qì táng
2 概述气堂：1.经穴别名；2．奇穴气冲别名。[1]
3 经穴别名·气堂气堂为经穴别名。出《经穴纂要》。即尺泽穴[1]。
穴位 尺泽 汉语拼音 Chize 罗马拼音 Chihtse 美国英译名 Short Narrow Marsh 各
国
代
号 中国 LU5 日本 P5 法
国 莫兰特氏 P5 富耶氏 LU5 德国 L5 英国 LU5 美国 5
尺泽为经穴名（Chǐzé LU5）[2]。出《黄帝内经灵枢·本输》。代号LU5[3]。别名鬼受，鬼堂[3]。属手太阴肺经[2]。尺泽为手太阴肺经的合穴，五行属水[2]。尺即尺肤，指前臂部，泽即沼泽，为水聚处，此穴在肘部，为合穴，脉气汇聚于此，故名尺泽[2]。主治咳嗽，气喘，少气，咯血，潮热，肺炎，支气管炎，支气管哮喘，肺结核，胸部烦满，心痛，心烦，悲愁不乐，咽喉肿痛，胸部胀满，胸膜炎，小儿惊风，急性胃肠炎，吐泻，肘臂挛痛，肩内侧痛，肩胛神经痛，四肢暴肿，手不能伸，肘关节及周围软组织疾患，丹毒，身痛，腰脊强痛，膝髌肿痛，乳痈，发热，症瘕积聚，疝气，咽喉肿痛，喑哑，抽搐，癫痫，精神病，脑血管病后遗症，遗尿，尿失禁等。
3.1 气堂的别名鬼受（《备急千金要方》），鬼堂（《千金翼方》）。
3.2 出处《黄帝内经灵柩·本输》：肺出于少商……入于尺泽，尺泽肘中之动脉也，为合。手太阴经也。
3.3 穴名解尺即尺肤，指前臂部，泽即沼泽，为水聚处，此穴在肘部，为合穴，脉气汇聚于此，故名尺泽[2]。
《说文》：“尺，十寸也，手却十分动脉为寸口，十寸为尺，尺所以指尺，规矩事也。”《脉经》卷一：”从鱼际至高骨却行一寸，其中名曰寸口。从寸至尺名曰尺泽。故曰尺寸，寸后尺前名曰关。”脉诀云：“分寸为尺，分尺为寸。”人之前膊腕横纹后1寸为关，由关至肘横纹为尺。所谓“尺肤热”者，即指此1尺全部而言。见此1尺之热，即知全身俱热也。[4]
《周礼·地宫》：“泽，水之所钟也。”尺泽者，言穴居尺部低洼之处，犹如水之有宫城也[4]。
杨上善说：“水出井泉流注行已，便入于海，十二经脉出四支已流口（缺文，疑为‘注’字）而行至此，入五藏海泽。谓陂、泽，水钟处也。尺谓从此向口（缺文，疑为‘肘’字）有尺也，一尺之中脉注此处，流动而下，与水义同，故名尺泽。”
3.4 特异性手太阴肺经五输穴之合穴，五行属水。
3.5 所属部位肘[5]
3.6 定位尺泽在肘横纹中,肱二头肌腱桡侧凹陷处[6][7]。
尺泽位于肘横纹中，当肱二头肌腱桡侧缘凹陷处，微屈肘取穴[3]。
尺泽在肘区，肘横纹上，肱二头肌腱桡侧缘凹陷中。微屈肘取穴[2]。
尺泽在手太阴肺经中的位置
尺泽的位置
尺泽的位置
上肢内侧部经穴——尺泽的位置
尺泽的位置（手太阴肺经）
尺泽的位置（肌肉）
尺泽的位置（骨骼、神经、血管）
3.7 取法手掌向上，微屈肘，在肘横纹上，肱二头肌腱桡侧缘处取穴。
在肘区，肘横纹上，肱二头肌腱桡侧缘凹陷中，微屈肘取穴[2]。
