2、芈姓，屈氏，名平，字原；又自云名正则，字灵均。楚武王熊通之子屈瑕的后代。少年时受过良好的教育，博闻强识，志向远大。早年受楚怀王信任，任左徒、三闾大夫，兼管内政外交大事。 提倡“美政”，主张对内举贤任能，修明法度，对外力主联齐抗秦。因遭贵族排挤诽谤，被先后流放至汉北和沅湘流域。 楚国郢都被秦军攻破后，自沉于汨罗江，以身殉楚国。
3、屈原是中国历史上一位伟大的爱国诗人，中国浪漫主义文学的奠基人，“楚辞”的创立者和代表作家，开辟了“香草美人”的传统，被誉为“楚辞之祖”，楚国有名的辞赋家宋玉、唐勒、景差都受到屈原的影响。屈原作品的出现，标志着中国诗歌进入了一个由大雅歌唱到浪漫独创的新时代，其主要作品有《离骚》《九歌》《九章》《天问》等。以屈原作品为主体的《楚辞》是中国浪漫主义文学的源头之一，以最著名的篇章《离骚》为代表的《楚辞》与《诗经》中的《国风》并称为“风骚”，对后世诗歌产生了深远影响。成为中国文学史上的璀璨明珠，“逸响伟辞，卓绝一世”。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，屈原的“求索”精神，成为后世仁人志士所信奉和追求的一种高尚精神。
屈原的故乡湖北秭归县 秭归----诗人之乡 秭归是我国战国时代伟大诗人屈原的故乡，位于长江北岸的卧牛山麓，四周城墙环绕，形似一个倾斜的葫芦，具有浓厚的古典建筑风格。故有“葫芦城”之称。又因城墙均有由石头叠砌而成，又叫“石头城”。汉代始设县，唐朝时曾设立归州，民国元年改归州县，民国三年改为秭归县，一直沿用至今。 传说秭归县名由屈原而来。屈原有个姐姐，屈原被流放前，她曾特地赶回来宽慰弟弟，其情其景，感人至深。后人为表示对这位贤惠的姐姐的敬意，将县名改为“姊归”，后演变为现在的“秭归”。秭归的名胜多与屈原有关，秭归县城东门外，矗立一高大的牌坊，上书“屈原故里”四字，系郭沫若手书。旁边还有两块石碑，分别刻“楚大夫屈原故里”和“汉昭君王嫱故里”。 秭归与香溪之间有一沙滩，传说是屈原遗体安葬处，后取名“屈原沱”。沱上有屈原祠。从唐宋以来，经数次迁址修葺，后因葛洲坝水利枢纽工程兴建，水位升高，于1976年修建此祠。现位于秭归城东向家坪。改名为“屈原纪念馆”。三峡工程的兴建，屈原祠将再次迁建。在乐平里，有关屈原的名胜古迹和传说甚多，如香炉坪、照面井、读书洞、玉米三丘等。古人曾集为 “八景”并以景名联诗一首：“降龙伏虎啸天来，乡鼓岩连擂鼓台。照面井寒奸亡胆，读书洞出离骚才。丘生玉米合情操，濂滴珍珠荡谷俟。锁水回龙含泽畔，三关八景胜蓬莱”。秭归还是历史悠久的柑桔之乡，屈原在他的名篇《桔颂》屈原祠中，曾对桔树的形象和性格作过深刻的描写。今天，秭归已成为我国七大柑桔生产基础之一。深秋时节，满目都是柑桔林，青枝绿叶藏红果，如诗如画。 在屈原故里还有一奇值得一提。这里的耕牛不穿绳，却能听从指挥。相传屈原从楚都回家，快到家门口时，侍者挑书简的绳子断了，一老农当即把牛鼻绳解下来给他，从此以后，这里的牛就不再用牛鼻绳了。屈原诞生在山青水秀的乐平里。屈原是一位具有远旧卓越的政治家，是中国文学史上的第一位大诗人，是三峡里的“第一流才子”。