古石龙风景区占地面积60万平方米，属太行山脉、紫山东麓，北距赵王陵1公里。地势因降水由高处流向低处，天长日久顺山势羽状冲沟，将山麓、丘陵切割成垅状，湖泽、平地、沟壑、丘陵、石崖相依相连，古有卧龙岗之说。岗内古石龙群是1988年当地村民建房挖土烧砖发现，共有一条大龙，九条小龙，正应龙生九子之说，形体逼真，每条石龙都有1米左右一节灰白色砂岩石块堆砌而成，远远望去，鳞次栉比，每条石龙其势各不相同，头均东北向赵王陵。大龙首高6米，宽4．6米，身高2．5米，长约369米，堪称“天下第一龙”。古石龙成因至今专家众说不一，颇有研究价值。古石龙景区有许多文化古迹，显示其丰厚的文化积淀。有龙文化、赵文化、汉唐文化、宗教文化四大脉系。主要景点有罗敷潭、桑园、赵王跑马场、龙兴寺、真武大帝庙、卧龙庙、李白路等30多处景点。
发现于邯郸县三陵乡姜窑村的黄土岗中。1988年，村民在姜窑村西卧龙坡上取土时，发现一条巨型石龙。首先发现龙首，当时人们不知是何物，并且此石材质较软，好切割，就有村民取下制作成了石碾、石凳等。后来引起了当地政府重视，又将残存石头取回，重新进行修复。
大龙龙身由每节长1米左右、高2.5米、宽4.6米的灰白色砂岩石块堆砌而成，卧龙坡的西坡下可找到尾部,全长369米，现只有34米裸露在外，大部分仍埋藏在土中。龙体由厚薄不同的龙节粘接而成，现存第一节宽4.26米、高为2.35米，整个龙体呈6度角逐渐收缩，龙腔中空，前高后低。大龙龙体潜伏在高15米的卧龙坡的黄土下，昂首东北，正好面对相距1公里的赵王陵，像保驾臣龙一般。龙体掩埋处，是黄土地质，并无岩石，石龙以其石体独存。石龙的石质奇特，石块断面有清晰的年轮形状，由外向内逐层收缩，颜色由外向内逐层变深，龙身下面，有大量细致海沙。方圆20公里内，没有发现构成石龙的石料。
在大龙左右发现9条小龙。10条石龙，中间为大龙，左五右四，布成了有规则的“十龙阵型”。9条小石龙伴随在大龙两侧，身长均为200多米，形态各异，有的神采飞扬，有的怒颜勃发，有的温顺可爱。小龙与大龙构造相同，石质一样，龙骨直径1米至1.5米不等，与大龙并向而卧，簇拥相随。
据说20年前,龙体内曾有水流出，水可以通过龙身由低处向高处流动,流至旁边的一口水井,此井名曰医家井,顾名思义医治百家病，水有泉眼溢出，水位永远如此，旱不落，涝不涨。
石龙是如何形成的呢？各方对此说法不一，种种迷团，无从解释。
在石龙周围，有大量细致海沙。也许，数万年前，姜窑村一带曾是汪洋大海，因而，石龙可能由海水冲刷沙砾、再经风化而成。
再有是数万年前，石龙曾是一种巨型的爬行类脊椎动物，形似恐龙，躯体比恐龙大得多，数量较少，活动于太行山东麓一带。跌伏泥沙中，随自然逐渐变为化石。
还有一说是人为制造,从龙体的正截面看，结构复杂衔接机关巧妙，有沟、槽，每节龙骨厚、长、宽大体一致，龙骨表面有保护层痕迹，龙骨、经节之间，有明显的粘接材料，粘接材料为糯米土，和秦始皇制造长城材质类似,很坚硬。特别是在大龙的两侧，左右各有数条小龙相伴，小龙的石质与大龙的相同，规则布阵。但是，石龙为何人所造，布龙阵有何用，巨大的龙体伏在黄沙上为何不下沉，为何无任何文献资料记载。
古龙未发现之时，此地地名为卧龙岗，村民不知其来历，并且周围名称都有龙字，如老龙腰、九龙庙、黑龙潭等。这和石龙是不是有着渊源？至今不得而知。
天下第一龙，长369米，高2.5米，宽3米，每节1米左右，龙爪形象逼真，深埋于15米的土层中，土中可见海洋生物排泻物.
