千年古树为衣架。
杨慎即对出：
万里长江做澡盆。
县令叹服，赞杨慎为神童。所以为了纪念杨升庵就叫娃娃堰了
公交线路：新都k8b路，全程约1.8公里
1、从加油站(如意大道)步行约990米,到达新新街站
2、乘坐新都k8b路,经过2站, 到达区交通局站（也可乘坐新都k8a路、x01路）
3、步行约80米,到达四海饭店(新军路)
寻找杨慎是《西游记》作者的证据文/ 潘丽萍
成都市新都区娃娃堰旁的香城汇，迎来了2020年7月5日（农历五月十五是大端午节），香城晒宝节暨第二届古玩艺术品竞买会。寻找杨慎是《西游记》作者的证据，这是杨著西游群迷们专注之事，他们出版的作品各有千秋，如马武山著《马武山点评西游记》、自在岩著《西游记那些事》、杨俊著《西游记研究新探》等。能在万干文物古懂中有所收获吗？路慢而艰辛………
说起娃娃堰，这地名正与杨慎（名升庵）的故事有关。
当杨升庵5,6岁的时候，一次，他和小伙伴们正在宝光寺西北角一条小溪洗澡，巧遇县令沿溪岸路巡，所有的小伙伴们都被吓跑了，只有小杨慎仍游玩甚欢，没有回避。县令命人把小杨慎衣服挂在一棵古树上，决定罚这个小顽童接对子，如果能对得出，并饶小杨慎不敬之罪！县令刚念完上联：
千年古树为衣架。
杨慎即对出：
万里长江做澡盆。
县令乐了，赞杨慎为神童。后来此对子广为流传，人们为了纪念杨升庵就叫此地娃娃堰了。
清晨，我沿着四川省成都市新都区宝光寺西北角这条小溪，走过杨公桥（杨慎中状元后捐资修建），低头见波光粼粼，泛古诗华润，佛香飘渺。似乎隐隐约约听到吟诵，方丈对7岁的小杨慎说：
“我出了上联：
小犬摇头嫌路窄。
杨慎却不思索对了下联：
大鹏展翅恨天低！”
是呀，这个小神童，这个小杨慎，志向远大，大鹏展翅恨天低！天地造化，他早已开了灵智，正如《西游记》中，花果山石头里崩出的吸天地精华的灵猴，经修行后得道，它巳跳出三界，不在五行中了。
杨著西游群迷们认为，杨慎著《西游记》博大精深，从各方面解读，禁得起反复推敲。
学者们努力地在寻找杨慎是《西游记》作者的证据，苦于杨氏家族以慎行事，杨慎的爷爷杨春和父亲杨廷和都不约而同的为杨慎，起名慎。
杨慎在“大礼仪”事件后被贬云南，只是出于对礼制的保护，其实不针对天子自己，此忠心日月可鉴。他写作《西游记》时，用的是密码本，他慎之又慎，生怕授人于柄而殃及家人。所以，后人想查到实证《西游记》作者是杨慎困难重重。而且嘉靖皇帝在位45年，6次大赦天下，唯独不肯放过杨慎，到了七十多岁还被从泸州押送回云南客死他乡。
为什么忠君爱民、遵制守礼之人会横遭打击呢？天理何在？
也许杨慎这明代官二代，父亲是一代名相杨廷和，自己又是三大才子之首。
正是：
“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。”
“天降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤。”
这几句话，正是对杨慎的真实写照吧。
他有屈原一样遭遇，杨慎被流放的时候身披枷锁，一路行，一路难，刺杀暗箭难防，想想那样的境遇，禁不住要让人为这个铁血男儿悲伤流泪。但杨慎的内心却比屈原坚强，对于屈原及其作品给予了很高的评价，对屈原，宋玉二人的未遇明君表达了极大的同情。
这首《海风行》虽写的是下关风，却用了《离骚》的典故：“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。
《海风行》：
苍山峡束沧江口，天梁中贯晴雷吼。
中有不断之长风，冲波动林沙石走。
只尺颠崖迥不分，征马长嘶客低首。
我行其野岁仲春，春寒野阴云物屯。
病骨淩兢坐自踬，欲去未到先愁人。
山灵相假若有神，纤萝不动停飙尘。
鸟鸟声乐旅颜破，仆夫笑语庞眉伸。
