2古城遗迹简介：
明清历史街区：定海的西大街、中大街是晚清商业街市，街宽4、5米，在当时来讲算得上是真正的商业大街。建有上下二层、木制结构的封火墙，二层的檐廊是当年俯瞰街市繁华景色的最佳场所。
祖印寺：位于定海昌国路，号称“翁洲第一古禅林”，占地面积近万平米，始建于后晋天福五年，后来几经修葺形成了现在舟山本岛上最大的佛寺。
晚清深宅大院：定海留方弄、书院弄、柴水弄、东管庙弄、西大街、昌国路一带，分布着蓝理故居、董浩云故居、刘鸿生故居等许多造型奇特的故居宅室，这里的斗拱、大门、厅堂、门窗、藻井都独具特色。
3风水、从总体上看，定海老城符合“背山、面水、向阳”三个吉地的基本条件。定海老城的位置，从唐朝开始延续下来，其间只有很小的改变，大致上在今环城北路、环城东路、环城西路、解放路范围内。历史上定海几经废置，完全有重新选址的机会，但每每都是在原址上重建，必有其一定的合理性存在。
传统风水讲究的是气，《风水选择序》中说：“风水以气为主”。根据史书记载，唐朝时定海城的原址选定在叉河，因叉河土轻，而移到镇鳌山下。对此，理论上的依据是晋代《郭璞古本葬经》：“土者气之母，有土斯有气。气者水之母，有气斯有水”，我猜想更多是考虑到地基稳固与否的因素。
风水学将大地看作一个有机体，认为大地各部分之间是通过类似于人体的经络穴位相贯通的，“气”沿着经络运行，并聚集于穴位。而大地中的生气沿着山脉的走向流动，在流动过程中随着地形的高低而变化，所谓的“吉地”，就是生气出露于地表并被藏蓄起来的地方。所以，吉地要由山环抱，以免气遭风吹散，即所谓的“藏风之地”。这并非是抽象的概念，而是具体的地理环境。具体说来，一是背靠的山有来路即龙脉。其地形要以马蹄形的山丘为靠背，风水穴位于当中主山峰的山脚下：四周山体为重要的“四神砂”，即青龙、白虎、朱雀和玄武，分列于东西南北四个方位。二是水，吉祥地本身必须是干燥的。但距其不远，应该有曲折环抱的水流淌。三是方位，一般来说以朝南为佳。
由此，风水中的第一步工作是寻龙认穴，就是从宏观上审定龙的形势，“龙者何?山之脉也”、“地脉之行止起伏日龙”，即山脉的来势。望势寻龙，讲求的是来脉悠远、生气连贯，所谓“势远形深者，气之俯也”，意思是气势壮大蜿蜒而来的山富有生气。其实，单从审美角度来看，这种讲究也是有道理的，风水中其实也有不少直觉的成分。定海老城的背山是镇鳌山(一名锁山)，镇鳌山由县治的主山——双髻山的主峰延绵下来，脉络相当清晰。
第二步是确定“四神砂”。定海老城的四神砂相当明显：北面紧靠镇鳌山；西面的山，就称为白虎山，逶迤到海口的竹山；东面有长岗山延绵到海口的青垒头，遥遥相抱；南面码头里外的关山、五奎山等，就是定海的案山、朝山了。
同时，老城的西北部把镇鳌山的～块围入城中，整个城镇呈现西北高、东南低的形势。从风水理论上来说，西北在八卦中是乾位，乾为八卦之首。又称天门方位。所以，从北京古城到诸葛八卦村，中国大多数城市都选择了这样的走势。从现代科学的角度看。是因为中国的地势在整体上为西北高、东南低，城镇依此安排，水流较顺。
中午开放定海古城历史悠久,现是舟山市政府所在地,是舟山的政治、经济、文化中心，是全国**的海岛历史文化名城。辖区内名胜古迹，历史文物众多，旅游资源丰富，现存有“海岛河姆渡”文化之称白泉十字路和马岙土墩等古文化遗址；有**战争古战场遗址，三忠祠、姚公殉难处、李义士碑、震远炮台和土城遗址；有明末抗清古迹同归城，舟山宫井、都神殿、八甲街等古建筑群，另有舟山军史陈列馆、城北舟山烈士陵园、舟山博物馆、祖印寺。有著名人士乔石、丁光训、董建华、三毛祖居等。定海是会议、商务、休闲、度假、旅游的好去处。
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