有关专家一致认为，此石龙是迄今为止发现的年龄最古老、形体最大、结构最复杂的古龙，专家考证与赵王陵修建有关,有的地质专家甚至估计：古龙上层的地貌约有50万年，古称五龙岗.目前尚无资料记载它们的年代与用途.
据有关资料和现场勘测，石龙长度约有369米，已被毁断的龙头同龙体部分约100米。现裸露在外面的部分龙体有17.5米，其余部分仍全部埋藏在土中。
龙体是由大致相同的龙节粘接而成，横断面呈椭圆形。经详细考察，石龙不是一个简单的实心圆柱体，而是由龙骨、龙髓、龙爪、龙头、龙翼（两翼呈不对称状）、龙尾（现深埋土中）、龙底盘等部分组成。
现在裸露的龙底盘可以说明，底盘是一个整体。其横断面厚50厘米，宽75厘米，随龙体一起收缩。底盘托着龙体覆于黄沙之上。
村民们证实20年前龙腔曾向外流水。据70多岁的老人回忆，当年龙口能喷水。在现场发掘出的龙爪座有30厘米，龙牙粗5厘米，可说明石龙的头巨大。构成石龙的石质，似花岗石。经过对从龙体上断裂下来的石块仔细观察，在石块断面有清晰的（树木）年轮形状，由外向内逐层收缩。石的颜色也由浅变深，到“年轮”中心部位颜色最深。石质非常奇特。经现场勘测和走访附近村民证实，方圆20公里以内，没有发现构成石龙的此种石料。
据对石龙所卧地理位置、地层地貌的仔细研究。石龙深埋13米厚的积土层之下，经分析推断，此石龙可能诞生于距今三万余年前。另据国家文化研究院最近出版的《龙鸣宇和——龙文化艺术启示录》一书，该书搜集了古今中外有关龙文化大量资料，是中国龙文化专家的最新研究成果。经参阅比较，分析推断，此石龙迄今为止，是中国境内年代最古、体形最大、结构最复杂的龙。也是世界上最古老、最大的石龙。堪称“天下第一龙”。
1. 濮阳描写中心广场龙的日记400字我爱我的家乡——濮阳。濮阳被称为龙的故乡，也是教育后代的好处所。
中国是龙的故乡，在龙的身上凝聚着中华民族的历史，代表了中华民族的大团结，大统一和奋发向上的精神风貌。中国最早的龙形象就是在我的故乡河南省濮阳市西水坡发现的。“中华第一龙”有着6000年的历史，见证了中华为龙的子孙的事实。濮阳是一座古老的城市。历史悠久，源远流长。为河南省着历史这化名城，中华民族发展地之一。 说濮阳是教育后代的好处所，还真不错。大家都听说过张清丰吧。世世代代都流传着张清丰孝敬父母的故事，清丰亭，清丰县也都是因此而来的。
相传，张清丰年幼是家境贫寒，没钱读书，但他聪明好学，便在熟学窗下偷偷窥习。懂得了行孝的道理。长大后，他以买烧饼为生，虽然生活清苦，但他对父母却十分孝敬。把父母侍奉的无微不至。并且，他把每天精心打出的第一炉烧饼敬奉父母。不管是谁，不管出在高的价钱，他从不出售，如果有人出高价强买者，张清丰便耐心解释到：“山高高不过太阳，人大大不过爹娘，不知父母养育之恩，枉为人也。”天长地久，便被传为佳话。
这就是我的家乡------濮阳。我爱我的家乡。
2. 中华第一龙 原文俗话说中国文化有“上下五千年”，但是中华民族的图腾文化，却不仅仅只有五千年。
