相传卢生遇神仙，做黄粱美梦就在此地。唐代青年秀才卢生路过邯郸古道旁的一家客店，与店中一老翁攀谈甚是投机。老翁其实就是吕洞宾。卢生自叹空有满腹才华却不能成就功名。老翁便给他一个青瓷枕，让他小睡一会儿。这时，店中正煮着黄粱米饭。卢生很快入梦。梦中，他娶了高门小姐，又考中状元，官运亨通，享尽了人间的荣华富贵，八十而终。梦醒之后，店家的黄粱米饭还没有煮熟。
古祠始建年代难考，据祠内碑文记载，宋代已有建筑。入大门迎面而立的八仙阁与门楼东西对峙，院落中部南侧是照壁，上嵌“蓬莱仙境”四个石刻大字，传为吕洞宾所写，因而有许多传奇故事。过丹房，院内荷花吐艳，杨柳争绿，使人心旷神怡。
进入中门便是主体建筑钟离殿、吕祖殿、卢生殿。殿内均有塑像、石像，卢生青石卧像，睡意朦胧，维妙维肖，招引了许多名家到此写诗作画。殿阁门联多出自名家之手，妙趣横生，卢生殿楹联题道：“睡到二三更时凡功名皆成幻境，想到一百年后无少长俱为古人”，极富人生哲理。殿两旁长廊内有各代名碑古碣。中轴线两侧，有清末建筑的东西行宫、钟鼓楼、凉亭、假山等，错落有致，间有古柏、翠竹、奇花等花木衬托，环境幽雅，历代文人骚客多游于此。宋王安石曾写下“邯郸四十余年梦，相对黄粱欲熟时。万事只如空鸟迹，怪君强记尚能追”的诗句。
卢生殿门前有块奇特的“梦”字碑，按“梦”字笔划顺序，用简短的文字套写了“黄粱美梦”的故事，耐人寻味。假山旁边新建了一座“名梦馆”，里边可以看到中国历史上30多个有趣的与梦有关的故事。
我是怀着万分急切的心情来观看黄粱梦的，因为“黄粱梦”这三个字带着一种浓浓的神秘色彩和文化底蕴，它引起了我的无限遐思。遗憾的是我们脚步匆匆，竟没来得及细看，万般无奈惋惜之下只好急急地拍了几张照片，如果有机会我还会再来仔细观赏它的。
因为来去脚步匆匆，感触不深，所以我写不出优美的文字来赞美它，这就是跟团旅游的弊端，有时候你想细看的东西不一定能够看仔细。但是，我强烈地希望大家能了解它，就用了网络上的文字介绍。以下内容来自网络：
邯郸黄粱梦一般指黄粱梦吕仙祠。黄粱梦吕仙祠，位于河北省邯郸市北10公里黄粱梦镇，是中国北方规模最大和保存状况最好的道教宫观之一。
吕仙祠主体建筑包括有钟离殿、钟楼、鼓楼、吕祖殿、东王母殿和西王公殿。另外还有卢生殿，就是叙述吕洞宾的故事。传说他引导一位姓卢的书生在睡梦中领悟了人生，决心修道。殿内有大青石雕刻卢生睡像和睡床以及墙壁上的壁画，展现了卢生一枕而觉，一觉而梦的意境。
建筑布局：
黄粱梦这座建筑，坐北朝南，大门向西。门外是高大的二龙戏珠琉璃照壁。门额上的“邯郸古观”四个大字。入大门迎面而立的八仙阁与门楼东、西对峙。阁内所供奉的是道教八位神仙，即汉钟离、铁拐李、曹国舅、张果老、吕洞宾、韩湘子、蓝采和、何仙姑。
前院北房为丹房，上悬“神仙洞府”的匾额。丹房前的照壁上有“蓬莱仙境”四个草书大字，传为吕洞宾所写，因而有许多传奇故事。照壁对面是三间丹房，入门，四面种植荷花。
