如果按诗中所说的话，五云楼应该是张掖最高的楼了。
在那时普遍没有高楼大厦的年代，张掖最高的建筑就是张掖的“五行塔”
五行塔是五座不同的塔，最高的是木塔。
所以不知道这个五云楼是不是木塔。
但是也有可能这个五云楼是修筑在山上的。
问题是张掖周边能看到张掖的湿地芦苇的地方，没有山的。山都是在祁连那了。
市内的话，估计就是木塔了。
一、民俗文化记忆——洪坑土楼群洪坑土楼群位于永定县湖坑镇洪坑村，形成于宋代末至现代，现存圆楼、方楼、宫殿式土楼、五凤式土楼、府第式土楼等30多种百余座客家土楼，是建筑种类、风格最多的土楼群，被誉为“一座浓缩的福建土楼博物馆”。
振成楼是最富丽堂皇、最具代表性的土楼，被称为“土楼王子”。它建于1912年，中西合璧的建筑风格古朴典雅，按《易经》八卦原理设计，开创了将西洋建筑文化融入客家土楼建筑的先河。楼内有众多名流名家楹联及民国大总统黎元洪的题字。
福裕楼是府第式土楼的杰出代表。由洪坑林氏20世林德山、林仲山、林仁山3兄弟经营条丝烟刀加工作坊而成为富甲一方的大财主之后，买田置地，大兴土木，由林仲山牵头合建该楼。福裕楼的结构高低有序，主次分明，与楼后的山坡走势浑然一体，更显恢宏威严。整个屋脊成彩色，雕刻着孔雀、凤凰等瑞兽祥鸟和花草图案，仰望屋脊，像一只展翅欲飞的凤凰。
奎聚楼，始建于清朝道光十四年（公元1834年），洪坑村第十八世祖奎扬公所修建，坐北朝南，占地约6000平方米。因地制宜，依山就势，形成前低后高，中厅高两厢低，高低起伏，错落有致的格局。该楼是永定县乃至客家地区现存的唯一一座宫殿式方楼，又被称为“西藏布达拉宫式”建筑。
如升楼是永定客家土楼中最小的圆楼之一，其规模形状如同旧时民间计量大米、谷子的竹制器皿，故又被称为“米升楼”。此楼坐东朝西，单环，土木结构，高3层，直径23米。每层16开间，内通廊式平面。底层微厨房、餐厅、不开窗；二层不开窗，设粮仓，三层为卧室。全楼只设一门，楼门、门厅与后厅（祖堂）同在中轴线上。楼内天井中有一口水井。
二、土楼王的荣耀——高北土楼群
高北土楼群坐落在永定县高头乡高北村，由建于明代至现代的承启楼、世泽楼、侨福楼、五云楼组成，均坐北朝南、依山傍水，楼与楼之间有青石板小道相通。
承启楼为圆形土楼，江氏民居，被称为“土楼王”，始建于明朝，按《易经》八卦原理设计，直径73米，高四层，里外四圈，400个房间，鼎盛时期住过800多人。
世泽楼是一座方形土楼，占地面积约5100平方米，始建于清嘉庆年间（公元1796—1820年），到现在已经有200多年的历史了。世泽楼高4层，4道楼梯分布在4个角。楼内左右相对称的一层房间是当时的会客室。这座楼的木结构没有用一枚铁钉，具有很高的科学价值。楼内东西两侧各有一口水井，东边的称为阳井，西边的称为阴井。楼内采用三进堂布局，前低后高，一进比一进高，形成楼内错落有致的格局。祖堂设在最后一进，像太师椅那样四平八稳。民国十八年(1929年)这座土楼的中厅和部分木结构毁于战火，后来中厅没再修复。