“中华第一龙”就有着6000年的历史，见证了中华民族为龙的子孙的事实。 话说中华第一龙的出土，要追溯到1987年濮阳市为解决工业和城市居民用水，在濮阳县城西南处修建了一座引黄供水调节池，施工中发现一处早期仰韶文化遗址。
遗址南边，是五代后梁修筑的濮阳古城墙。经国家文物考古工作者进行科学发掘，在仰韶文化第四层下出土了四组用蚌壳摆彻的龙虎等动物图案。
1987年在位于河南省濮阳县城西水坡仰韶文化址发现”中华第一龙”。在一个墓室中部的壮年男性骨架的左右两侧，有用蚌壳精心摆塑的龙虎图案，龙图案身长1.78米，高0.67米，昂首、弓身、长尾，前爪扒、后爪蹬，状腾飞。
虎图案身长1.39米，高0.63米。虎头微低，圜目圆睁，张口露齿，虎尾下摆，四肢交替，如行走状，形下山之锰虎。
墓主人的两侧用蚌壳精心摆塑的龙虎图案，被考古学者验定为“中华第一龙”。 1988年正值农历龙年，这一重大考古发现立即轰动了学术界和新闻界，并引起海外的广泛关注。
1998年是农历“虎年”，画家李燕在首都报纸著文指出“中国的龙文化是相当丰沛的，‘中华第一龙’就出自我们的老祖宗黄帝之孙——颛顼的老家濮 “中华第一龙”是仰韶时期（中国传说时代，该时期的代表人物是“三皇五帝”）墓葬的随葬品，与之同时出土的，还有虎。龙和虎都是用蚌壳摆塑而成的，其墓的主人则是一具1.79米的、躺在龙虎之间的森森白骨。
更扑朔迷离的是黄帝“乘龙升天”这一中国最古老的传说，被在该墓葬所出土的“乘龙升天”蚌壳摆塑所证实———“乘龙升天”是传说，却系历史的真实反映。 西水坡遗址，位于濮阳老城西南隅。
1987年5月，在开挖引黄供水调节地工程中发现， 遗址的西、南两面是始建于五代后梁时的雄伟古城墙。依法报经文化部批准后，于同年6 月开始科学发掘。
该遗址的文化层，自上而下是宋、五代、唐、晋、汉以及黄河淤积层，东 周、商文化层、龙山文化层和仰韶文化层。仰韶文化层又可分为上、中、下三层。
西水坡遗 址发掘清理了众多遗迹，像灰坑、窖穴、房基、窑址、沟、成人墓葬、儿童瓮棺葬、东周阵 亡士卒排葬坑，以及大量的陶、骨、石、蚌器等遗物，还有丰富的动物遗骸。更重要的是发 现了四组蚌图和成批的蚌壳、螺壳堆积。
中国是龙的故乡， 在龙的身上凝聚着中华民族的历史，代表了中华民族的大团结、大统一和奋发向上的精神风貌，中国最早的龙形象是在河南省濮阳市西水坡遗址考古发掘出土的。 1987年为解决化工工业和城市居民用水，濮阳市在老城西南隅的西水坡修一座引黄供水调节池，在配合施工的考古调查中，于调节池的西南部发现一处内涵非常丰富的仰韶文化聚落遗址。
经申报国家文物局批准后，从当年6月起，濮阳市的文物考古工作者对该遗址进行了科学发掘，收获很大。最重要、最有意义的是在仰韶文化第四层下清理出四组用蚌壳摆砌的龙虎等图案，简称蚌图，以B1、B2、B3、B4表示之。
B1为墓葬，编号M45。8月17日在137号探方中发现（以下探方用T表示），墓主人为一老年男性，头南足北，身长1.84米。
在其两侧分别为蚌壳龙虎图案。龙虎相背，龙在东侧，长1.78米；虎在西侧， 长1.39米， 皆头北尾南，墓主人、中足北还有一蚌壳堆；B2在B1南20米处，9月10日在T176中发现，其内容有龙、虎、鹿、石斧等，虎在西，鹿在东，头皆向北，相向而立。