进入中门便是后院，中轴线上座落着主体建筑的钟离殿、吕祖殿、卢生殿。钟离殿也叫前殿，面阔进深各三间。殿前左右两侧建有钟楼和鼓楼。过钟离殿往北又是一院，正面一殿即黄粱梦吕仙祠主殿吕祖殿，歇山式琉璃顶，面阔进深各三间，前后各出单步廊，五彩馏金斗拱，飞檐翼角昂首望天。殿内塑吕洞宾和童子像，两壁嵌题咏刻石五块。殿前有拜殿和月台，两侧为东王母殿和西王公殿各七间。吕祖殿，覆以歇山式琉璃顶。殿内塑有吕洞宾和童子像，两壁嵌题咏刻石5块。殿前有拜殿和月台，两侧为东王母殿和西王公殿。 殿内均有塑像、石像，卢生石卧像，睡意朦胧，惟妙惟肖，招引了不少名家为他写诗作画。殿阁门联多出自名家之手，妙趣横生，殿两旁长廊内有各代名碑古碣。
吕仙祠内匾额颇多，大都残坏不清，有一些还依稀可辨，如金代元好问为吕仙祠题诗曰“死去生来不一身，定知谁妄复谁真？邯郸今日题诗者，犹是黄粱梦里人”。
吕仙祠古朴的红色山门。现存的这座古观，坐北朝南而大门却西向古邯郸道，门前的“双龙戏珠”琉璃照壁与山门上方的“邯郸古观”大匾相映成辉。
中轴线的两侧，有清末建筑光绪、慈禧两行宫，东院有“中国名梦馆”等参观展馆。钟鼓楼、凉亭、假山等，大小建筑错落有致，间有古柏、翠竹、奇花等花木衬托，历代文人骚客多游于此。王安石曾写下“邯郸四十余年梦，相对黄粱欲熟时。万事只如空鸟迹，怪君强记尚能追”的诗句。卢生殿楹联题道：“睡到二三更时凡功名皆成幻境，想到一百年后无少长俱为古人”。
丹门北为中院，院内建有莲池，池中建桥，中央有八角攒角的八卦亭，恬静典雅。周围红墙环绕，池中荷花飘香，令人心旷神怡。池北有三门，中门便是午门，上书“神仙洞府”，东西两侧为月亮门。
主要景点：
八仙阁
走入大门后迎面而立的是八仙阁，阁内所供奉是道教八位神仙，即汉钟离、铁拐李、曹国舅、张果老、吕洞宾、韩湘子、蓝采荷、何仙姑，道教人物八仙大约始于元代，最初人名并不统一，而且均为男性，直到明代吴元泰着《八仙出处东游记》小说传世，八仙人物才定型。由于八仙经常游戏人间，惩恶扬善，救贫解难，传说在中国民间流传很广。其“八仙过海，八仙庆寿”故事尤为世人所乐道，此阁建于明代末期，是道士们为迎接八仙临莅憩息而筑。
钟离殿
进午门往北，正面为硬山式的钟离殿，面阔三间，进深三间，前有月台，依次麻落着钟离像，四壁配置神仙故事壁画，殿前两侧建有钟楼和鼓楼，两座楼在古松翠柏掩之中，确有古观幽雅之遗风。
吕祖殿
吕洞宾是道教八仙中名气最大的一位，传为唐代人，名岩，字洞宾。元代全真道奉为“北五祖”之一，故通称“吕祖”，又因受封为纯阳演政警化孚佑帝君，又称吕纯阳。其出身经历、传世说法也不同。一说他原姓李，为唐宗室。武则天称帝杀戮唐宗室时，改姓吕，后避难十试，终授金液大丹而成仙。其救苦拯难事迹很多。“三醉岳阳楼”故事尤为中国民间津津乐道。
吕仙祠
八仙阁前南侧影壁上镶嵌着“蓬莱仙境”四个草书石刻，颇具神话色彩，传为得仙后的吕洞宾之手书。影壁对面向中轴建筑群的丹门，上原有明嘉靖帝题匾“风雷隆一仙宫”。
卢生殿
从吕祖殿绕暖阁出后门，便是吕仙超度晤世的卢生殿，殿内有青石雕就的卢生睡像，长约5尺，一手托腮，一手安然置于胯上，头西脚东，侧身而卧，两腿微曲，睡意朦胧，正在做他的黄粱美梦，睡像维妙维肖。
卢生殿殿内有大青石雕刻的卢生侧卧睡像，神态形象维妙维肖。东、西、北面墙壁上绘有壁画，描绘了卢生“富贵荣华终幻因，黄粱一梦了终身”的故事。殿前回廊有明、清时期的碑碣。
