我有一个天主教、东正教和新教的异同列表。告诉我我的邮箱，我发给你。
成毅教、天主教和基督教之间有许多不同之处，但它们都源于成毅教。详情:答案:天主教和基督教有异同:有七个答案如下:
(1)同根生枝(2)基本信仰(3)基本敬礼(4)基本伦理
(5)使命(6)行政组(7)主与内政合一。
1.从同一个根源分支:信仰的根源和教会的历史简述。
1.通根:从信仰的根源来说，主耶稣所建立的教会是最一、最圣洁、最公开的，是从使徒和早期信徒传下来的。这种信仰的根源，是没有“天主教”和“基督教”之分的。
2.分支:从教会的历史来看，最初是统一教会，历史上有过两次大分裂:公元1054年，统一教会分裂为东方教会和西方教会两个教会。东正教，历史上称为希腊天主教或东正教；西方教会，历史上称为拉丁天主教会或罗马天主教会。东西方教会在信仰的根源上可以说是一致的，但在表达信仰和敬礼上却各有特色。在行政上，教会分为两部分，东正教象征性地由其首席院长领导，而罗马天主教会实质上由教皇领导。为区分两种公立教会，希腊教会一般称为东正教，罗马天主教会称为天主教。16世纪，基督教从罗马天主教会中分出来。有四个主要教派:
①路德教会的路德教派(Lutheran Sect)——1517年
———————————————————————— 1534
———施文克派施文克费尔丹斯———— 1539年
———门诺派的门诺派。—————————— 1545
(2)慈运宗，慈济派。—————————————— 1523.
——清教的清教徒。——————————————————— 1559
————————————————— 1581
3)圣公会M教堂，圣公会—————— 1534年
(4)长老会————————— 1537年
——————————————————— 1541
上述(1)到(4)教派统称为基督教。这四个教派可以说是后来400多个基督教教派的起源。其中，圣公会在信仰、圣礼礼仪和行政制度上与罗马天主教会相似，因为它延续了信徒的“主教”味道。罗马天主教会的两位传教士罗明鉴和利玛窦在16世纪——明朝末年来到中国后，于1583年将罗马天主教会翻译成中文的“天主教”，以区别于基督教在中国翻译的“基督教”。
以下是16世纪早期基督教从天主教分支后的异同:第2至7项。
二。基本信仰:两大宗教信仰的起源，圣经的数量，圣经的解释，基本信仰，人的永生，异同。
1.信仰的起源:两种宗教都基于圣经——旧约和新约:主对人的启示和人对主启示的回应。天主教既信圣经，也信圣餐，即使徒的传承，也信历代教会的传承。基督教只信圣经，不信圣典。
2.圣经数量:天主教圣经——旧约46卷，新约27卷，共73卷。
基督教——旧约39卷，新约27卷，共66卷。
旧约的基督教不到7卷:富足，友谊，巴基斯坦，智慧，美德，加法，加法。因为这七卷《旧约》是用希腊文写的，增加了12: 38-45为死者献祭，并涉及炼狱的存在，所以这七卷《旧约》并没有被基督教认定为圣经。
3.解释圣经:天主教强调全球统一的神圣体系，神职人员根据管教权认可的圣经注释解释圣经；它强调基督教地方教会和每个人都直接受圣灵引导，信徒可以自由解释圣经。
4.基本信仰:根据《圣经》记载，两大宗教共同的基本信仰包括:(1)信仰唯一敬爱的上帝；(2)信仰上帝创造天地万物和人类；(3)信神为一，在耶稣里救赎人类、死亡、复活；以及(4)相信圣灵(神)的恩赐给那些相信耶稣，圣子的人，将获得永生，在肉身复活，分享天堂的荣耀。
5.人获得永生:天主教强调信仰和爱是人获得永生的必要条件；相信善有善报恶有恶报的天堂，炼狱，地狱。基督教强调信耶稣会得永生——信义，不靠人的行为；相信有天堂，有地狱，没有惩恶扬善的炼狱。
三。基本称呼:两教敬奉主，向圣贤致敬，祈求圣物，有同有异。
1.对主的崇拜:两种宗教在仪式祈祷时都“崇拜”唯一的三位一体的主和耶稣基督，天人的中保。