五云楼，建于明隆庆年间(1567一1572)，该楼为方形土楼，坐北朝南，高4层，无石砌墙基。该楼从外大门起，经内大门、南仪门、北仪门到后厅(祖堂)，共有5进。外门楼属文曲水星，内大门属贪狼木星，北仪门属巨门土星，祖堂属武曲金星，正好按五行相生规律，即按水生木、木生火、火生土、土生金的规律布局，层层生进。中厅为口字形，中为天井，南、北面各开一个仪门，东、西面各开一个旁门，4个门各通砖墙巷道，把楼内分隔成4个小院落，自成单元，寓意春夏秋冬四季。4条巷道各在中间相对开两个门，分别与各院落的曲径相通，寓意“八节”。8个巷门象征金锁迷宫阵图中的8门。两口水井象征日月阴阳。总起来寓意“动宅五进，日月照临；四时八节，人财兴盛”。像五云楼建筑中蕴含这种中华传统文化的现象，在永定客家土楼中非常普遍。
三、无限风光扑面来——初溪土楼群
初溪土楼群位于永定县下洋镇初溪村海拨400-500米大山深处的山腰上，形成于明代初（公元13世纪初）至现代，建筑布局至今保留着古代的传统格局，包括5座圆楼在内的近百座土楼依山就势、错落有致、气势磅礴、背靠千亩梯田。一条小溪自东而西从土楼群前横穿而过，溪水潺潺，景色迷人。初溪土楼群是人与自然完美结合、和谐相处的典范，被称为最令人震撼的土楼群。
集庆楼，建于明朝永乐年间，已有600年历史。该楼为圆形土楼，以年代久远、结构特殊著称，底层内通廊式，全楼用72道楼梯分割成72个单元，木结构均靠榫头衔接，不用一枚铁钉，被称为“楼梯最多、最奇特的土楼”。
余庆楼，建于清雍正七年，也就是公元1729年，已有将近300年的历史。坐南朝北，占地约2100平方米。单环，直径41.6米，主楼高3层，每层34开间，设一个大门、4道楼梯，一、二层不开窗，中为天井，内通廊式平面。祖堂设于内院中间，为单层砖木结构方形建筑。悬山顶，穿斗、抬梁混合式构架。
四、震撼•土楼长城——南溪土楼群
南溪土楼群位于永定县湖坑镇，形成于宋代（公元12世纪）至现代。数百座大小不一、形态各异的土楼，如一颗颗璀璨的明珠，依山傍水或依山就势分布在南溪河两岸，蜿蜒十几公里，错落有致，气势恢宏，蔚为壮观，令世人叹为观止，被称为最壮观的土楼群。如果说在空中鸟瞰南溪土楼群，可以毫无遮拦地感受永定土楼最具震撼的一面，那么行走在南溪土楼的村落之间，体味到的则是恬静悠哉的客家乡间生活。
环极楼，圆形土楼，2环，高4层。坐落在湖坑镇南中村，建于清康熙32年（1693），被称为“大地音响”和 “抗震巨堡”。站在该楼中间天井中心喊话，即产生扩音器的效果，其缘故至今是个谜。1918年农历正月初三永定发生强烈地震，该楼外墙被震开一条一尺多宽的裂缝，而后又慢慢愈合。该楼被称为最富传奇色彩的土楼。
振福楼，圆形土楼，建于1913年。它依山傍水、典雅精致，是最秀丽的土楼，被称为“土楼公主”。它不仅按传统的《易经》八卦原理布局，石刻楹联众多，而且受近代西方建筑风格的影响，文化内涵十分丰富，是生土建筑艺术达到前所未有高峰的典范。振福楼是最秀丽的土楼，远处青山绰绰，近处溪水潺潺，老树、拱桥、土楼、稻田融为一体，相得益彰，构筑了一幅小桥、流水、人家的美丽画卷。
衍香楼，坐落在永定县湖坑镇新南村，建于清道光22年（1842），外圆内方，按《易经》八卦原理构建。内厅仿府第式建筑，厅内及楼外围墙、左右小门等雕刻精巧，墙壁上书画精美，龙飞凤舞。整体布局协调、统一、美观而实用。历代以诗书传家，人才辈出，是典型的书香门第，被称为最具书香气的土楼。
五、侨乡印象•万金油帝国——中川古村落