卢生本为唐传奇《枕中记》中人物，卢英，字粹之。因久试不弟，于邯郸舍遇道者吕翁（后传为吕洞宾），吕授其瓷枕，遂入梦，梦中娶富女，登高科，做大官，享尽人生富贵，寿至八十而命终，卢生梦醒，而旅店主人炊黄粱饭尚末熟，由此感悟人生如梦，卢生祠为国内孤庙，殿内卢生青石雕卧像，相传抚摸其躯可祛病，香火甚旺。
卢生殿前有两块石碑令人寻味。“梅碑”是邯郸进士王润泉所作梅花，背面是其亲笔题诗“梦醒黄梁方悟道，心同明月可寻梅”，送与了卢生。“梦”字碑，梦字中间镂空，绕内刻有一道藏头露尾诗，初看难解，细细琢磨，方悟其意。原是卢生一梦简述。
元辰殿
古时以十天干搭配十二地支即生肖属相纪年，六十年为一循环周期，称为花甲子。道教认为每年均为一位值年神将（太岁）主持此年的人生祸福。对于此年出生的人来说，值年太岁也就是命运保护神，故元辰殿称为保护神殿。作为中国民间信仰，人是离不开年神保佑的。殿正中女神为斗姆。相传是北斗九星君之母。为北斗天界最高神祇。俗传北斗注生，南斗注死，所以，她也是执掌人生命的神道。
碑林
卢生殿东部为碑林。殿前回廊壁上镶嵌着明清时代的碑碣。中轴线两侧是清末为慈禧，光绪兴建的行宫。古建群间有石海，假山亭榭以及厅花异草，环境幽雅清静，历代为官僚军阀游览避暑之地。
慈禧行宫
慈禧行宫和光绪行宫，这是1900年八国联军侵入北京时，慈禧太后带领光绪帝西逃西安，并次年回銮途经此地而修建的。
慈禧行宫位于吕仙祠中轴线西侧，为传统的北方两进四合院建筑，宫门向南，前院为接官厅，厅后为五间宽的门厅，是行宫的奏事房。后院主房五间，即为慈禧太后休息和接见官员之处。
慈禧行宫原是吕仙祠内的西王母殿，后因当时的县官来不及给慈禧修造行宫，才将西王母殿改建为慈禧行宫。为增加旅游项目，1992年，文物处把空闲的接官厅改为六十甲子殿，里面供奉的是六十位保护神。
其他
馆内以精美的壁画形式，展现了31个梦目，分为理想梦、名人梦、帝王梦、爱情梦、发财梦、公案梦、专题梦等类。较为全面地折映出中华民族对理想社会、完美人生的不懈追求，以及敢于与自然灾害、牛鬼蛇神作斗争的大无畏精神。
邯郸市名胜古迹邯郸市
赵邯郸故城*
在邯郸市。历经8王，共158年，邯郸一直是赵国的都城；汉代是五大都市之一。邯郸故城是由赵王城及大北城两部分组成。赵王城在市西南，距市中心约4公里，是赵都的宫城遗址，分东、西、北三城，平面呈品字形，总面积512万平方米。遗址北临渚河，地处太行山余脉，土筑残垣高3-8米，蜿蜒起伏，气势雄伟。城内地面上有布局严整的大型夯土台，如龙台、北将台、南将台等，地下有面积宽广的夯土基址。龙台最大，东西宽265米，南北长285米，高19米，是当时主要宫殿基址，显示了我国封建社会初期都市建筑的基本面貌。
丛台
在邯郸市内。相传是战国时期赵武灵王（前325-前299在位）为阅兵与歌舞而建。原名武灵台，登台纵览古城，楼阁园林，湖光山色，尽收眼帘。台西有小湖，湖心有亭名望诸榭，以战国时燕将乐毅号望诸君命名。台北有七贤祠，内有燕赵名人韩厥、程婴、公孙杵臼、蔺相如、廉颇、赵奢、李牧的塑像。现丛台已扩建为丛台公园。
学步桥
在邯郸市内，南北横跨沁河之上。据文献记载，原为木桥，明万历四十五年（1617年）改成石拱桥。全长35米，宽8.3米，通高4米。桥名出典于《庄子·秋水》篇，谓春秋战国时期邯郸人步履优美,燕国寿陵的少年前往学步，不但没有学会赵国的步法，反而连自已固有的步法也忘记了，弄得不会走路，只好爬了回去。
