古刹飞檐挑崖边
遍看塬头荣与枯
未登山门也参禅
上次介绍了三殿村的老虎沟，那是一条隐秘的路壕，堪称白鹿原的胡志明小道，如今荒废塬头，少人问津。取代这条当年称作“官道”的，就是在它以北直线距离三四里的水安路（狄寨西路）。
几十年来，一直是上下白鹿原的主要通道。它的路口就在神峪寺沟。这条沟是一条平坦的喇叭形川地，也可以说是一个三角形小盆地，逐渐收敛，直到思源学院、潘村后面的青菜沟。
据记载当年有清泉长流，是绿树遮天的幽谷。这么好的风水，权势和资本怎么会放过。尤其在唐代，成了皇亲国戚的专用水源地和别墅区，至今还悠扬着皇家寺院的钟声。
在这不长的的峪道内，排布了大小错落的三个寺庙。横卧在喇叭口二级高台上的，是资圣寺，又名神峪寺。
这也是神峪寺沟名称的由来，地以寺名，可见此寺多么的名声显赫，如今已淹没在寻常村落中，擦肩而过的一条高速路，打破了寺庙的千年清净。
在喇叭沟的深处，沿着沟崖，曲径通幽，豁然矗立一座布达拉宫式的寺庙，依崖而建，旗杆高扬。这就是成就寺。
如在云雾天气，看上去很像崆峒山的云雾飘渺，是个难得的背静清幽之处。此寺年月不长，据说是柏树林卧龙寺衍生的。
再往深处，就是两眼清泉的出处，不过已经干涸十几年了。世上没有无源之水，细考察一下，这条沟的塬脉，源头应在薄太后陵东侧的金星村鲍旗寨一带。
这个村坐落在一个凹地中，村民自豪的称为聚宝盆，或许蕴纳的水，成就了神峪沟的灵性。在成就寺的斜对面，还有一个村庙，叫莲花寺，村去庙还在，不知有啥来头。
俗话说，天下名山僧占多。有庙宇的地方，风水不会差。
风景就在塬角边。
1、红螺寺
位于北京市怀柔区城北5公里的红螺山南麓，距北京市区55公里，景区总面积800公顷，国家AAAA级旅游区。
红螺寺始建于东晋咸康四年（公元338）年，原名“大明寺”（明正统年间易名“护国资福禅寺”，因红螺仙女的美妙的传说，俗称“红螺寺”）。
红螺寺坐北朝南，依山势而建，布局严谨，气势雄伟。它背倚红螺山，南照红螺湖，山环水绕，林木丰茂，古树参天。红螺寺处于红螺山山前的千亩苍翠的古松林之中，形成一幅“碧波藏古刹”的优美的画卷。
2、大钟寺
大钟寺原名觉生寺。位于海淀区北三环路联想桥北侧，建于清雍正十一年（1733年）。大钟寺本为皇家佛教寺庙，于1985年辟为古钟博物馆，馆内展示中、外古代钟铃共400多件。
大钟寺在1996年获中华人民共和国国务院列入全国重点文物保护单位，正式成为受国家保护的古迹。
3、白云观
白云观位于北京西城区西便门外白云观街道。始建于唐，为唐玄宗奉祀老子之圣地，名天长观。金世宗时，引大加扩建，更名十方大天长观，金末重建为太极宫。
白云观内收藏着大量的珍贵文物，最著名的有“三宝”：明版《正统道藏》、唐石雕老子坐像及元大书法家赵孟頫的《松雪道德经》石刻和《阴符经》附刻。
4、真武庙
位于房山区佛子庄乡（距北京市中心 62公里）。始建于明代，距今已500多年。真武庙为三进院落，两座大殿，分别供奉真武大帝、碧霞元君。
另有四座配殿、两座、两座陪楼以及十几间山房，总建筑面积三千平方米。真武庙是方圆几十钟楼个村庄的中心庙宇，香火极盛，名扬遐迩。因道观很有灵性，且主殿供奉真武大帝，被道教内部誉为北方“小武当”。
5、碧云寺
位于北京海淀区香山公园北侧，西山余脉聚宝山东麓，是一组布局紧凑、保存完好的园林式寺庙。创建于元至顺二年（1331年），后经明、清扩建。
