南京城区最晚也最知名的城隍庙是位于府西街43号的府城隍庙。《重刊江宁府志》和光绪六年的《续纂江宁府志》对它的描述是相似的：“在府署路北。”这“府署”就是指江宁府衙署，原址在今天的南京市第一中学。《南京明清建筑》一书指出，太平天国战争后，清同治三年(1864)临时把城南金沙井的一处民屋作为江宁府的城隍庙。同治十二年(1873)在府西街重建府城隍庙，次年十二月竣工。因隔街建在江宁府衙署的南面，故坐南朝北，在庙宇中极为罕见。当年建筑面积颇大，据《同治上江志》载有正庙、行宫、殿宇、官厅等69间，戏台1座，走廊穿堂46间，店房并附厢房6间。清宣统元年曾设出品劝业会于此。建国初规模尚在，第一进中为大门，门上直书“城隍庙”3个金字，两边塑四大金刚；二进大殿，供城隍塑像；东西配殿有十大阎罗及18层地狱诸相；又有高与檐齐的黑白无常站立两边；皆设木栅栏防护，游人、香客只能在栅外观看。大殿西墙之外是大砂朱巷戏台，该台坐北朝南，左右各有化妆室，前面的露天广场两侧均有走马楼，后有花厅，可容纳近4000人同时观戏，为当时南京最华丽的古戏台之一（1957年被毁）。老人回忆，昔时香火兴盛，逢年过节，戏台上演《木莲救母》等剧。旧社会不常出门的妇女儿童来逛庙，周围摊点相连，万人如海。因城隍庙供的阎王统管地狱、赏罚善恶，这里又成为平民百姓焚香叩拜、祈福免灾之所，社会影响广泛。现在没有了，只有夫子庙
南京城隍庙不是夫子庙。
在南京鸡鸣寺一带建有一座城隍庙，为十庙之一。因为当时南京是都城，这座城隍庙被称之为“都城隍庙”，可惜完全毁于太平天国战火。
城隍，有的地方又称城隍爷，是中国古代宗教文化中普遍崇祀的重要神祇之一，大多由有功于地方民众的名臣英雄充当，是中国民间和道教信奉守护城池之神。
历史沿革
清嘉庆年间，《重刊江宁府志》中说：“都城隍庙在府治钦天山之阳，明洪武年间建；府城隍庙在府治前；古城隍庙在府治汉西门大街”。
明代初年，在今天的汉中门、水西门附近，也曾经有一座“古城隍庙”，据《上元县志》推测，建于“唐天佑二年”。迟至清代中期，这座城隍庙依然存在，但也已经荡然无存。
南京城建制
据说朱元璋这位农民皇帝是在土地庙里出生的，因而对他土地神的上司城隍神便格外敬重，在明洪武二年（公元1369年），朱元璋下诏加封天下城隍。
并严格规定了城隍的等级，共分为都、府、州、县四级。各地城隍庙与当地官署等同，形成阴、阳两套衙门。现存全国各地的城隍庙大多是那是修建起来的。
北京、上海、宁波、合肥、成都、西安、泉州、南通、晋中、保定、南京、承德、丹东、杭州、德兴、绍兴、西宁、重庆、济南、济宁、金华、广州、长沙、兰州、连云港、秦皇岛、苏州、温州、镇江、郑州、福州等地。中国最早的城隍庙在芜湖，正是这座始建于公元239年的城隍庙，在后世1700余年让中国形成了独特的城隍文化。
上海城隍庙位于上海市黄浦区方浜中路，为“长江三大庙”之一。合肥城隍庙在安徽省合肥市庐阳区。南京城隍庙隔街建在江宁府衙署的南面，故坐南朝北，在庙宇中极为罕见。山东省胶州市城隍庙位于山东省胶州市，是一个位于旧城外西隅，今山东青岛胶州市兰州东路北侧99号的城隍庙。
西安城隍庙始建于明洪武二十年(1387年)，原址在东门内九曜街，明宣德八年(1433年)移建现址，统辖西北数省城隍，故称“都城隍庙”。广州城隍庙在广东省广州市越秀区，始建于明朝洪武三年(1370年)，原城隍庙有仪门、中门、拜亭、大殿等，拜亭左右有斋宿所，曾被评为清代"羊城八景"之一。
宁波城隍庙坐落于浙江宁波市中心繁华地带，始建于梁贞明二年(916年)，距今已有千年的历史。武功城隍庙位于陕西咸阳市，始建于北周武帝建德三年(574)，西靠稷山，东临漆水，有着一千五百年的历史。
城隍庙简介城隍庙，是用来祭祀城隍神的庙宇，城隍，有的地方又称城隍爷，是中国古代宗教文化中普遍崇祀的重要神祇之一，大多由有功于地方民众的名臣英雄充当，是中国民间和道教信奉守护城池之神。
城隍本指护城河，班固《两都赋序》：“京师修宫室，浚城隍。”祭祀城隍神的例规形成于南北朝时。唐宋时城隍神信仰滋盛。宋代列为国家祀典。元代封之为佑圣王。明初，大封天下城隍神爵位，分为王、公、侯、伯四等，岁时祭祀，分别由国王及府州县守令主之。城隍庙，明太祖此举之意，“以鉴察民之善恶而祸福之，俾幽明举不得幸免”。
城隍庙民间影响宋代以后，城隍信仰已是民间非常普遍的信仰了，随着城隍信仰在我国民间的发展，各地人民信奉的城隍神愈加人格化、本土化、多样化，大多以当地人民普遍认同的、已去世的英雄或名臣奉为城隍神，如古都西安以及全国众多城市均仍祭祀汉高祖大将军纪信，苏州祀战国时春申君黄歇，北京祀文天祥、杨椒山，杭州祀周新，会稽祀庞王，南宁、桂林祀苏缄等。
“城隍庙”的由来古代传说守护城池得神成为城隍，它是神鬼世界中个的一城之主，它的职权范围相当人世间的县官老爷。道教把城隍当做“剪恶除凶，护国保邦”之神，说它能应人所请，旱时降雨，涝时放晴，保谷丰民足。
据史料文献记载，早在三国时，即公元239年就有了城隍庙，其他地方并没有。后来，城隍庙才逐渐遍布全国各地。 城隍虽属道教之神，但历代帝王却多重视它的作用，屡次给予加封。后唐末帝李从珂封之为王元文宗又封及其夫人。
城隍本无姓名，自宋代后多以殉国而死的忠烈封为本城城隍。《宋史.苏缄传》记载：“缄殉节于邕州，交州人呼为苏城隍。”