回车巷
又称蔺相如回车巷，在丛台区。
左权墓
在晋冀鲁豫烈士陵园内。左权（1905-1942），湖南醴陵人。抗日战争时期任八路军副参谋长。1942年5月25日，在山西省辽县（今左权县）南艾铺十字岭反扫荡战斗中英勇牺牲，当时安葬在涉县石门村。1950年10月21日移葬邯郸。
响堂寺石窟*
在邯郸市峰峰矿区。分南北两窟。窟内石雕精美，闻名遐迩。和村东石窟始建于北齐。当时北齐王朝有两个政治中心，一是邺都（今临漳县），一是晋阳（今太原市）。响堂地处两都来往必经之地，山青水秀，风景优美。北齐文宣帝高洋于此营造宫苑，凿窟建寺。后隋、唐、宋、元、明历代均有增筑和修葺。是我国古代建筑、雕刻、书法、绘画艺术的珍贵遗产。
北响堂寺石窟
在邯郸市峰峰矿区鼓山之腰和村东。山势高峻，多峭壁悬崖。石窟筑于山壁，分南、北、中三组，每组有一大洞。共9洞。中组释迦洞前有拜殿檐阁，窟外两侧各雕一高大天王。大佛洞宽13.3米，深12.5米。坛上坐佛高近4米，肌肉丰满，线条柔和，面部虽经千年风日侵蚀，仍圆润光洁。刻经洞内外壁上满刻经文，旁有石碑，记北齐天统四年至武平三年（568-572）唐邕写《维摩诘经》等4部经书的经过。笔锋犀利，刚劲挺拔。
南响堂寺石窟第七号窟外景。第七号窟为北齐时所凿制，窟前雕出华美的仿木建筑窟，表明这是一座外貌模仿佛塔的洞窟，具有鲜明的时代特征。
黑龙洞
在邯郸市峰峰矿区神麇山北麓的滏阳河边。又称龙洞珠泉。石洞深邃，洞下深潭，其色黛绿，清泉从岩缝喷涌，因有龙泉之称。与鼓山的广胜泉、滏阳泉及八字漳等汇流，为滏阳河的发源地。或谓泉水从沙际上涌，状如釜中水沸，故名滏水，又因位于鼓山南段（一名釜山）之阳，故名滏阳。洞前山峦映翠，河柳成荫，殿阁若隐若现。
武安市
舍利塔
在武安市东门里。砖砌八角十三层，高40米。此塔造型玲珑，外观挺秀。塔始建于北宋，历代均加修葺。
磁山遗址*
在武安市磁山镇东南约1公里的名河北岸台地上。面积约13万平方米。为新石器时代早期文化遗址，距今约7500年。发现有长方形直壁窖穴、组合器物坑、圆形半地穴式房址等遗迹。窖穴内的粮食经鉴定为粟。出土遗物有大量手制陶器、石器和骨器。磁山家鸡骨胳为世界迄今为止发现的最早的家鸡。以其为代表的华北地区新石器时代早期遗址被命名为“磁山文化”。
定晋岩禅果寺
在武安市活水乡寺沟村东。始建于东魏，后唐天成年间（926-930）重修，以后历代多次维修，增修。位于一峡谷内，东、南、北三面为悬崖峭壁。现存有乌龙桥1座，单檐方塔3座，石塔14座，另有石造像5尊。塔均为砖结构。
明修城隍庙
在武安市内。
东魏石刻北丛井造像碑
在武安市西27.7公里阳邑镇。
战国古城遗址
在武安市固镇村及邑城镇。
汉代冶铁遗址
在武安市固镇村。
店子古城遗址
在武安市东宋二庄乡。
万年古文化遗址
在武安市南庄晏乡。
北安庄古塔
在武安市东南北安庄乡。
东大河古文化遗址
在武安市东南北安庄乡。
石塔
在武安市西北活水乡。
三世佛像
在武安市西北活水乡。
法华洞石窟
在武安市西石洞乡。
南岗古塔
在武安市南崔炉乡。
天青寺大殿
在武安市南崔炉乡。
牛洼堡遗址
在武安市崔炉乡。
邯郸县
黄梁梦