寺院坐西朝东，依山势而建造。整个寺院布置，以排列在六进院落为主体，南北各配一组院落，院落采用各自封闭建筑手法，层层殿堂依山叠起，三百多级阶梯式地势而形成的特殊布局。
参考资料来源：百度百科-红螺寺
参考资料来源：百度百科-大钟寺
参考资料来源：百度百科-白云观
参考资料来源：百度百科-真武庙
参考资料来源：百度百科-碧云寺
浙江国清寺是佛教“天台宗”的发源地。隋开皇十八年（5⑨8）创建。智顗大师于天台山开创我.国佛教天台宗，此寺为我.国天台宗根本道场。日本佛教天台宗及日莲宗均以天台山国清寺为祖庭。还有很多佛教宗.派均与我.国天台宗有直接或间接的渊源。
唐贞元十年（804）日本僧人最澄偕弟.子义真来寺，从道邃、行满学习天台教观，并依道邃受菩萨戒。其回国后创立了日本佛教天台宗、日莲宗，奉国清寺为祖庭。大中七年（853），该宗五祖圆珍；南宋乾道四年（1168），该国临济宗初祖荣西等，都曾先后来此巡礼求法。近年来，朝拜祖庭者更是不绝于途。
南京栖霞寺是佛教“三论宗”的发源地。南齐永明七年（4⑧9）创建。隋吉藏在此创立我.国佛教三论宗。为国内佛教四大丛林之一。栖霞寺始建于南齐永明七年（4⑧9年）。梁僧朗于此大弘三论教.义，被称为江南三论宗初祖。栖霞寺历.史上几易其名。最初称栖霞精舍，唐时改名功德寺，五代十国时改为妙因寺，宋代又改名为普云寺、栖霞寺、崇报寺、虎穴寺。明洪武五年（1372年）复称栖霞寺。清朝末年，太平天国与清兵作战时，栖霞寺毁于战火。1919年重建。
山西玄中寺是佛教“净土宗”的发源地。建于北魏延兴二年（472）。为净土宗的发源地。日本佛教净土宗及其系统各宗.派均奉为祖庭。国内外影响甚大。寺内所存唐穆宗长庆三年（公元832年）《特赐寺庄山林地土四至记》碑铭记载，“时大魏第六王孝文皇帝延兴二年（公元472年），石壁峪昙鸾祖师初建寺，至承明元年（公元476年）寺方成就”。昙鸾是北魏时雁门（今代县）人，于此讲经说法，广布净土宗.教.义，并撰《天亲净土论》两卷，名重一时，影响极大，被誉为“肉.身菩萨”。隋末道绰、唐初善导二大师相继在此弘扬净土宗风，拓修寺.院，使古刹达到其中史以来的鼎盛期。
陕西西安大慈恩寺（法相宗祖庭）。创建于隋开皇九年（589）。为唐玄奘三藏法.师翻译佛.经的译场。玄奘创立我.国佛教法相宗，此寺为法相宗祖庭。日本佛教法相宗亦以此寺为祖庭。
陕西长安县净业寺（律宗祖庭）。建于隋代（581—618）。为创立我.国佛教律宗（南山律）的唐代著名高僧道宣律师的道场。历代尊道宣为律宗开祖。
河南嵩山少林寺（禅宗祖庭）。建于北魏太和二.十.年（496）。我.国佛教禅宗初祖菩提达摩在此创立禅宗，为我.国禅宗各派的共同祖庭。在国内外有深远影响。
陕西长安县华严寺（华严宗祖庭）。位于陕西长安县少陵原半坡的华严寺，为唐代樊川八大寺之一。三祖法藏是实际创始人，葬于华严寺南、华严寺始建于唐贞元十九年（803），现仅存砖塔两座，东为初祖杜顺禅师塔，西为四祖清凉国师塔。四祖法名澄观，于三祖法藏殁后私淑其学，住五台山清凉寺，撰新译《华严经疏》等，后世称之“清凉大师”。
陕西西安城南大兴善寺（密宗祖庭）。创建于晋泰始至太康年间（265—2⑧9）隋唐盛时为翻译佛.经的国立译场。其中，以唐开元年间来华的印度高僧善无畏、金刚智、不空翻译了大量佛教密典，贡献最大，称开元三大士，盛宏密教。日本高僧弘.法大师空海师事不空弟.子惠果，回国后建立真言宗。该寺是有中外影响的重要古刹。西安佛教协会所在地。