2.致敬圣贤:天主教“致敬”圣贤包括:圣母玛利亚、天使、圣人、人类历史上的圣人、祖先；并画出耶稣、圣贤、先人的牌位，表示尊敬，模仿善行，互相交流，请求归主。根据《旧约》,基督教禁止偶像崇拜(Deut)。5: 6-10)，并且只把耶稣当作天人的中保，没有向圣贤和先人行礼。
3.神圣的祈祷:天主教有七种神圣的仪式，即神圣的洗礼，坚定，圣餐，忏悔，圣职，病人和老人的涂油，婚姻。以群众感恩节为中心，有世界各地统一的团体祈祷文，也有各地教会自己编的祈祷文。基督教各教派都有洗礼圣礼，但没有弥撒圣祭，也没有其他圣物。圣餐礼(Eucharist)只是纪念主耶稣的最后晚餐；集体祷告，重点是读圣经，讲道，唱圣歌，祷告。
4.基本伦理:两种宗教都强调遵守主的十诫，并以主耶稣的教导:“你们要像我爱你们一样彼此相爱”为互爱的原则。
5.传教使命:天主教更重视普世教会，以天主教教义传教，推动传教士男女在世界各地传教、设堂；在当地教会，神职人员负责牧灵工作；忽略信徒的传教使命。第二次梵蒂冈会议(1962-1965年)非常重视地方教会，积极推动信徒在传道方面的认识和工作，通过宣讲地方文化建立地方教会。基督教从一开始就以信徒和地方教会为主体，注重信徒直接利用《圣经》传教，扩大地方教会。而忽略了本土文化。
不及物动词行政组织:天主教自上而下讲究圣制，教皇统辖普世教会。教区主教管理当地教堂。
以基督教信徒和地方教会为主体的“长老会”，由信徒选举产生，集体治理其地方教会。
七。主内合一:自16世纪基督教与天主教分离以来，已有400多年的历史。在此期间，基督教有数百个教派。但在基本信仰上，天主教和基督教各派可以说同根同源，在主上相似。
团结的目的:与神的爱一致，所有的人都信仰“所有不同的宗教信仰，虽然他们的哲学不同，但目标是一个。”每个宗教都强调人类的进步，爱，尊重他人，分担他人的痛苦。在这方面，各种宗教的观点和目标大致相同。" .所有的宗教都有许多共同点，都在努力实现同属一个教会的理想。为了促进各教派的交流和融合，基督教成立了世界基督教协会。召集梵蒂冈二世天主教大议会，不仅要改革整个教会，而且要从共同点出发互相对话，合作以大议会法令的方式促进所有基督徒的团结；梵蒂冈第二次会议后，成立了基督教团结秘书处，积极促进与基督教兄弟姐妹的相互访问和祈祷。
基督教分为天主教、东正教和新教。(新教在中国被错误地缩写为基督教)
是耶稣传下来的天主教，新教是一个叫马丁路德的神父传下来的。
新教徒向光秃秃的十字架鞠躬。这是偶像崇拜。
许多新教教派没有统一的领导。他们可能在一个教会是一个教派，在另一个教会是另一个教派。
新教圣经是通过英文版翻译的(英文版是通过什么语言版本翻译的不得而知，可能是通过拉丁文版本)，而天主教圣经是通过拉丁文版本翻译的，并通过了教会的审查。
天主教有七个圣礼，新教只有一个半(他们的圣餐礼不承认主耶稣的存在)。
新教和天主教的区别
天主教堂两侧，有使徒雕像和十四苦路。新教教堂不会。
天主教堂有宏伟的祭坛，但新教教堂没有。新教教堂很像礼堂。
天主教堂的院子里有圣母院，新教教堂里没有。
东正教和天主教有什么区别？他们和基督教是什么关系？ 又称东正教，希腊东正教。1054年，基督教分裂为以教皇为首的罗马天主教会和以东罗马帝国首都君士坦丁堡为中心的东方教会。后者自称东正教，现在主要分布在东南欧。也被称为罗马天主教堂和佳得乐教堂。在中世纪，它在西欧占主导地位。16世纪欧洲宗教改革运动后，对一些国家失去影响，被称为旧教。
新教信仰
新教是与东正教和天主教并列的基督教三大教派之一。它是16世纪宗教改革运动中脱离天主教的所有新宗教，以及从这些教派中不断分化出来的所有新教派的总称。也译为反罗派或更正宗。中国新教教会称自己为基督教或耶稣，而不是新教。