在邯郸县黄粱梦村，南距邯郸市区10公里。又称吕翁祠。黄粱梦古建筑根据唐代沈既济所作《枕中记》传奇而建。记卢生在邯郸客店遇道士吕翁，自叹久困，苦不得志，颇思建功立业，一享富贵荣华。吕翁授以青瓷枕，谓用此枕可得其志。时店家正煮黄粱。卢生倚枕而寐，自觉回到山东老家，娶妻貌美，后举进士，宦海浮沉，因功进为同平章事（宰相）。五子均为官宦，姻亲皆名门望族。在朝50余年，位极人臣。年逾80病终榻上。至此卢生翻身醒来，竟是一梦。吕翁在旁微笑，店主所炊黄粱未熟。卢生觉悟，随道士仙去。这一故事在我国流传甚广。宋代已有祠，明嘉靖三十三年（1554年）重修扩建，面积13000余平方米。后殿称卢生殿，殿内有卢生石雕卧像，与睡榻相连，以整块青石雕成，床高2尺，长5尺，卢生卧于床上，头枕方形枕，两腿微曲，面目青秀，双目微闭，神态悠然，如临梦境。
赵王陵
在邯郸县西北的三陵乡和永年县温窑村一带。为战国时期赵国的王陵，共有五座墓地。每座陵墓各自修筑在一个小山包上。《邯郸县志·古迹》中记载：“赵三王墓，在县西北二十里，亦名三王陵”。《大清一统志》认为三王陵为“惠文、孝成、悼襄”三王的陵墓，即指此墓地。
圣井岗庙宇
在邯郸县内。
赵惠文王
在邯郸县北三陵乡。
赵孝成王
在邯郸县北三陵乡。
赵悼襄王墓遗址
在邯郸县北三陵乡。
永年县
弘济桥
在永年县城东2.5公里东桥村西，东西横跨滏阳河上。俗称东桥。为单县孔圆弧敞肩石拱桥。传始建于秦代，后屡经修缮，现存石桥为明万历十年（1582年）重修。全长48.7米，宽6.8米，拱券跨径24.8米。望柱上塑有狮子、猴、麒麟等精美动物，栏板上雕出桃、石榴和武松打虎等通俗故事。
朱山石刻
在永年县合会镇吴庄村北约1公里朱山顶上。又称娄山石刻，或称群臣上寿刻石。刻于西汉文帝后元六年（前158年），恰当赵王遂二十二年。赵王遂是汉高祖刘邦第六子淮阴王友（吕后时徙为赵幽王）长子。刻石系赵王遂与群臣在这里饮酒应对的历史记录。是河北最早的西汉刻石之一。
广府城
在永年县东南广府镇。
文庙大成殿遗址
在永年县东南广府镇。
滏阳河西八闸
在永年县东南西沿村。
元政治家、法学家价荣祖墓
在永年县南周村。
猪山石刻
在永年县西石北口村。
仰韶文化遗址
在永年县西石北口村和西阳城村。
古驿站、冉子祠、观音阁
在永年县城关西。
曲周县
郭企之纪念亭
在曲周县城。
馆陶县
卜子祠
在馆陶县西南河寨乡，原为子夏讲学遗址。
魏县
清学者崔东壁墓
在魏县城内。
旧魏县古遗址
在魏县城。
三世二品石坊
在魏县城。
唐郑国公张公谨墓
在魏县东边马乡。
明太祖葛丽妃墓
在魏县东边马乡。
成安县
元佛寺二祖塔
在成安县西北商城镇。
凤凰台
在成安县北道东堡乡。
毛泽东视察纪念室
在成安县北部道东堡乡。
赵长城
在成安县西北商城镇。
“汉大儒大小戴故里”碑及冢
在成安县东北北乡义乡。
大名县
狄仁杰祠堂碑
在大名县城东2.5公里的孔庄村北。又称大唐狄梁公祠堂碑，俗称狄仁杰碑。原狄梁公祠堂。狄仁杰（630-700），并州（治今山西太原）人。为武则天时名相。曾任魏州（治今河北大名东北）刺史，颇有政绩，当地人为之立生祠。死后，祠被毁。唐元和七年（812年），魏博节度使田弘正重立祠及碑，碑通高4.46米、宽1.46米、厚0.46米。碑文楷书，27行，行60字。记述狄仁杰一生政绩和伟业。碑体高大，字体秀美。
