孕育着金色的秋季，也孕育出最高峰值达13.2万个/立方厘米的空气负离子。参天巨木，树叶经霜。层林尽染，描绘出一幅水墨浓彩的七色画卷。
奉化·雪窦山人们谈起奉化的时候，溪口的民国遗梦、雪窦寺的弥勒风情，似乎就占尽了这“六山一水三分田”的大半风流。现下正值重阳佳节，秋意渐浓的雪窦山也有着它独特的玩法。
坐上景区的小火车沿轨道爬升，与地面最大落差足有百米以上。而直达妙高台的“观光索道”也是别有一番乐趣。虽然它的单程仅8分钟左右，但是窗外的景色却很出彩。
坐在缆车里俯视，一侧是有名的“亭下湖”，青山绿水美得令人不忍心移开眼睛。另一边就是刚才走过的千丈岩瀑布，眼下换个角度从上往下看，一流飞溅呼啸而下，仿佛隐隐能听到水流冲击潭水的声音。
乐清·雁荡山徐霞客曾道：“欲穷雁荡之胜，非飞仙不能”。雁荡山，一座受上天眷顾的秀丽灵山，始于唐，盛于宋，青山秀水中藏着众多诡形殊状的峰嶂洞瀑，星罗棋布。
无论是日出抑或是日落，雁荡山的每一刻时间都能带给你震撼的视觉；无论是温婉抑或是激情，雁荡山的每一寸土地都能带给你新奇的回忆。游弋在这方浩然意境之间，身心仿佛被蕴藏其间的馥郁灵气所浸润，不俗不媚不浓不淡，给那些匆匆而来又匆匆而去的游人们带来一种新的感悟和启迪。
德清·莫干山德清，取名于“人有德行，如水至清”。除了有人人向往的莫干山洋家乐，还有莫干山的浩然竹海。迎着夕阳，漫步在竹林之间，伴着星光，享受山野大餐。
因相传干将莫邪在此铸剑而得名的莫干山，由于其得天独厚的茂密山林、自然风光成为一个避暑胜地。清晨，迎着朝阳，踏寻着泥土的气息漫步山间，竹林鸟语花香，登高远望，时光就此驻足。
在满眼绿色的山林间，或缓步穿行，或坐在屋内看窗外枝叶随风摇曳，在莫干山避世偷闲，仿佛时间也会流淌的慢一些。
诸暨·东白山·东阳秋风飒起，赶跑了夏天最后一缕暑热，现下正值登高徒步的好时节。东白山之美，胜在山顶绝佳的风景。置身这蓝天之下、白云之上，完全是一种超凡脱俗的感觉。
登顶的刹那，一览天地苍茫，山顶风车在云雾中时隐时现。雾来时，极目远眺，苍苍茫茫，风车成为朦胧的剪影。雾散时，阳光温柔地洒在太白峰，远处的山与湖都看得很清晰。所谓“云来山更佳，云去山如画”说的就是这样的景象吧。
东白山产茶历史悠久。茶圣陆羽所着的《茶经》中就有关于东白茶的记载。曾经一拨拨的人进山，不是为了旅游，而是为了采茶。而今，人们登山途中还能看到大片的茶园，野趣横生。
武义·牛头山说到金华武义，温泉古城的大名你肯定有所耳闻，然而牛头山这个了不得的“江南小九寨”想必很多人未曾听说。牛头山就在一片世俗喧嚣中保持着它的缄默。
牛头山不仅有着人迹罕至的天然森林，耐人寻味的奇树异木，还有雄奇绝险的峡谷断崖，美不胜收的溪水瀑潭，满满的都是天地灵气。漫步牛头山，被飘扬的水汽笼罩，朦朦胧胧的空气中混含着泥土和青草的香气。
没有人群蜂拥而至，没有商业的浑浊味道，雨中的牛头山就像一幅秀丽的画卷，有的只是最原始的生命力。
江山·江郎山江山是一座山之城、水之乡。山有奇山，江郎三峰，水有须江，钱江之源。秋日时节，漫步在江郎山中，处处都有惊喜，哪怕用“一步一景”来形容它，也绝不夸张。
郎峰、亚峰、灵峰，三爿石组合在一起就像是三瓣火焰，默默燃烧，给无边的岁月擎起一把温暖的火炬。沿着石阶而上，树叶婆娑，层层叠叠的绿，让人迷失。
攀登郎峰，因道路险峻，沿路过去少有足迹，内心一阵窃喜，像是找到不为人知的新大陆。在这样幽静的山路上默默前行，周围一片虫鸣，山风清凉，也是一种享受。
舟山·普陀山立秋之后去舟山，普陀山是首选之地。上普陀山，必去三寺一院一山。在这样一座四面环海、树木丰茂、古樟遍野的“人间清净地”，所谓的交通便利绝对是浮云，环保才是第一重要的。
慧济寺位于普陀山最高的佛顶山上。法雨寺地势虽不如彗济寺高，占地也比普济寺略小，但却是三大寺中我最喜欢的一座。普济寺和紫竹林景区都在岛的南端，两者相距不远。你若不想搭巴士，在这两者之间散个步也是极好的。
去普陀山禅修，闻一缕清香，看似修得是禅，其实并不追求佛法上的修为，而是心灵上的彻底放松，而心静了，清风自来。
天台·天台山＋新昌·天姥山如果说丝绸之路是商队骆驼一步步踩踏而成，那么浙东唐诗之路就是唐代诗人们用一首首诗铺就而来。作为这条唐诗之路的精华所在，天台县的天台山和新昌县的天姥山，是重阳登高的好选择。
如果把浙东唐诗之路比作一张锦绣屏风，天台山无疑是最迤逦的那一幅。只要有好山好水，就有寺庙依偎。天台山境内寺庙林立，每一次与它相遇，都会被它独有的气质所吸引。
如果把浙东唐诗之路比作一曲完整的交响乐，天姥山则是其中最华彩的乐章。作为古人们最向往的名山之一，天姥山确是颇具资本：群山连绵掩映在翠色林立之下，远远望来尽显气势磅礴。
缙云·仙都鼎湖峰缙云是轩辕黄帝的名号，仙都古称缙云山，以缙云氏族聚居地而得名，与黄山、庐山并列为轩辕黄帝的三大行宫。金秋已至，依山傍水的缙云仙都已然是秋风婉转，绝美的风光好似一曲细水长流。
晨起时分，鼎湖峰在一片薄雾中时隐时现。清澈的溪流、牵着水牛的老农、水中的倒影和远处的小山村，诉说着来自内心深处的乡愁。
鼎湖峰的山脚下建有一座黄帝祠宇。缙云祭祀轩辕黄帝历史悠久，每年重阳节，这里都会举行一场公祭。祭奠过程中，雄浑的鼓声，深沉的钟声，在庄严肃穆中表达了对轩辕黄帝的无限崇敬。
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