马踏飞燕的寓意
马踏飞燕是我国古代雕塑艺术史上的瑰宝，为中国旅游图形标志，象征着中华民族的腾飞。
马踏飞燕体现了自由与奔放，象征着中华民族蓬勃的生命力和一往无前的气势。
马踏飞燕不仅体现了中国旅游文化的深厚底蕴，还体现了中国旅游业的繁荣发展。
“马踏飞燕”这一文物出土于地处甘肃武威市境内的雷台汉墓。这座雷台汉墓是东汉时期的古墓，其内共包含三座墓葬。这座古墓之所以以“雷台”为名，原因在于它建于雷台之下。所谓“雷台”，即祭祀雷神用的土台，建造于前凉时期。雷台汉墓的发现可以追溯回1969年，当时武威当地村民在挖掘防空地道时偶然发现这座古墓的存在。
雷台汉墓被发现之后村民从中挖出了诸多殉葬品，其中包括青铜俑，金器、玉器以及陶器等。而村民在挖出这些殉葬品之后并未擅自将其瓜分、贩卖，而是将它们集体上交到了大队部。而待公社书记得知这件事情之后，该书记为保护这些殉葬品又将此事上报给了上级部门。1969年年底甘肃相关部门做出最终决定，被村民挖掘出来的殉葬品于是全部被送往甘肃博物馆进行保存。
身为雷台汉墓殉葬品之一的“马踏飞燕”，它在面世早期其实并未受到太多关注。后来直至1971年九月，它的价值才被真正发现。当时郭沫若随柬埔寨到访中国人员一同前往西北访问，而甘肃恰好是他们的访问站点之一。待抵达甘肃之后，他们一行人特地来到了甘肃博物馆进行参观。在参观过程中郭沫若看到了“马踏飞燕”，并对它大加称赞。在这之后这“马踏飞燕”又经由郭沫若的大力推荐，继而参加了在北京举行的全国出土文物展。伴随着这次展出，“马踏飞燕”彻底引发文物界以及学术界的双重热议，原本平平无奇的“马踏飞燕”自此变身为“无价之宝”。
“马踏飞燕”之所以会引发重大关注，是因为它的制作工艺十分精湛。“马踏飞燕”为青铜质地，呈现骏马飞驰之态。它长45cm，宽13cm，重量约为7.15kg。经研究，“马踏飞燕”的制作是先分开铸造各个部位，然后再将这些部位逐一合铸到一起。这匹飞驰状态下的铜马全身上下仅有一个着力点，即它的右后蹄。这只马蹄踏在一只飞禽上方，腿内夹有增加重力的铁芯以用于维持飞马的平衡。
“马踏飞燕”，真正的名字其实是铜奔马。有关于这件文物，马蹄下所踏之物究竟是否为飞燕一直以来都存有争议。也正是因为这样，这件文物的名字才会最终定为铜奔马。而除了马蹄下的飞禽颇具争议之外，这只马匹的“真身”也同样存有诸多说法，其中包括“天马论”、“天驷论”等。
东汉铜奔马，别称马踏飞燕，为东汉青铜器，1969年10月出土于甘肃省武威市雷台汉墓，现藏于甘肃省博物馆。
1969年，正是备战备荒的年代。9月初，武威县新鲜人民公社新鲜大队第十三生产队的村民正在挖防空洞。9月10日，挥舞着镢头的村民，挖到了坚硬的石头，村民将浮土层刨开后，发现是一块砖头。随即发现了砖头砌的墙体。于是村民们将砖拆开，发现是一个墓室。
大队的干部知道了这个消息后。他们带着马灯、武器由地道进入墓室，进行查看。这时发现，这是一个古代的墓葬。一些墓室中，放着铜马铜车，这些铜车马并不是很高。很快，墓葬中的各种殉葬品被送到了大队部。当时，发现墓内有铜车马和其它文物就让生产队会计负责，用麻袋将这批文物搬运到生产队的库房保管，队干部们还列出了一个入库文物清单。
雷台汉墓出土铜车马武士仪仗俑和一件罕见的铜奔马，在甘肃省以往的考古发掘中，实属少见，说明这是一座非常重要的墓葬。后来，武威的文物工作者党寿山先生亲自用架子车，将文物搬运到武威文庙大殿保管起来。到11月和12月间，雷台汉墓中出土的文物先后两次被调到了省上。不过此时人们并没有真正认识到铜奔马的价值。
真正认识铜奔马价值的是郭沫若，他是铜奔马的伯乐。当郭沫若第一眼看到铜奔马时，就对铜奔马的造型赞叹不已，认为它既有风驰电掣之势，又符合力学平衡原理，无疑是一件稀世珍宝。据亲历者说，当时，让郭老大加赞赏的两件国宝是唐代金银棺和东汉铜奔马，并且说“这两件拿到北京可以引起轰动。你们好好宣传，我回去也给你们宣传宣传。”后来，铜奔马在北京的展览上才一鸣惊人。
扩展资料
东汉铜奔马是东汉青铜艺术的精品之作。东汉铜奔马的造型方式，实际上沿用了通行于当时的奔马的形象，并且创造性地加上了飞鸟，既起到了实际中的固定作用，又增加了马飞奔的气势。但它不同于近现代个体艺术家的创作，而是一种程式化的创作模式，在形态上沿用了当时通行的奔马的造型，并且在马足下加上鸟形物以支撑稳定，这是一种创造。整体上看，东汉铜奔马是汉代人勇武豪迈的气概、昂扬向上的精神面貌的表现，反映了汉王朝的强大与富底。
2002年1月18日，国家文物局将东汉铜奔马列入《首批禁止出国（境）展览文物目录》。为甘肃省博物馆镇馆之宝。
2014年02月17日，由国家文物局主办、中国文物报社承办的“奔马迎春——中国马文物”图片展在河南博物院举行，东汉铜奔马在列。
参考资料来源：百度百科-东汉铜奔马（马踏飞燕）