御制大观五礼之记碑
现藏大名县石刻博物馆。又称五礼之记碑，俗称双台五礼碑。原在大名县大街乡双台村。碑通高12.34米、宽3.04米、厚1.08米，重140.3吨，为全国最大石碑。原为唐开成五年（840年），著名书法家柳公权奉文宗之命为魏博节度使何进滔撰写的德政碑。北宋政和七年（1117年），徽宗亲制《五礼新仪》颁布，并命大名府尹梁子美在北京（今大名东）立碑，因一时难寻碑石，梁竟将何进滔德政碑文磨去，改刻《五礼新仪》，由权相蔡京篆额，梁子美书丹，此举遭到爱国诗人陆游、金石学家赵明诚非议。据载，碑原立在北京（大名府）东门外，且有碑楼，后楼毁碑倒，断为10余块，埋于地下。明嘉靖二十七年（1548年）知府顾玉柱派人掘出。1987年修复。现碑身宋代刻文磨泐不清，碑侧唐开成五年柳公权正书列街清晰可见，不仅保留了精美的唐代雕刻艺术和刚劲秀丽的柳体真迹，也是研究宋史的宝贵资料。
朱熹写经碑
在大名县石刻博物馆内。碑无额无座，系长方形卧碑，通高1.8米，宽2.9米，厚0.3米。始刻于南宋乾道年间（1165-1173），朱熹书丹，其弟子蔡元定刻，明成化六年（1470年）重刻，置于大名府学。内容系“太极说”，论阴阳八卦之理。此碑虽经明人翻刻，但朱子笔风犹存。
古城墙和四门
在大名县城内。
天主教堂旧址
在大名县城内。
涉县
娲皇宫
在涉县城西北14.5公里凤凰山上。俗称奶奶顶。此山西汉时名中皇山，后称唐王山。山脚有停骖宫、广生宫；山腰有娲皇宫，为奶奶顶的主要建筑，从山脚沿十八盘路可达。宫筑于高台石拱券上，为三层楼阁式建筑，高达20余米。前有拜殿，山壁凿有“拴马鼻”8个，以铁链拴住楼后壁，俗传楼内人满，铁链即紧绷，因有吊庙之称。阁内有石洞，原供我国古代神话中女神娲皇圣母像。山壁阴刻《法华经》，高达4米，残宽12.85米；《深密解脱经》高4.52米，宽7.05米。字体工整，挺拔秀丽，与响堂寺石窟刻经洞字体相似。北齐石窟内石佛已残破。
林旺石窟
在涉县固新镇林旺村清漳河北岸。三壁上方雕千佛。窟门右侧摩崖造碑一通。碑文记载该窟为齐故杨王府曹参军前临水县正李子良营造，值北周灭齐，工程未就，后于隋开皇七年（587年）续造而成。窟位于邺晋故道一侧，风格与天龙山石窟有相近之处，为北齐至隋代地方石窟风格变化的重要实物例证。
响堂铺伏击战纪念碑
在涉县响堂铺村东南。这里群山起伏，山势陡急，邯（郸）长（治）公里从村前狭窄山沟蜿蜒而过，是军事上的险隘。1938年3月31日徐向前指挥八路军129师主力在此伏击日寇，消灭一O八师团400余人，击毁汽车180辆，缴获大量辎重武器，进而光复涉县城。这一战斗的胜利，对开辟和发展太行抗日根据地起了很大作用。
八路军一二九师司令部旧址
在涉县城西北4.5公里赤岸村。
清泉寺和固新拜古槐
在涉县西南固新镇。
清凉寺
在涉县北青塔乡。
莲花寺
在涉县东南关防乡。
鸡泽县
会盟台
在鸡泽县东北吴官营乡。
毛藻墓
在鸡泽县城隍乡。
窦建德城遗址
在鸡泽县西南双塔镇。
邱县
邱县古城垣遗址
在邱县西南丘城镇。
清真寺和汉墓
在邱县西南丘城镇。
明工部郎中邢伦墓
在邱县北古城营乡。
曲周古城垣遗址
在邱县北古城营乡。
广平县
民族英雄纪念碑
