包拯是庐州合肥（今安徽合肥肥东）人。
天圣五年（1027年），包拯登进士第。累迁监察御史，曾建议练兵选将、充实边备。历任三司户部判官及京东、陕西、河北路转运使，后入朝担任三司户部副使，请求朝廷准许解盐通商买卖。
知谏院时，多次论劾权贵。再授龙图阁直学士、河北都转运使，移知瀛、扬诸州，历权知开封府、权御史中丞、三司使等职。嘉祐六年（1061年），升任枢密副使。因曾任天章阁待制、龙图阁直学士，故世称“包待制”、“包龙图”。
嘉祐七年（1062年），包拯逝世，年六十四。追赠礼部尚书，谥号“孝肃”，后世称其为“包孝肃”。有《包孝肃公奏议》传世。
包拯廉洁公正、立朝刚毅、不附权贵、铁面无私、英明决断、敢于替百姓申不平，故有“包青天”及“包公”之名，京师有“关节不到，有阎罗包老”之语。后世将他奉为神明崇拜，认为他是奎星转世，由于民间传其黑面形象，亦被称为“包青天”。
人物评价：
包拯平生整治吏治、注重生产、巩固国防、举贤任能、为民请命，颇有政绩，是中国历史上的名臣，杰出的清官代表。包拯之名，成为清廉的象征。
包拯性情严峻刚正，憎恶办事小吏苟杂刻薄，务求忠诚厚道，虽然非常憎恨厌恶，但从来没有不施行忠恕之道的。
他跟人交往不随意附和，不以巧言令色取悦人，平常没有私人信件，连朋友、亲戚都断绝来往。虽然地位高贵，穿的衣服、用的器物、吃的饮食跟当百姓时一样。
曾著家训：“后世子孙仕安者有犯赃滥者，不得放归本家；亡殁之后，不得葬于大茔之中。不从吾者，非吾子孙。仰珙刊石，竖于堂层东壁，以诏后世。”
时人也称其“有凛然不可夺之节”，“有所关白，喜面折辱人”，据此可见，包拯的为人已清正刚直得近乎执拗，甚至还有些不近人情，然而，这也正是他与一些庸吏的根本不同。
包公故乡在什么地方？
包拯，庐州合肥人，就是位于现在的安徽合肥。合肥位于安徽省的中部地区，是全国非常重要的文化教科基地和交通运输纽带。合肥环境优美，周围青山绿水，街边绿树成荫，是中国的首批园林城市，城市中的园林，园林和城市相互交融，使得城园浑然一体。
合肥的历史文化源远流长，名胜古迹非常多，同时也是北宋清官包公的故乡。合肥素来有“三国故地、包拯故乡、科教基地”等美誉，因为东西淝河的两河发源在这里，所以称这里叫做“合肥”因为是明清时期的庐州府治的所在地，所以它又被称为“庐州”。因为中国科技大学坐落在合肥，因此这座千年的古城又有了新的名字—中国科技城。
合肥作为中国首批园林，有“绿色之城”的美誉。因为淝水在城中穿过，形成了“园中有城，城中有园，城园交融”的独特风景。城市内有包公园、环城公园等美丽景色，郊外还有紫蓬山、大蜀山这两座公园，风景优美，让人倘佯其中，可以说是非常有韵味。
合肥有包公文化、淮军文化、三国文化和佛教文化，这四大文化相互融合并存。合肥自秦朝时期设置合肥县以来，已经有两千多年的历史了。在三国时期，魏吴在合肥留下了众多的历史古迹。合肥也是一个人才辈出的地方，有五代十国的杨行密，有宋代时期的清官包拯，有晚清时候的李鸿章等等，让这座城市增添了很多的神秘感和他独有的魅力。