中川古村落位于永定县南部的下洋镇中川村，形成于明代早期（公元15世纪20年代）至现代。百余座造型、规模各异的土楼依山傍水，建筑风格别具一格，充分体现了中西文化的交融，是最具侨乡特色的土楼村落。
中川是著名爱国华侨胡文虎的故乡，始建于民国36年（公元1947年）的虎豹别墅（现为胡文虎纪念馆），即坐落在村北。虎豹别墅系土木结构，部分用砖、钢筋，三层，揉合中西方建筑特色，气势雄伟。半弧形砖墙衬托土墙高楼，新颖别致，凌空欲飞。屋檐有古曲艺术雕饰，颇富闽西侨乡特色。
胡文虎胡文豹两兄弟声名显赫，在海外华人商圈也可以说是无人不知。这两兄弟发家致富的因由却是一盒小小中成药，当年父亲病逝家境败落，母亲将父亲留下的一个中药秘方交与兄弟两个，嘱咐说这是救命的稻草，成败就看两兄弟自己的造化了。经过几年的艰苦奋斗，两兄弟终于以一种专治蚊虫叮咬，晕船呕吐，头疼胃痛的神奇药膏发了家，这就是体积小名声大的“万金油”。
六、舌尖上的客家味道
聪明睿智的客家人和博大精深的客家文化经过千百年的沉淀和积累，不仅建造了神奇的永定客家土楼，也创造了令人向往的客家饮食文化。到客家故里品尝最正宗的客家菜肴和特色的风味小吃，不仅是口腹的满足和味觉的享受，也是一次客家文化和饮食的切身体验。
下洋牛肉丸——闻名遐迩的下洋牛肉丸以柔韧、松爽、味香的独特风味跻身于客家美食之林，可谓“闽西一绝”!
永定芋子包——俗称“牛泳浴”，是永定人过九月重阳节必吃的食品。重阳节时，正是芋子丰收的季节，量多质优，做成芋子肉丸，松软味美，香甜可口，食之令人回味无穷。
梅菜扣肉——北宋年间，苏东坡以“讥刺先朝”罪名，贬为惠州安置，在惠州期间，苏东坡命人仿杭州西湖的“东坡扣肉”，用梅菜制成“梅菜扣肉”。传承至今，梅菜扣肉成为传统客家宴席上一道必不可少的佳肴。
下洋泡鸭爪是永定一道独具特色的休闲小吃,该产品香味独特，口感酸、辣、脆、爽。吃一个，保证你还想再吃一个，是一道令人念念不忘的美食！
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道教圣地--武当山
武当山,古名太和山,相传为上古玄武得道飞升之地,有“非真武不足当之“之谓,故名。是著名的道教圣地,亦是国家重点风景名胜区。武当山位于十堰市丹江口市境内,面临碧波荡漾的丹江水库,背依苍莽千里的神农架林区,东通历史名城襄樊,西接“汽车城”十堰。景区面积312平方公里。秦汉以后置郡县,以武当为名。东汉末期道教诞生以后,武当山更被尊为道教仙山。
武当山属亚热带季风气候,垂直气候明显,气温随海拔高度递减。全山分3层气候区：高层,即朝天宫至金顶,海拔1200-1600米,℃中层,即紫霄宫至朝天宫,海拔750-1200米,年平均气温12℃；抵层,在海拔750米以下的太子坡,武当山镇等地,℃。
武当山胜景,以雄为主,兼有险、奇、幽、秀等特色。有72峰、36岩、24涧、11洞、3潭、9泉、10池、9井、10石、9台。主峰天柱峰海拔1612米,如金铸玉雕的宝柱雄刺苍天,素称“一柱擎天”。武当山四季风光不同,景色各异,春天山峦滴翠,繁花似锦；夏日风雷激荡,云飘雾绕；金秋林疏叶红,满目清新；冬季银装素裹,冰柱撑天。这些胜景古人称之为“动八景”和“静八景”。登临武当山绝顶,千山万壑尽收眼底,清风送爽,玉宇澄清,飘飘欲仙之感,则油然而生。