龙在虎南，张嘴伸舌，可见上下牙齿，嘴南有近圆形蚌堆。龙身迭压在虎身之下。
龙头之东有像蜘蛛的图案，再向东放置一石斧。B2南北通长2.1米，东西通宽1.33米；B3在B2南边25米处，11月23日在T215中发现。
内容为一只奔虎，头西尾东，背南足北作跷尾奔跑状。与虎背对背为一龙，头东尾西，昂首作腾飞状， 龙背骑一人；B4在B3西南，因被两个晚期灰坑打破已辨不清形象。
三组蚌图，造形独特、规模宏大、内涵丰富，在仰韵文化考古史上是首次发现，专家们一致认为，蚌龙在考古断代上属仰韵文化早期的遗迹无误，在形态上是北京故宫里各种龙的正宗祖先。随后，中国社会科学院考古研究所实验室对该遗迹的蚌壳标本作碳十四测定，年代为距今6600年，误差不超过135年（经树轮校正），专家们遂誉称蚌龙为“中华第一龙”。
“中华第一龙”轰动了海内外。国内外许多学科的专家学者对它进行了全面深入的研究，取得了引人注目的成果。
西水坡蚌龙作为龙文化的源头，其深刻的内涵正在被揭示，而蚌龙本身的现实意义已超出了学术研究本身。 1995年10月，中华炎黄文化研究会、河南省炎黄文化研究会、濮阳市人民 *** 联合在濮阳召开了“龙文化与中华民族”学术讨论会，来自各地的专家学者参加盛会，会议取得了一大批研究成果。
闭幕式上，中华炎黄文化研究会正式命名濮阳为“龙乡”，并由常务副会长冯征将镌刻有“龙乡”二字的铜牌颁发给濮阳市。 1987年5月至1988年9月，文物部门配合引黄调节池工程队，在濮阳县城西南隅西水坡，发掘出仰韶文化时期三组蚌砌龙虎图案。
第一组45号墓穴中有一男性骨架，身长1.84米 ，仰卧，。
3. 濮阳的美丽中心广场怎么写作文三百字左右美丽的中心广场濮阳的中心广场，有树，有花，有草，有鸽子……是人们休闲、娱乐的好去处。
数不清的松树，梧桐树，森林连成一片，就像绿色的海洋。那里一年四季风景诱人、美不胜收。
春天，广场里生机盎然。小草们又悄悄地从土里钻出来，嫩嫩的，绿绿的，摇着脑袋，看着这个新奇的世界。
树木抽出了新的枝条，长出了嫩绿的叶子。小草们又悄悄地从土里钻出来，嫩嫩的，绿绿的，摇着脑袋，看着这个新奇的世界桃花开了，粉红粉红的。
桃树旁边的花坛里，开放着迎春花，像一个金黄的小喇叭，告诉人们，春天来了。各种各样的花儿们争奇斗艳、姹紫嫣红，分外美丽。
小鸟在蓝天上飞翔。小朋友们脱下厚厚的棉袄，换上漂亮的春装，绕着雕塑红色的巨龙跑来跑去。
夏天，广场里快乐无穷。树木长得郁郁葱葱，树枝长得密密麻麻，像一道道绿色长廊。
这里成了人们乘凉消暑的好去处。人们在树下乘凉、聊天。
太阳出来了，一缕缕金光，穿过树梢，照射在石头蘑菇上，小朋友在快乐的玩耍。晚上，音乐喷泉开放了，喷出的水柱时高时低，时大时小。
在太阳的照耀下，水帘中还会出现彩虹呢，多么奇妙啊！最有意思的是，有一次，音乐停了，水珠也停了，我和弟弟迫不及待地跑过去，刚跑过去，音乐一响，水珠刷的一下喷出来了，我和弟弟吓一跳，水珠趁我们俩不注意，喷得我们身上和头上全部湿淋淋的，我和弟弟你看看我，我看看你，哈哈大笑起来。秋天，广场里美丽无比。