他忧国忧民，最后投汨罗江，以身殉国。屈原留下的《离骚》、《九章》、《九歌》等光辉诗篇，声贯如今，名扬中外。 屈原，名平，楚国人，公元前340年诞生于秭归三闾乡乐平里。屈原自幼勤奋好学，胸怀大志，26岁就担任楚国左徒兼三闾大夫。他主张授贤任能，彰明法度，联齐抗秦。他的主张遭到了朝中奸佞小人的嫉妒和诋毁。楚怀王听信谗言，便疏远了屈原、后顷襄王继位，屈原被放逐江南。屈原的政治思想破灭，虽有心报国，却无力回天，只得以死明志，于公元前227年5月端午节这天投汨罗江而死。秭归鸟即子规鸟。相传为屈原妹妹屈么姑的精灵所化，每年农历五月，此鸟叫声“我哥回呦！我哥回呦！”以提醒人们做粽子、修龙舟，准备迎接端午佳节，祭祀屈原。 端午节的原始形态是庆丰收，后因屈原投江这一天刚好是端午节，所以这个节日的意义就渐渐让位于对屈原的悼念，也称“诗人节”。每年端午节，秭归人民还在屈原沱上赛龙舟。这一抚慰屈原忠灵的古俗世代相传并延至今日。屈原的故乡在“丹阳”，丹阳现在的主流说法是秭归（另一个说法是郢都，即荆州）。所以的教科书还是以丹阳为主。屈原在《九章》的《哀郢》中写道“去故乡而就远兮，遵江夏以流亡”“发郢都而去闾兮，怊荒忽其焉极”“去终古之所居兮”“鸟飞反故乡兮，狐死必首丘。”，这些表达了屈原对故乡的眷恋之情，而且指出祖先一直在郢都生活，屈原表达了想死在郢都的想法。证明了屈原祖籍是郢都人。2004年后，有人提出“汉寿”说法，（汉寿说法只是提出屈原的祖籍可能在汉寿，并不是说屈原是汉寿人），上世纪80年代汉寿出土了一个青铜器“武王之童督”的戈，湖南汉寿人就提出楚武王赐给屈暇（屈暇为屈原的祖先，曾经征伐过汉寿），但现在已经被否定，理由有三：1、该青铜器经检验，为战国晚期兵器，为秦武王时期制作的普通兵器，秦武王（战国）比楚武王（春秋）晚400年。2、“武王之童督”的戈共出土了3把，分别在汉寿和长沙等地，屈原不可能有三个故乡。3、“童督”为陕西童泉督查制作，与历史资料相符合，是兵器制作产地，就像现在产品生产地。4、秦戈为什么在楚地，秦在统一前期，秦国司马错与楚国交战在湘西，后来经几十年的交战，秦国占领了湘西之地。楚国地方出土秦国兵器很正常，我国抗日战争还使用日本的步枪“三八大盖”等武器，互相缴获武器，使用武器很正常。越王的勾践剑和吴王夫差矛都被楚国缴获（现在湖北省博物馆）
屈暇如果征服了“汉寿”之地，被楚王封在汉寿，那他还是从荆州（郢都）过过来的楚人，祖籍还是荆州人（郢都）。
从“武王之童督”的青铜戈出土到现在已经35年以上了，但是国家教科书为什么不将屈原的籍贯更改，说明专家都考证过，起码“汉寿”籍的说法不被认可。不可能全国专家都是白痴吧。连常德市博物馆的考古专家（发掘“武王之童督”考古专家）、湖南师范大学文学院的教授都直接否定了“武王之童督”为楚武王，间接否定了“汉寿”的说法。
综上所述，就基本排除了“汉寿”的说法。只剩下网上不法商人和汉寿人的谣传，这些都是想蹭名人的效应，增加城市名声和商业利益。
国家专家仍认定屈原是湖北丹阳人，只是具体是秭归人还是荆州人，还需进一步考证，但是秭归和荆州相离不远，均有大量的楚国贵族墓群。