武当山人文景观宏伟壮丽,唐、宋、元、明、清历代在此均有建筑,明代最为鼎盛。明成祖朱棣,于明永乐十年(公元1412年),遣臣率20多万军民夫匠,用12年时间,在均州城至金顶70公里的建筑线上,建成了8宫、2观、36庵堂、72岩庙、39桥梁、12亭台等建筑群。这些建筑均镶嵌在峰峦岩洞和奇峰幽谷之中,布局巧妙,规模宏伟,技艺精湛。
武当山古老建筑群被联合国教科文组织定为世界文化遗产,宏伟壮丽,举世罕见。历代王朝在此大兴土木,规模宏大,工程艰巨,艺术精湛,在宫观庙宇建筑中首屈一指,是“补秦皇汉武之遣,历朝罕见,张宫阙之胜,亦环宇所元。”
武当拳 北宋末期,张三丰在武当山结茅修道,创造了“武当拳术”,刚柔兼蓄,成为一个重要的拳术流派。被称为“武当拳”(亦称内家拳)。“行如蛇,动如羽”的独家风格,以静制动,以柔克刚,后发制人。因仿太级的阴阳变化又名太极拳。
武当拳术和嵩山少林派的武术齐名。由于此拳以养练功、防身保健为宗旨,且有很高的技击价值,许多海外旅游者,末识武当山而先知“武当拳”之名。 武当武术为中华武术一大名宗,
游览武当山,最终目的地是天柱峰极顶的金殿。攀登天柱峰,要经过二十多里陡峭险峻的山路。森林茂密,庙宇隐现,山岩陡峭,溪水潺潺,路湿苔滑,步步艰难。钻行在大片大片的古柏苍松的大森林里,阳光透过碧绿的,使人产生一种在绿色海洋里潜游的幻觉。
"七十二峰朝大顶"。在起伏的山峦中,众峰拱托着一个直插云霄的大顶---天柱峰。武当山的精华,驰名中外的金殿,就镶嵌在这个主峰的顶端。依山峰的特有地势,一座金碧辉煌的紫禁城,飞崖走壁,十分险峻,,建于明永乐二十一年(公元1423年),全系每块重达千斤的石块建筑在千仞危崖之上。大岳太和宫就在紫禁城的南天门外,建于明永乐十四年(公元1416年),左右为钟、鼓楼,循阶右下为皇经堂。进南天门,跨入依山开凿的弯曲长廊,越灵宫殿,攀九连蹬,盘旋而上,方可到达金殿。
金殿
是一座铜铸鎏金台阁式的四坡重檐宫殿,全是铜铸部件铆榫拼合焊接成功的,耸立在仅有二十多平方米的山顶上,建于明永乐十四年(公元1416年)。,,。金殿内,供奉着“真武祖师大帝”的鎏金铜像,重达十吨。两旁有金童拿着文簿,玉女托着宝印。水火二将执旗捧剑。这座金殿,经过五百六十多年的风雪雷电,严寒酷暑的侵蚀,仍然崭新迢初,巍然屹立在天柱峰巅。
站在金顶之上,远眺四方,七十多座奇峰异岭,尽收眼底。凌晨,遥望红日从东方冉冉升起,极为壮观。二百里外的襄阳城,浮现在蔚蓝色的天边；蜿蜒曲折的汉江,象一条蛟龙游走在群山峡谷之中；碧绿的丹江水库,好似一面银镜,反照出无数峰峦的万道霞光,把武当山装饰成一幅绚丽多姿的天然彩画
紫霄宫
紫霄宫座落在武当山展旗峰下,背倚展旗峰,面对照壁峰。这里群峰山岭环绕,松林翠柏幽深,环境优雅,气候宜人,历来被视为"紫霄福地"。
紫霄大殿是武当山唯一幸存下来的重檐歇山式木结构殿宇,这座在全国屈指可数的抬梁式大木结构的道教古建筑,利用其地形落差,建在三层崇台之上,更显其宏伟壮观,气势轩然。紫霄宫初建于宋宣和年间。