微风吹起，树叶纷纷落下，有的像蝴蝶翩翩飞舞，有的像黄莺轻盈飞翔，有的像舞蹈演员那样优美地旋转。地上满是落叶，像铺了一层厚厚的金毯。
我捡起几片叶子，一片当扇子用，另一片夹到书里当书签用。小朋友们，趁着温暖的阳光和微风，放起了风筝。
鸽子在蔚蓝的天空中，自在的飞舞。冬天，广场里依然美丽。
雪花飘落下来，给大地铺上了一层白色的地毯，树上积满了白雪，到处都变白了，广场上的人也少了。可快到春节时，广场上布置了许许多多彩灯，人们成群结队地来到观看彩灯。
冬天，天上飘着白白的雪花，落在了地上，遍地都是白白的雪花，小朋友一起在玩打雪仗，堆雪人，玩的可开心了。冬天的广场依旧风景迷人，松树傲然挺立，显得更加青翠，花坛里依然有盛开的鲜花随风舞动。
特别是下雪的时候，这里就更有趣了，原来绿色的草坪变成了白色的地毯，大树上像是开满了白色的鲜花，真是“忽如一夜春风来，千树万树梨花开。”中心广场一年四季景 *** 人，是一座美丽的大花园，更是人们休闲娱乐的好去处。
4. 品龙乡作文中原之地，物产锋芒；龙乡之居，人杰地祥。
走过二十余载的“龙乡”濮阳，正在以新的姿态来面对风起云幻的竞争时代。作为一个“龙乡”的居客，此时正觉得家乡濮阳是那么亲切。
而一种品“龙乡”的意趣悦上心头。 北通首都，西依太行，东临山东，立于华北平原之上，望眼看去，正是一风水宝地。
不必说黄河母亲的相伴让我们心有余实，不必说中原油田的矿源丰富让我们享誉世界，单是这“中华第一龙”便可表明：中华大地，风风雨雨五千载，我们的根--在这里。品濮阳，亦是品龙乡；品龙乡，亦是品华夏。
濮水河畔的青柳，再微风拂吹下，竟是如此风姿招展。中心广场的一花一木，皆是我濮阳的沧桑历史。
好一个园林城！好一个卫生城！好一个国际花园城！！是濮阳的骄傲，是濮阳人民辛勤的努力才得到的。 我漫步在金堤路上，苍绿挺拔的树干，遮住了夏日的毒日。
公路上的绿荫是如此沁人心碑。品她的美，品她的绿，品她的处处景中皆寓情。
宽广平阔的人民大道，是我们濮阳的一景，文化宫，中心广场，人民 *** ，绿色庄园，她们的一幕幕映在我的脑海深处，有一种欣然的接受藏于其中。 在这幽长的戚城公园小道里，去探寻历史，了解历史。
正是源于我们对历史的鉴证，才使我“龙乡”文化似三千东逝水，渊源流长；似万丈金光，洒向中胄。 濮阳小城故事多，充满喜和乐。
用心来品味我“龙乡”人民的朴实，有趣。夜晚的灯火照亮了这里，老老少少尽情地欣赏茁壮成长中的小城。
在他们的欢歌笑语中，正诉说着对“龙乡”人民所带给世人的人间温暖。 我热爱这里的每一寸土地，我热爱这里的“龙乡”人民。
我的童年在这里回味，我的未来在这里放飞！濮阳是我生命里最璀璨的明珠！ 陶渊明诗云：“久在凡笼里，复得反自然。”“龙乡”的人民是幸福的，他们保持了一种与自然最亲密的接触，共建和谐生活，共建和谐濮阳。
这是我们所追求的，也是所向往的。 品龙乡濮阳文化 倡中华五千风光。
5. 《中华第一龙》文章在河南省濮阳市博物馆里，陈列着一条用贝壳砌成的龙。别看它造型粗犷，样子像是蜥蜴，也没有艳丽的色彩，然而却是一件极其珍贵的文物。它是从当地一座五千年前原始社会的墓葬中发掘出来的，考古学家称它为“中华第一龙”。