翻思往昔兰台直，披襟曾奋雌雄笔。
金门玉堂远别来，景差唐勒长相忆。
飘蓬落羽向南荒，憔悴荣华宁有常。
不学回风悲屈子，江边愁结芰荷裳。
这首古体诗开头气势雄伟，仿佛有万钧之力，风停止后鸟鸟声乐人欢颜，杨慎宁静后思考风起和风落关乎命运的起落，自己被贬官的离愁涌上心头。于是，想起了宋玉，相传宋玉是屈原的弟子，曾写了一首著名的《风赋》，据《太平御览》记载，宋玉、景差、唐勒三人曾经陪楚王同游，杨慎当年也曾经伴随君王。宋玉《风赋》提到大王之雄风和庶人之雌风，所谓“曾奋雌雄笔”。诗歌最后总结，纵然有屈原满腔忠贞，也抵御不了无常的盛衰荣辱。并用了《离骚》的典故：“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。” 表达自己不与世俗同流合污的决心。
杨慎与屈原相似的境遇，却比屈原坚强的个性，这与他的家庭有关。从他《临江仙·滚滚长江东逝水》这首词：
滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红。
白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢。古今多少事，都付笑谈中。知道他早已看穿这浮世的繁华与落寞。
五月十五大端午节，人们纪念屈原爱国忠君，咏屈原《离骚》：
“帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。”（我是古帝高阳氏的子孙，我已去世的父亲字伯庸。）
屈原在《离骚》中自称为帝颛顼之后，屈原与楚王为同族引。
黄帝之子昌意被封到若水后，娶蜀山氏之女昌仆为妻，在若水之野生下了颛顼。
《大戴礼 帝系》和《帝王世纪》均记载，昌意的正妃昌仆又名女枢，某晚看到天空有“瑶光之星贯月如虹”的异象，并因此心有所感而怀了身孕，后来便生下了颛顼。
《史记·楚世家》中楚灵王也说过：“昔我皇祖伯父昆吾。”
《史记》是我国最早的通史，司马迁博览群书，广采传说，对楚人先祖之考证，应该是可信的。屈原是楚宗族后裔，对祖先的认定，应该是郑重的，他本人对自己出自颛顼之后，更是充满了自豪之情。楚王同宗贵族屈原，在《离骚》中明白地说，自己是“帝高阳之苗裔”。高阳是黄帝孙，昆吾为夏伯，楚王室的族源为华夏族，当是有可信的。
黄帝的孙子颛顼生于若水之野（蜀地），自从颛顼帝加密了古文字与语言后，神界与人界彻底隔绝了，“绝地天通”，人类文明不断沦落……
然而，在马家镇升庵村，至今还保留着名为“景清堂”杨氏宗祠，杨家的第十四代孙杨德力先生，忠实的传承着中华传统优秀文化。
这是一片古老神奇的土地，锦水河滋养万物生灵，状元故里，人杰地灵!书香小镇，状元祠堂、状元古井，巴蜀家风馆，战国木椁墓，原来这是古蜀晚期开明九世至十一世之间的一座蜀王木椁墓！在成都平原发现真正的古蜀王墓葬，这还是第一次。
天潢贵胄状元家离战国木椁墓两者相距不足300米!一个2500年，一个700年！中间相差1800年的历史! 蜀王墓与杨氏宗祠两者究竟有何渊源？
战国木椁墓出土战国时期的青铜手锯，被誉为四川博物院的镇馆之宝。
古蜀王墓出土的兽面纹方印章，饕餮图案的纹饰，正是古蜀国蜀王的印章。蜀王开明家族墓群，古墓出土船棺和青铜器，其中一尊青铜鼎盖之内出现了四字铭文，叫做“邵之食鼎”。邵姓在楚国属大姓，这祭祖先的鼎，说明墓主人从楚国而来，在此地成为一代王。
楚国屈原逝世2230周年，也就是1953年，世界和平理事会通过决议，将屈原确定为当年纪念的世界四大文化名人之一。
今天2020年7月5日（农历五月十五是大端午节），在杨氏祠堂纪念楚国诗人屈原和杨慎，抒发高洁情怀，承续爱国精神！
《中国家规》杨慎|临利不敢先人，见义不敢后身。
当那时空点到来时，真相终会大白于天下………