据文献记载,宋徽宗赵佶一次做梦,梦见了"火神",有一方士为他圆梦,说要派水神到南方压镇,才能无忧。于是选中了七十二福地之一的武当山,在展旗峰下为水神玄武建造了这座宫殿,并赐额"紫霄元圣宫"。宋未金兵南下,紫霄元圣宫横遭涂炭。元初,世祖忽必烈利用宗教稳定民心,派官赐印,恢复道教,再次大兴土木,重建紫霄宫,使武当山的紫霄宫成为"国家祈福之庭"。明初,成祖朱棣夺取皇位后,敕令天下,大兴武当。紫霄建成后,赐额为"大圣紫霄宫"。
紫霄宫是宋、元、明、清四朝道教法事活动的重要场所,举办大型斋醮仪式的主要目地是祈求天下太平,皇帝长寿无疆。
紫霄宫大殿楼阁飞檐,雕梁画栋。大殿顶脊上,排列着各种铜质、铁质的飞禽怪兽。宫庭内外,四时花卉,长开不败。初春,绛桃展瓣柳舒眉；仲夏,牡丹芍药竞相妍；秋日,丹桂飘香金菊艳；隆冬,傲寒红梅斗雪天
太子坡
复真观又名"太子坡",相传是净乐国王太子 - 也就是后来的玄武大帝 - 十五岁入武当山修炼时最初居住的地方,又因其意志不坚在返回家的途中,被紫气元君用"铁杵磨针"点化,复又上山修炼,因而得名复真观的。
复真观建于明永乐十年。走进全山最大的由当朝附马都尉亲自题写匾额的山门,只见被人称为"九曲黄河墙"的两条复道夹墙随山势起伏,迥转曲折,遥遥不见尽头。而事实上,这段路的直线距离很近,正因为设计者将墙体设计得曲折蜿蜒,而又高大厚重,使来者走进山门马上感到一种神秘威严和深邃遥远。复真观建筑整体随山势起伏,又随地型错落,形成了一个既变化又统一的建筑整体；置身其内,犹如走进迷宫般。
复真观的正殿神龛中端坐的是全山最大的木雕玄武像。这尊雕琢讲究,涂彩饰金的木雕像距今已有五百多年历史,被国家定为一级国宝。
而复真观里最让人称奇的是高达五层的楼房,楼体全部是木结构,没用一砖一石,。五云楼最有名之处就是它最顶层的一柱十二梁,也就是说,在一根主体立柱上,有十二根梁枋穿凿在上,交叉迭搁。这一纯建筑学上的构架,历来受到人们的高度赞誉,因而也成了复真观里的一大人文景观。人们面对古人这一大胆而智慧的杰作,以致于忘了五云楼的原始称谓,把整座楼房都叫作了"一柱十二梁"。
南岩
又名"紫霄岩",因它朝向南方,故称做南岩。它的全称是大圣南岩宫,是武当山人文景观和自然景观结合得最完美的一处。南岩是武当山36岩中风景最美的一岩,素有"路入南岩景更幽"之誉。人在山中走,如在画中行。南岩宫位于紫霄峰南岩下,由于当年供奉玉皇大帝的大殿被一道士撞倒油灯烧毁,现在只留下一个仿制的玉皇大帝像。绕过玉皇大帝,就见前方已是悬崖峭壁,云雾缭绕,深不见底。左边往南岩宫,右边去飞升崖。
飞升崖是真武大帝得道之处,在此可听到飞流泻瀑,鸣水如雷。沿着悬崖凿开的路走到二仪殿,穿过二仪殿,就到了元朝兴建“天乙真庆万寿宫”,此宫建在悬崖峭壁之上,就像镶嵌在千仞峭壁之间,上接云天,下临绝渊,与南岩浑然一体,真是鬼斧神工！殿内有三清塑像,殿门正对着大名鼎鼎的“龙头香”,绝岩旁伸出一雕龙石梁,长近一丈,宽仅一尺,腾空欲飞,翘首天柱峰,古代工匠采用圆雕、镂雕、影雕等多种手法凿刻的浑为一体的两条龙,龙头上置小香炉,过去有不少香客冒着生命危险上去烧香,俗称雕龙石梁为龙头香。
据记载,在唐朝,八仙之一的吕洞宾就曾在南岩修道,至今这里还留有他作的一首诗。史书盛赞南岩是"分列殿庭,晨钟夕灯,山鸣谷震"。在这里,把"晨钟暮鼓"用作了"晨钟夕灯",说明了当时南岩建筑布局错落有致,到了晚上,这里的灯火成了别具特色的景观。