“中华第一龙”说明中华民族在形成初期，就把龙作为自己的图腾。图腾，是一个民族认定的标志。古时候，各个民族都会选取某种动物或某种植物作为图腾，以它作为自己民族的象征和希望。
作为中华民族图腾的龙，并不是一种实有的动物，而是一种艺术形象，是我们的祖先通过想象创造出来的。
古时候，人们对大自然的许多现象无法作出科学的解释，更没有控制自然的能力。比如，群山连绵，惊涛骇浪，电闪雷鸣，暴风骤雨，都使他们震惊和崇拜。于是，我们的祖先便希望自己的图腾具有风雨雷电那样的力量，群山大河那样的雄姿，让它像鸟一样能腾云驾雾，像鱼一样可以在水中游弋，像马一样可以飞快奔跑……因此将许多动物的特点都集中到龙的身上，渐渐形成了驼头、鹿角、蛇颈、龟眼、鱼鳞、虎掌、鹰爪、牛耳的样子。这种复合结构，意味着龙是万能之兽、万能之神。
龙在我们民族的心目中，代表着吉祥，象征着神圣，又是力量的化身。至今，不少建筑物和生活用品，都以龙作为装饰，人们把它雕在房椽上、桥梁上、舟船上，刻在胡琴上、拐杖上、刀剑上。节日里或庆典上，舞龙是最隆重的活动。父母希望孩子有所作为也被称作“望子成龙”。在我们的日常生活中，像“生龙活虎”“龙腾虎跃”“龙凤呈祥”等带有“龙”字的词语，都表示赞颂或祝福。歌词“古老的东方有一条龙，它的名字就叫中国；古老的东方有一条河，它的名字就叫黄河”，抒发了我们民族的壮志豪情。
“中华第一龙”的发现，再次证明中国是龙的故乡，中原是中华民族的发祥地，中国人是龙的传人。
6. 读中华第一龙的感受50字这篇文章主要写在河南省濮阳市博物馆里陈列着一个贝壳砌成的龙。这个龙是五千年前的中国人用许许多多贝壳砌城的。他是从一个五千年前的坟墓里挖出来的随葬品。说明中华名族在形成之初就将龙是为自己的图腾。
中华名族是一个拥有五千年历史的大民族。中国人也是世界上最早的的民族之一。据考证埃及文明跟中华文明是同期出现的，而在商过渡到周这段时期在美洲出现了奥尔梅克文明（玛雅文明的前身）。因此有人提出了“殷人东渡美洲论”中华名族还拥有许许多多分支。但是跟西方的人相比，中国人是全宇宙最聪明的物种之一，他们在五千年前就懂得用贝壳砌工艺品，在四千年前就有了第一个王朝，在西安的半坡遗址我还看到了六千年前中国人就有原始工业（制陶），会在自己的营寨周围修筑大壕沟作为防御工事，还会制作瓮棺来放置夭折的小孩的尸体。这些东西在西方的出现时间要比在中国晚几百年！
读到这里，我不禁为我所在的名族感到骄傲。中国人是何等的聪明啊。
7. 《我的城市,濮阳 》 作文濮阳是我的家乡，是一座美丽的城市.
中心广场在城市的中央，四周绿树环抱，广场内鲜花盛开，里面建了许多休闲玩耍的地方，广场中央，有一条腾飞的龙，龙的四周有许多台阶，台阶的下面有喷泉，这是我们小朋友玩耍的好地方.
濮阳有许多柏油马路，道路两旁绿树成荫，鲜花盛开，有许多风景优美的公园，还有许多高楼大厦，站在高处一看，全城到处是绿树，到处是高楼.
濮阳还是龙的发源地，有天下第一龙之称.
濮阳不但是一座风景优美的城市，还是一座文化悠久的城市， 啊！我爱家乡-------濮阳.
