姜嫄水乡建在漆水河边，三面绿水环绕。在这个自然冲击形成的的扇形平地之上，这条独特的街道，石板铺就，门前水流淙淙，白墙黛瓦飞檐，河畔绿柳成荫，水面游船画舫，偶尔有撑着油纸伞穿着旗袍的姑娘在街道走过，供游人拍照。一派江南水乡的秀丽风光。抬头望去，东西两塬黄土直立，就像厚厚的城墙拱卫着童话中的宫殿。之字形路曲折而上，半山长青松柏之中有古朴的庙宇飞檐。从传说中的姜嫄后稷母子起，世世代代的人们居住在这片风景秀丽的河滩。至今在东塬半坡仍有人们居住的窑洞，考古发现甚至可以追溯到仰韶文化。
姜嫄水乡连着厚重的中国历史。水乡周边遍布镇区的庙宇、遗迹和传说讲述着几千年延续不断的故事。
姜嫄是农业始祖后稷的母亲，据《史记·周本纪》:"周后稷名弃，其母有邰氏女曰姜原。姜原为帝喾元妃。姜原出野见巨人迹，心忻然说，欲践之，践之而身动如孕者"。有邰就是现在的武功镇。另外诗经·大雅《生民》“厥初生民，时维姜嫄。生民如何，克禋克祀。以弗无子， 履帝武敏歆，攸介攸止。载震载夙，载生载育，时维后稷。”生下后稷以为不祥，“诞寘之隘巷，牛羊腓字之。诞寘之平林，会伐平林。诞寘之寒冰，鸟覆翼之。鸟乃去矣，后稷呱矣。”三次抛弃，三次被救，名之为弃。而弃善于树艺五谷，被尧封为后稷，成为周人的先祖。姜 嫄墓和教稼台就是姜嫄和后稷留下的足迹。腊祭和每年农历十一月初七到十七的河滩会，就是为了纪念姜嫄和后稷的功德，延续至今。
至今保留的报本寺和城隍庙和圣君李世民有着渊源。李世民出生于此，长到十三岁离开武功镇随父出征。传说城隍救过李世民的命，所以武功镇的城隍被封为武德王，成为全国唯一的被封为王的城隍。而报本寺本是李渊的别业，李世民做皇帝以后舍宅为寺，现在报本寺和城隍庙都是全国重点文物保护单位。
爱国名臣苏武死后葬在武功镇，每年清明前后，来自世界各地的苏氏宗亲都要在苏武纪念馆门前举行大型的祭祀活动。著名理学家张载讲学绿野亭留下“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”名言。还有明状元康海，传承秦腔，编写县志。苏惠作“璇玑图”被武则天称为天下第一才女。
历史，厚重的历史使游人感受到的不只是眼前的美景，更是一副绵延不断的画卷。
姜嫄水乡连接着农村和城市，要成为城乡一体的旅游名镇。承载着美丽乡村和人们的乡愁。
节假日，那些居住在大城市高楼大厦里的人们，驱车几百里兴致勃勃的跑到这里吃碗旗花面，吃个插酥。这是当地最有代表性的传统小吃。去果园菜地采摘，欣赏桃花、油菜花海，感受优美的田园风光，体验传统的农耕文化，回味悠久的历史传承。
而许多居住在姜嫄水乡周边世世代代面朝黄土北朝天的农民，则不出家门开阔了眼界，盯着城里人的喜好，数着送上门来的钞票。也看到了眼面前的花花绿绿。停车场的拥堵展示着姜嫄水乡的魅力。而把南方的杏花春雨嫁接到北方的铁马秋风之上更是让许多人觉得独特。出生在姜嫄水乡周边的孩子，从这里走出去求学，经商，做官，行医……只要回来看到姜嫄水乡建设的情景，都为家乡的变化感到自豪。
姜嫄水乡是近几年发展起来的民俗文化旅游的缩影，寄托着人们对建设美丽乡村的向往。水乡街道的门市聚集着来自不同地方的风味小吃和传统技艺；姜嫄墓、教稼台、上阁寺、城隍庙、报本塔，讲述着古老的故事；新修的水面，广场，茶楼美食街，游乐场，还要修建水上集市，沙滩浴场，酒吧一条街，吸引着不同地方的人来体验消费。让你来了就不想走。三三两两的好友，一家三口的，扶老携幼的，也有走亲戚的，顺道的，一定要到姜嫄水乡参观。而周边居住的人们也在一天天看着家乡的变化，自豪地问客人介绍家乡的历史文化。
小镇原来很穷，河滩人多地少，塬上十年九旱。这里的人们聚族而居，家族传承有序，民风纯外，勤劳憨厚。小麦玉米轮茬播种，也仅能解决吃饭问题。近几年农业产业结构调整种上了大棚菜，猕猴桃，苗木花卉，小镇又被列为国家级旅游名镇进行重点开发。交通改善了，新修的广场，公园，银闪闪的水面，告诉你小镇在走问现代化；而春季的花海，秋季的果园告诉你这里是田园。祭祀，庙会，古塔告诉你这里又有记忆。旗袍，油纸伞，小巷又彷佛置身江南。人流带来了资金流，信息流，小镇和小镇周边的农村在不知不觉中发生着变化。
西北黄土中的小镇，因为有了姜嫄水乡的开发建设，又重新勾起了人们的向往。作家为它写下美丽的文字，摄影爱好者为它选取不同的时间段和不同的角度拍照，画家为它采风……。所有这些都是为了表达对美丽乡村的向往，记住心中浓浓的乡愁。这里，美丽不再是图画，就在我们的眼前，脚下，身旁。也不是一株树、一条船、一片水面，而是经历千百年，被千千万万男男女女、老老少少踩踏过的姜嫄水乡所在的小镇。
两塬拱卫，三水交汇的小镇，因为有三面环水，绿树掩映中的姜嫄水乡，上承古老的传统，下接城乡人的心灵，是真正的美丽乡村，文化名镇。
