尧受封于祁地（今山西祁县）。二十岁，尧代帝挚为天子，都陶唐（今山西祁县）。在万国争雄的乱世，他团结亲族，联合友邦，征讨四夷，统一华夏，被推举为部落万国联盟首领。帝尧在主政期间，派神箭手大羿射日，派鲧治水，并且制定历法，推广农耕，整饬百官。
晚年，尧辟位，由舜继天子位。
辟位二十八年后，尧病逝于雷泽（今山东菏泽），安葬于谷林（山东鄄城），谥号为尧，被司马迁视为“最理想的君主”。
为政措施：
完善政治
尧执政初期，还没有基本的国家制度，国家只是部落联合体，非常松散，不利于国家的统一管理，所以在尧积累了一定的施政经验后，开始建立国家政治制度，其中很重要的一条就是按各种政务任命官员，在中国历史上第一次建立较为系统的政治制度，为奴隶制国家的产生奠定了基础。
治理水患
祁尧处于原始社会，祁尧小的时候河水水平面覆盖了山西省中部，仅有山地丘陵等适合人类居住，尧帝治理水平面有功而当上了天子，河水治理后形成了两个大的湖泊，昭馀祁泽薮（时间让它渐渐变小，现已成为人类的居住地）和晋阳湖。
以上内容参考：百度百科——尧帝
尧帝是上古五帝之一，千古传颂的圣贤名主。赤县神州，皆称尧邦；中华儿女，都以炎黄子孙而自豪。这样一位大名鼎鼎的人物，其故里又在哪里？因当时尚无文字，又因年久代远，当时的遗物也大多无存，一些古书又记载不详，上述之谜颇费考证。但就目前仅存的遗迹、旧址、史书、与传说相互参校，河北省顺平县，实为尧帝的出生地。顺平县城西 20 里，有山名伊祁山，《太平环宇记》载：“尧住此山，后因作姓”。这与《史记·索引》中“尧，谥也，放勋名，姓伊祁”的说法是一致的。《古今地名大词典》“伊祁山”条注云：“在直隶完县( 今顺平县) 西，为尧母庆都所居。”清代学者陶宗仪在他所著《说郛》一书中亦说：“陈锋氏与赤龙合，生尧于伊祁。”元代翰林院侍读学士、昭信馆大学士、冀国公郝经在重修尧帝庙碑文中曾说：“中山之永平 ( 今顺平县 )，帝之所生，故有庙焉！而今则弗存。按《地志》，伊祁山尧母所居。今中山永平之西，水出伊祁口，越蒲阴为祁水，而州曰祁。永平之南有故城曰尧城，故有庙有碑，言尧生于此。永平之南有县曰庆都而无山。永平之西有县曰唐，有碑言，尧初封，唐县其故国也，有水出于常山之西，曰唐水，东合于祁水，以是徽之盖尧生于此，始受封焉。”
清代赵廷辅在《尧庙颂》中写道：“大哉尧，生伊祁，长庆都，帝平阳。”
南京大学历史系刘毓璜教授等人编写的《中国历代名人词典 )( 江西人民出版社、 1984 年版 ) 远古部分，“尧”条下注，“原居冀方 ( 今河北唐县一带 )后徙晋阳(今山西太原)”伊祁山与今属唐县的固城村只一溪之隔，古代区域划分本不确切，何况远古？将固城和伊祁山隔为二县的这条溪涧名叫龙母险。这个名称也和尧有关，险，有阻隔义。龙母，尧所在部落为赤龙图腾，尧母自然成了龙母，帝尧母子经常在这一带汲水、洗衣，溪名龙母险就是理所当然了。
伊祁山之西有村名坛山，是后人祭祀帝尧的处所，原有祭坛，故名。今已不存。顺平县在春秋时称”逆畤邑“。古代帝王祭天地和五帝的固定处所。顺平古称”逆”绝对不是单纯地名的巧合，而是以其为尧的出生地而自然成为后代帝王祭天地、五帝的场所，只是到了战国置县后才改曲逆。
伊祁山又名太子庵，因帝尧出生于此而得名。太子者，帝王子的通称，尧父帝喾高辛氏，贵为天子，其子被人们尊称太子是情理中的事。庵者，圆顶之茅屋。或因伊祁山之形似一圆顶茅屋，或因尧曾于山顶结茅而居名之。
顺平县南与望都毗邻。《帝王世纪》曰：“南有望都山，即尧母庆都所居”。望都山一名都山，一名孤山，今属唐县。尧封唐侯后，其母便移居都山，尧思念母亲常登上伊祁山，故《汉书·地理志》云：“尧山在北，尧母庆都山在南，登尧山望都山，故以为名”。望都县名即以此而得。
望都县早期名庆都县，清初时仍名庆都县。《望都志》记载：“至乾隆八年十月十日，高宗巡幸五台而归，晓以庆都县谕“朕自正定回銮固城，祁水之间，有县与尧母同名。虽述古之义也，触目蜘躇，于意弗安，其易之，仍为望都。钦此！”按：伊祁山与都山相距仅7.5公里。
综上所述，考古发现，前人考证，地理位置，地名资料，今人论述，民间传说都把尧的出生地集于顺平，必非偶然。