在广平县东北西张孟村北。
双庙
在广平县西南双庙乡。
肥乡县
平原君赵胜墓
在肥乡县南元固乡。
李沆故里
在肥乡县西大寺上乡北相公庄。
清古墓群
在肥乡县东北北高乡。
汉代古墓群
在肥乡县西南大西韩乡。
宋宰相李沆墓
在肥乡县城永安街西段。
临漳县
邺城遗址*
在临漳县城西南约25公里。是我国著名的古城遗址。分南北两城。北城始筑于春秋齐桓公时，战国魏文侯都此。东汉建安九年（204年），曹操破袁绍后以此为都城，于其西北隅筑3台，名铜雀、金凤、冰井。城内筑宫殿、衙署、苑囿等。十六国时期，后赵、冉魏、前燕，北朝时东魏、北齐均以邺城为国都。后赵石虎在此广筑宫室。南城为东魏高欢所建，北齐扩建后，规模宏大，豪华富丽。遗址现大部湮没，地面尚存铜雀、金凤两台遗迹。
铜雀台
在临漳县三台村。为东汉末曹操所筑三台之一。东汉建安十五年（210年）曹操筑此台，高10丈，殿宇百余间。后赵石虎时，筑五层楼于台上，高50米，并置铜雀于楼顶，高5米，舒翼若飞。又拙两井，井间有铁梁地道相通，叫命子窟，内贮珍宝、食品。北齐天保年间，征发工匠30万人大修三台。元未筑永宁寺于台上。台大部于明未为漳河冲毁，现存残址。经实测，南北长60米，东西宽20米，高5米。
魏元帝曹奂墓
在临漳县西南倪辛庄乡。
磁县
北朝墓群*
在磁县东南部漳河北岸。分布于以讲武城为中心、纵横二三十公里的范围内。历史上长期认为是曹操设的疑冢，故有“七十二疑”之说。但据考古发掘，此地分布的古墓有120余座，皆为北朝东魏、北齐皇室、贵族墓葬。现已知的有东魏东昌王元诞墓、宜阳王元景植墓，北齐兰陵王高肃墓、武成帝高湛妻茹茹邻和公主墓、文昭王高润墓。磁县城南的“大冢”为其长子、袭爵渤海王的高澄墓“峻成陵”。说明此地为东魏和北齐在邺都之西营建的两个陵墓区。墓室结构一般为单室，墓道两壁及墓室有彩绘。每墓都有青石墓志一方，记载颇详。
北朝墓群出土陶俑之一，高约30厘米。
陶舞蹈俑，高21.5厘米。
墓道壁画—神兽
墓道壁画—仪仗图（部分）
陶武士俑，高48厘米。
陶镇墓兽，高47厘米。
陶文吏俑，高142.5厘米。
兰陵王碑
在磁县刘庄村东、北齐兰陵王高肃墓前。兰陵王高肃，一名高长恭，北齐神武帝高欢之孙，能征善战，英勇无比，屡建奇功。军中将士作《兰陵王入阵曲》颂之，后为太尉。碑身宽1.2米、高2.27米、厚0.33米。正中篆额题“齐故假黄铖太师太尉公兰陵忠武王碑”十六字。碑两面隶书阴文，建有碑亭。
商代遗址
在磁县东时村营乡。
宋磁州古窑址
在磁县西观台镇。
Y3 发掘现场
观台窑址是磁州窑一处中心窑场遗址，位于磁县西南，距县城约40公里，总面积约50万平方米。在漳河流域诸窑址中，是现存最典型、创烧时间最早、延续时间最长、窑址面积最大、保存最完好的磁州窑遗址。
Y8 发掘现场
白釉黑花小口瓶，高31.8厘米。
绿釉迦陵频伽，通高45.1厘米。
白釉黑花瓶
战国讲武城遗址
在磁县东讲武城乡。
高欢墓
在磁县城南关。
城隍庙大殿
在磁县磁州镇。
东魏、北齐古墓
在磁县东北来村乡。
东魏茹茹公主墓淘老人俑—1979年出土，高31厘米。
北朝青瓷窑址
在磁县北部北贾璧乡。
磁州古瓷窑址
在磁县西都党乡。
（元）磁州窑—白地铁绘山水图枕
（金）—（元）磁州窑—白地铁绘牡丹纹瓶
