通常人们一提到南京，自然会想到江苏省会南京市。我们要说的是：古书中的南京，可不一定全指今天的南京市。《鲁提辖拳打镇关西》里有这样一段话：“那妇人便道：‘官人不知，容奴告禀。奴家是东京人氏，因同父母来渭州投奔亲眷，不想搬移南京去了。”这里所说的“南京”，是指当时的应天府，宋代应天府治在今河南省的商丘市，所以我们说：古时的金陵和应天府指的又不是同一个城市。
南京是个古代地名，但在不同的朝代里，所指的地方也不相同。“南京”一词最早出现在唐代。唐代的都城是长安，因为有陪都制度，所以除长安之外，又设了东、西、南、北四京：东都洛阳，西京凤翔，南京成都、北京太原。而这个制度仅仅存在于一定的历史阶段。《旧唐书・肃宗纪》说：“（至德二载，即公元757年）十二月，改蜀郡为南京，凤翔府为西京，西京（长安）改为中京。”李白有《上皇西巡南京歌》十首。为什么要改名呢？就凤翔府来说，是由于它在长安之西，为京师的西部重镇。而成都是唐玄宗临时避难之处，沾了“皇恩”，它的身价自然也就高了。清人王琦注李白此诗说：“上皇天帝至自蜀郡。戊午大敕，以蜀郡为南京。蜀地于天下近西，而谓之南京者，以其在长安之南故也。”至于北京太原，那是高祖李渊起家的老巢，又是北方要塞，定为陪都，不难理解。
宋代的情况又不一样了，宋太祖赵匡胤定都于汴京（今河南省开封市），这个王朝继承了前朝的陪都制度。但由于其政治、经济、文化中心已转移到中原腹地，所以再选陪都，其标准和地点当然不可能同于前朝，陪都也只设三个，即北京、南京、西京，京师开封府自为东京。宋朝的南京为应天府，因为此地是赵匡胤起家之处，所以宋真宗大中祥符七年（公元1014年）建为南京。既是升了格，其规模制度也就随之排场起来。《《宋史・地理志》一说：“宫城周二里三百一十六步。门曰重熙、颁庆，殿曰归德。京城周回一十五里四十步。”确实有大都市的气派了。又据《宋史・地理志》载，西京河南府（今河南省洛阳市）自宋朝开国便建为陪都；北京大名府（今河北省大名市）建于宋仁宗庆历二年（公元1043年），因为此地是宋真宗当年巡幸之处，这与唐代南京的情况有点相似。
除了唐、宋两代，中国历史上还有一些割据政权的版图上也有“南京”，如北宋灭亡后，金人占领了开封府，金主完颜亮改开封府为金国的南京。又如：辽国以辽阳（今辽宁省辽阳市）为南京，元代在开封设南京路，也称开封为南京。高了明代，朱元璋定都于原元代集庆路，改为应天府，明成祖朱棣迁都到今天的北京，为了表示对祖上的功业竞竞不忘，于正统六年（公元1441年）改应天府为南京。从此，南京这个名称才开始实指今天的江苏省南京市，至今没有再改。而今天的南京在历史上确又有不少别的名字：春秋战国时叫金陵，王莽新政时叫宣亭，三国吴叫建业，晋代叫建康，隋代叫江宁，唐代叫升州，五代十国时为南唐首都，叫西都。同样的道理，应天府在宋供指商丘，在明代指南京，这是取《周易・革卦》中“汤武革命，顺乎天而应乎人”之义，以求大业永垂不朽。
问题二：应天府是指哪个城市应天府是指哪个朝代的哪个城市 应天府,地理位置相当于现在的南京；
应天府,在元末与明代的旧称.元至正十六年（1356）,朱元璋攻克建康,将建康改为应天府,治所仍为上元、江宁,辖境还包括句容、溧水等县,明初定都于此,永乐十九年改称南京,清初将应天府改称江宁府.
南京,曾是六朝古都；即：[三国]吴、东晋、[南朝]宋、齐、梁、陈；
应天府书院,中国古代四大书院之一：
亦称睢阳书院,位于商丘县城南.始建于后晋,北宋时得到光大.曾有学舍150间,聚书1500余卷,应天府书院的原址在现在的商丘故城.
