善心是真善 四辩的结词哪有?

2008.02.20 22:56:00 善心是真善四辩结词 辩论 正方：善心是真善 反方：善行是真善 善心是真善四辩结词 谢谢主席，评委、观众大家好： 在最后陈述我方观点之前，请恕我先提一下对方辩友的几点错误： 第一、对方二辩说机器人服务人民不是真善，而对方三辩又告诉我们机器人做好事是真善，对方辩友怎么解决自己的矛盾呢？ 第二、对方一直坚持以善结果的大小来评判善的真与否，请问这是不是太功利化而又脱离来我们的道德范畴了呢？ …… 对方辩友这样种种不妥也说明了我方观点：善心才是真善。 真善是一种悲天悯人的人文精神， 真善是一种无私奉献的博大胸怀， 真善是一种救难济困的道德风尚； 善心是深厚的悲悯情怀， 善心是奉献的动力源泉， 善心是济人之急的道德理论基础。 可能有人有足够的财物基础，投身慈善事业，对社会产生巨大影响；可能有人要为一日三餐奔波劳累，而看到报纸上被战争或病魔折磨的人，也会叹息几声，不忘在心中默默祈祷；也可能有人为正义事业的成功打入邪恶势力内部，迫不得已做有违天良之事……虽然他们的行动程度上有大有小，效果或有或无，性质有善有恶，但相同的是他们那颗善良的心，在他们身上都闪现着真善的光彩。只要这种善心占据越来越多的人的心灵，人类社会就会不断进步。 真善是所有与善有关的事体的本源，而善心是人所有善言善行的出发点，透过纷繁复杂的表象，内在因素有更为明晰牢固的联系。善心与真善如同镜子中的像与原像，相互照应互为参考，因此我方认为善心是真善。 最后，至此元旦佳节，我衷心祝愿大家新的一年学业有成、幸福快乐、人品爆发！虽然我无法用自己的行动保证我的祝愿成真，但相信大家都能看出我是真诚的，真挚的！ 谢谢

人会在不如自己而又服从于自己,或者感觉自己总是在各方面高于别人时容易发"善心".

也就是说是种虚伪的善心,但也不能说是坏,应该提倡那些幸福中的人去对苦难中的人发"善心".

善心常在,不论贫困与富足.

行善为快乐之本嘛!!!

但不要盲目行善,善始而善果,善恶而行恶,记住行善并不是一件容易的事情,需要分清事非再行为.

在比自己弱的人面前容易发善心。首先，发善心需要资本，资本何来？就是来源于你比对方强的心理优势。

不过有一点是不可否认的：快乐的最可靠的来源就是善心!

首先声明我的观点：善心才是真善．所谓善，它是对人的道德和人性的一种判断，凡是符合道德的并且体现了人性中好的一面的，我们称之为善．提到真善这个概念，它是对善的一种强调，是真正意义上的善．善心，是指一个人善的本质．善行．是指一个人善的行为表现．基于以上对辩题的诠释，下面我将从以下几点阐明我的观点：首先，善是对一个人道德的判断，被用以形容人的本性．道德的判断是以行为作为判断的途径，但是它最终的目的是要通过判断行为来认识某个人行为的本意，进而对人的道德作出判断。因此善是对人的行为的本质的一种评价而不是对行为本身的评价。由此可见，善行是善心的一种表现，善心是善行的本源，因此善心才是善的本质。其次，善心是善行的基础，没有善心做基础，所谓的＇善行＂只能是伪善．古有偏善，半善之说，既在行为是好的这个前提下，本意善中有恶的为偏善，本意善心不诚的为半善，可见古人对善的认识也是重心不重行的。最后，即使是没以善行表现出来的善心，也无法否定这种善心是善的这一事实。善心的行为期望必定是善的行为和善的结果，但是在善心的表现的过程中，可能由于种种原因，使得最终结果不能达到这种期望。这样的善心因为无法通过行为来推断，因此无法被认知，但是这并不能改变善心存在这一事实。比如佛祖立愿普渡众生，但是众生恶业未除，善果尚未结出，但是谁也不能否认佛祖的善心是真善。要谈真善就要追本溯源看善的本质，善的本质是道德的善是人性的善，在这样的基础上才能有行为的善和结果的善。善心是善的根本，善行是是善的表现。善，是人类的一种美德，是塑造人类灵魂的天使，她身穿“善行”这件华美的外衣，使我们的生活无限美好，但是我们更应该明白的是，这位天时真正的魅力是她美丽的外表下那颗更具美的内涵的\"善心\'．

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