五经是指《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》。
《春秋》通常与解释《春秋》的《左传》、《杨公传》、《谷亮传》分开出版。四书之名始于宋代，五经之名始于汉武帝。
2、《四书》分别讲了什么《论语》是一部记录孔子及其学生言行的书。
孔子说:“边学边学不是更好吗？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知，而不介意，不是君子吗？”
朱对这一章评价很高，说它是“通向道之门，立功之本”。它体现了孔子的处事和做人的态度，即学习应该是一种乐趣，让人们在不知道的时候也不会感到尴尬，体现了孔子“学而不厌，教而不厌，注重修养，严于律己”的思想。
《孟子》是一本记录孟子及其学生言行的书。
孟子见梁。王说:“你如果远道而来，会有益于我们的国家吗？”
孟子对他说:“王为什么要有利可图？还有仁义。”
“王说，为什么对我们的国家有利，医生说，为什么对我们的家庭有利，而石说，为什么对我的身体有利，而国家却有危险？”
“无仁而其亲，无义而后其君。王者义正，何须利也？”
这一开篇，看似仁义大家都懂了，其实意义重大，看完还是震耳欲聋。千百年来，日月满盈，我们依然摆脱不了“盈”字。天下熙熙攘攘，皆为利来；天下熙熙攘攘，皆为利来。民为利，盖为生计；当官求利，贪得无厌；而如果一个国家的君主说会有利可图，那么“国家就危险了”。
《大学》——孔子及其弟子留下的遗书，是儒家思想的入门读物。
大学之道，明德，亲民，至善。
《大学》是过去“四书”教育中首先研究的经典。比较简短易懂，被称为“初学者习得道德之门”。是中国知识分子系统学习并从此进入道德世界的基础知识。作为《大学》的开篇，这三个字就是整个《大学》的“三个纲领”，即明德、亲民、止于至善。
《中庸》——儒家的一部教育理论著作，阐述了中庸之道，提出了人性的培养。
天命指性，自发性指道，修道指教。如果你是道士，你一刻也离不开，但你可以离开非道士。所以，是君子慎之不睬，畏之不睬。不要隐身，不要含蓄，所以君子慎之又慎。喜怒哀乐不发，即中；所有的头发都在中段，称为和；中者，天下大基也；和合，天下之道也。中和，天职，万物之育。
《中庸》共三十三章，每一章都是从109个字的经典意义中引申出来的，这也是本书的论点。
3、《五书》都讲的是什么《诗经》是中国最早的诗歌总集。
lt关雎>:
关鹤鸣的鱼鹰，伴着小河的小洲。
美丽贤惠的女人是绅士的好配偶。
混合荇菜，从左到右打捞吧。
美丽贤惠的女子醒来追求她。
追求得不到，白天黑夜总会想念她。
龙小姐哟，叫人翻来覆去睡不着。
混合荇菜，从左往右挑吧。
美丽贤惠的女人带着一对夫妇和一对夫妇来到她身边。
荇菜，从左往右拉吧。
美丽贤惠的女人敲钟取悦她。
《尚书》意为“古书”，是中国古代历史文献和一些追溯古代事迹的著作的汇编。
以前的帝尧，聪明有思想，活在世上。必不如虞舜，为尧典。
如果说古代的帝尧、放勋、秦、明、文、戎、安、允龚克让，光是四张桌子，就在上下铺。明君德，以亲九族。九族和睦，百姓平等。人民光明和谐。李玟与时间和平相处。
《尚书·尧典》第一部，因标榜尧的德政、顺玄仙禅、仁德使世、教化天下的故事而为历代学者所推崇。作为古书《尚书》的开篇，它可以看作是春秋战国之交儒家史学的“创世纪”，更重要的是这一代儒家知识分子的政治理想。
《礼记》——儒家弟子和后世实践《礼记》的记录，论述了礼的性质、意义和作用。
《曲礼》说，“大不敬，深思熟虑，沉着冷静。”民载！
十二字曲约的前九个字是总纲，后一个字讲的是“礼”的作用。前九个字说:待人接物尊重认真，神情端庄稳重，看起来若有所思，说话和蔼合理。那么，做到这九个字，就能安抚人心。可见我们的祖先把礼的重要性上升到了国泰民安、稳定民心的高度。
《周易》是一部总结未来变化规律的书。
第一卦是干，干，干。
甘:元、恒、李、贞。
楚:潜龙，不要用。
九:见龙在天，见你的荣誉。
《周易》不仅仅是一部占卜的书，更是一部通过占卜修身养性的书。每一个卦都是修行的岔路口。如果一个人不正直，他的生活就不正直。一个人病了，事业就毁了。《周易》与其说是对人事的占卜，不如说是对人体各种疾病的记录。《易经》的存在，补充了《黄帝内经》的经络疾病。人体经络运行不正常，就会有是非。
《春秋》是鲁国的编年史。
“元年春，王。三月，父与公一父结盟。五月，郑伯克抵达延安。七月，天王派宰浩去龚辉和种子。九月，宋和下榻于此宿。二月，十月，纪伯来。公子是棋子。”
《春秋》是中国最早的编年体史书，始于公元600年的庐隐。记录了从公元前722年到公元前481年242年的历史。
《春秋》语言极其简练，遣词用字有条不紊。由于文字过于简单，后人难以理解，解释性的著作相继出现，对书中的记载进行解释和说明，称为“传记”。
其中，左丘明的《春秋左氏传》、宫阳高的《春秋杨公传》、顾良熙的《春秋谷亮传》，合称《春秋三传》，均列为儒家经典。