15世纪后期，西欧的封建制度开始瓦解，许多新兴的民族国家建立了中央集权的王子统治，极大地削弱了神圣罗马帝国和教廷的力量。文化上，经院哲学神学日益衰落，文艺复兴所唤起的理性主义和批判精神在知识分子中迅速传播，影响很大，这些都为宗教改革创造了条件。新教随着一系列宗教改革而产生和发展。以新教为代表的抗议原则和精神可以追溯到14世纪后期宗教改革的一些先驱，如英国的威克里夫学派和洛拉德派的追随者，波希米亚的胡斯运动和意大利的吉罗拉莫·萨佛纳罗拉。17世纪20年代，马丁·路德在德国发起的宗教改革运动席卷德国；在瑞士，加尔文和茨温利的改革活动进一步扩大和深化了新教的影响；国王亨利八世出于政治原因进行了自上而下的宗教改革，并在克兰默的帮助下组建了一个形式独特的新教教会，以摆脱教皇的管辖。到16世纪中叶，欧洲出现了三个主要的新教教派，即马丁·路德创立的路德教、加尔文创立的改革派教会和英国国教圣公会。16世纪末至17世纪初，新教三大主要教派在教会组织和礼拜仪式上基本成型；经过长时间的争论，该学说的表述和阐述已逐渐形成体系。此后，随着资本主义的发展，新教内部出现了许多派别，教义也发生了各种发展和变化。17世纪，英国的清教运动号召加尔文主义改革保守的圣公会，产生了一些脱离国教的新教派，如长老会、公理会等。清教徒运动后来被移民传播到美国，使得新教成为北美最有影响力的教派。与此同时，德国也出现了以斯彭内尔为代表的虔诚运动，与英国的清教运动遥相呼应。
虽然新教有许多流派，但教义上有三个共同的原则，即因信称义、人人都可以当祭司和圣经具有最高权威的信仰。这三个原则与天主教针锋相对。首先，新教救世理论的核心宣称，救世是“基于恩典和信仰”。人们认为所有的基督徒都是有罪的，不能拯救自己。拯救自己的唯一方法是通过上帝的儿子基督拯救世界。所以救恩的根源来自上帝的恩典，这是所有基督教教派都承认的。至于如何获得这种恩典，天主教主张除了信仰之外，只能通过圣礼和等级制度中的神职人员来授予信徒救赎。按照新教的说法，这是一种神与人之间的“交易”，不仅违背了圣经的教训，还会带来很多弊端。认为新教救恩的本质在于相信和接受耶稣基督为主，通过圣灵的工作，信徒和耶稣合而为一。因为这种神秘的结合，基督的救恩在信徒中得以实现。新教认为行善是对的，但这是重生得救的表现，不是功德，没有救人的作用。其次，新教淡化了神职人员与普通信徒的区别，认为既然只有信仰才能实现救赎，那么所有信徒都可以成为牧师，没有必要让神职人员充当上帝与人之间的中介。此外，信徒们可以互相祈祷。每个信徒在宗教生活中都有互相照顾的权利和义务，有传播福音的天职。第三，天主教虽然不否认圣经的权威，但却把解释圣经的权力交给了教会。事实上，它将所有与宗教信仰有关的问题的最高权力集中在天主教会和教皇身上。新教主张只有圣经才是至高无上的权威，每个信徒都可以在圣灵的指引下，直接从圣经中明白神的启示和真理。总的来说，新教虽然在第一次公开会议上接受了三位一体和基督论的教义和相关信仰，也认为教父的教义具有教育意义，值得尊重，但不能和圣经等同看待。当然，新教不受后来天主教公开会议的决议和教会法规的约束。宗教改革后，新教将《圣经》翻译成各民族语言，致力于《圣经》的传播和注释。但是新教政党对圣经有不同的解释。在新教内部，对圣经作为最高权威的理解也争论了很久。
新教教派众多，但主要是三大主流教派，即德国大部分地区和北欧国家，包括丹麦、瑞典、挪威、芬兰等国的路德教，瑞士、荷兰、苏格兰和德国部分地区的改革宗，英格兰的圣公会。世界上大约有3.6亿新教徒，其中三分之二集中在欧洲和北美。基督教信仰发展史上曾出现过几次重大危机。其中之一是成立于1054年的东正教。东正教的出现有其历史、社会和政治原因。因为自从罗马帝国的君士坦丁大帝死后，他的两个儿子把帝国一分为二。东方的首都，伊兹坦布尔，就是现在的土耳其。西方的首都是罗马。政治分离需要宗教独立。所以东方没有办法接受西方罗马教会领导的教会。事实上，在1054年分裂之前，东西方教会之间已经有过多次摩擦和冲突。至于东正教和天主教在教义上的区别，主要有三个方面的神圣。东方教会一直很重视圣灵在教会生活中的地位，所以不能接受罗马教会提出的圣灵是父与子共同发出的观念。另外，东正教不承认教皇作为罗马的主教可以领导普世教会。这是教义上的主要区别。
东正教、天主教和新教合称为基督教。