问题三：明朝应天府在哪里？ 现在南京城
问题四：顺天府，应天府，奉天府都是哪里?还有X天府? 顺天府就是明清的北京 应天府宋朝的现在的河南商丘宋高宗称帝的地方 奉天府就是清朝的盛京现在的沈阳
问题五：应天府的应字怎么读 yìng
应天府，别名“河南郡”，为宋朝四个京城之一的南京，治所宋城县南京城（今河南省商丘市睢阳区商丘古城）。
问题六：古代应天府是今天的那里呢 北宋应天府：北宋的陪都南京应天府（今河南商丘），先后建置两次，北宋置应天府在宋州（今河南商丘），因宋太祖赵匡胤在后周曾任归德节度使，治所在宋州，故于宋真宗景德三年(1006)升宋州为应天府，应天府南京位居北宋陪都。明叮应天府：公元1356年，朱元璋亲自带兵分三路用十天时间攻破了集庆路（今江苏南京），明太祖洪武元年（1368年）八月，以南京为国都，改集庆路为应天府，是为明朝京师。燕王朱棣发动靖难之变夺位后，永乐元年（1403年）诏改迁都北京顺天府，十九年（1421年）正式迁都。
问题七：《红楼梦》中“应天府”这在今天的什么地方？ 应天府是今天河南的商丘。而金陵是指南京，明时称应天。应天和应天府不是同一个地方
问题八：古代江南应天府指哪里 应天府是我国古代行政区划,一共建置两次,宋置应天府在今商丘市明置应天府在今南京市。
问题九：明朝的应天府上元县洗马池在哪 应天府上元县就是现在南京
问题十：顺天府承天府奉天府！还有别的什么天府么？他们在古代指哪里！在现在指哪里？越具体越好 应天府。顺天，应天，奉天，都是顺应天意的意思。顺天府是明清的北京，应天府有两个，一个是北宋的应天府，就是现在河南商丘；还有一个是明代的南京应天府，就是现在的江苏南京，奉天府是清代的沈阳。承天府是明代的区划，现在的湖北钟祥
应天府书院又名英天书院、绥阳书院、南京书院、南都书院、南京国子监，位于河南省商丘市绥阳区商丘古城南湖畔。是中国古代四大书院之一。据史料记载，“县立学堂始于此”。应天府书院，原名绥阳书院，由商丘人杨古于金代后期创办。北宋中大祥和二年（1009年），宋真宗将应天书院改为官办学堂，称为应天府书院，正式授予应天府书院的称号。中大祥和七年（1014），应天府（今河南商丘）升格为南京，成为宋代都城。应天书院又称“南京书院”。清礼三年（1043），应天府书院升格为北宋最高学府“南京国子监”，是中国古代唯一升格为国子监的书院。
北宋的书院大都位于山中胜地，而天府书院则设在繁华的市区，人才济济。在阎舒、范仲淹的参与下，应天府书院逐渐发展成为北宋最具影响力的书院。书院的主要景点有：崇圣殿、大成殿、前讲堂、书院门、皇家图书馆、状元桥、指导员室、明伦殿、走廊室等，范仲淹的《南京书院》中有“世事依其而定”的说法。《九朝志》载：“宋兴，天下国都，从中吸取了教训。”在元代赵孟鹏所著《易学》一书中，“宋初天下有四大书院，以应天书院为首”1998年4月29日，国家邮政局在商丘举行了第一次“四大书院”邮票仪式。2015年3月13日，应天学院被列为“河南省社会科普基地”。
应天府书院的历史可以追溯到后金（936-947）。唐朝灭亡后，中国历史进入“五代十国”分裂时期。官方学校受到损害，祥旭失去了受教育的机会。中原地区出现了一批私塾，应该是天府书院的产物。当时，商丘人杨悫愿意接受教育。在赵志将军的帮助下，他创办了绥阳学堂，并聚众讲学。他死后，他的学生齐同文继续办学。它培养了宗笃、徐翔、陈翔玉、高翔贤、郭成帆等著名人物，后来成为太极的重要官员。绥阳学校逐渐形成了学术文化交流教育中心，但齐同文去世后，学校一度关闭。
中大祥和二年（公元1009年），城里的富人曹成在齐同文读书的地方投资300万黄金，盖了150间房子，收藏了1500多册书籍，招收了学生。次年，齐同文的孙子齐顺斌被聘为主治医院，曹成任助教，创办了学院。”博扬的所有生物都有很多讲座。”。他甘愿牺牲学识给官吏，而真正的宗族皇帝也会大加赞叹，“脸能玩”。他颁布了一项诏书，以表彰明堂的学者。他为明堂学者盛都写了《文集》。陈耀祖，前政治参赞，曾写过“题名”，并被命名为“应天府书院”。应天书院改为公办学校，政府拨出十公顷学田作校款。宋徽尧于1009年2月24日对书院的诏书。此后，应天书院获得了官学地位。书院在宋代被正式认定为早期的官学。
应天府书院、岳麓书院、白鹿洞书院、嵩阳书院。一、应天府书院
应天府书院又称应天书院、睢阳书院、南京书院、南都书院、南京国子监，位于河南省商丘市睢阳区商丘古城南湖畔。应天府书院以其历史悠久、规模宏大、影响深远、人才辈出而居北宋“四大书院”之首。
二、岳麓书院
岳麓书院位于湖南省长沙市南岳七十二峰最末一峰的岳麓山脚。岳麓书院历经千年而弦歌不绝，学脉延绵。北宋开宝九年，潭州太守朱洞在僧人办学的基础上，由官府捐资兴建，正式创立岳麓书院。
三、白鹿洞书院
白鹿洞书院，位于江西省九江市庐山五老峰南麓。始于唐、盛于宋，沿于明清，已有1000多年历史。白鹿书院建筑群沿贯道溪自西向东串联式而筑，白鹿洞书院为五组院落中第三组，位于棂星门院东，紫阳书院西。白鹿洞书院坐北朝南，为三进院落；方位格局上布局考究，为大四合院建筑。
四、嵩阳书院
嵩阳书院，是中国古代高等学府，位于河南省郑州市登封市区北3千米峻极峰下。始建于北魏太和八年（484年），初名嵩阳寺，为佛教寺院。宋景祜二年（1035年）重修太室书院时赐名嵩阳书院，并设院长掌理院务。嵩阳书院为宋代程朱理学的发源地之一。其建筑风格是研究中国古代书院建筑、教育制度以及儒家文化的标本。