在肘区，肘横纹上，当肱二头肌肌腱桡侧缘凹陷中取穴[8]。
3.8 穴位解剖尺泽穴下为皮肤、皮下组织、肱桡肌、肱肌。有桡侧返动、静脉之分支及头静脉。分布著前臂外侧皮神经及桡神经。皮肤由前臂外侧皮神经分布。皮下组织内除上述皮神经外，还有头静脉和前臂外侧皮神经经过。针由皮肤经头静脉、皮神经之间，穿肘深筋膜，进入肱桡肌。肱桡肌和其深面的肱肌之间有桡神经，该神经于此分为深、浅二支。深支支配肱桡肌，肱肌由肌皮神经支配。
3.8.1 层次解剖皮肤→皮下组织→肱桡肌→桡神经→肱肌[2]。
皮肤→皮下组织→肱桡肌→肱肌[7]。
3.8.2 穴区神经、血管浅层有前臂外侧皮神经分布；深层有桡神经干经过，并有桡神经深支、肌皮神经肌支和桡侧剐动脉前支（肱深动脉分支）分布[7]。
布有前臂外侧皮神经，桡神经和头静脉，桡侧返动、静脉分支[3]。
3.9 功效与作用尺泽穴有清热和胃，通络止痛的作用。
尺泽穴有清肺泻火，调理肠腑之作用[2]。
肺主气，司呼吸，尺泽穴为肺经之合穴，“合主逆气而泄”，又穴性属水，为本经子穴，根据“实则泻其子”的原则，凡肺经有热所致肺气上逆之咳喘、胸部胀满，热伤肺络所致的咯血、潮热及肺热上壅所致的咽喉肿痛等，均可泻尺泽以治之[8]。
手太阴经起于中焦，下络大肠，还循胃口，肺热移于胃肠，胃气上逆则呕吐，阻于胃肠则泄泻，取尺泽穴可清肺胃、调气机、止吐泻[8]。
尺泽穴在肘横纹外侧端，为手太阴经之合穴，合象水之归。水之所归，大则江海，小则沼泽，以泽字立意，治意亦广，大有普及全身之势。如治舌咽干涩、血不荣筋、臂挛喉痹，以及津液失调、四肢拘急、静脉充血，取本穴治之，则甘霖普泽，万物孳生矣。尤其时病拘急，在本穴静脉放血，可以立愈。[4]
尺泽穴位于肘部，可治肘臂挛痛，属腧穴的局部治疗作用[8]。
3.10 主治病症尺泽穴主治咳嗽，气喘，少气，咯血，潮热，肺炎，支气管炎，支气管哮喘，肺结核，胸部烦满，心痛，心烦，悲愁不乐，咽喉肿痛，胸部胀满，胸膜炎，小儿惊风，急性胃肠炎，吐泻，肘臂挛痛，肩内侧痛，肩胛神经痛，四肢暴肿，手不能伸，肘关节及周围软组织疾患，丹毒，身痛，腰脊强痛，膝髌肿痛，乳痈，发热，症瘕积聚，疝气，咽喉肿痛，喑哑，抽搐，癫痫，精神病，脑血管病后遗症，遗尿，尿失禁等。
尺泽穴主治咳嗽、气喘、咯血、潮热、咽喉肿痛、胸部胀满、小儿惊风、吐泻、肘臂挛痛[7]。
尺泽穴主治咳嗽，气喘，咯血，胸部烦满，咽喉肿痛，肘臂挛痛等[3]。
尺泽穴主要用于胸肺、胃肠及局部疾患：如咳嗽、气喘、少气咳血、肺炎、肺结核、心痛、心烦、急性胃肠炎、呕吐、肘臂挛痛、肘关节及周围软组织疾患、小儿惊风、丹毒等[2]。
尺泽穴以治肺脏实证、热证为主[8]。
肺胸病：咳嗽，气喘，咯血，潮热，胸部胀满[8]。
胃肠病：急性腹痛，吐泻[8]。
五官病：咽喉肿痛，喑哑[8]。
神志病：悲愁不乐，小儿惊风，抽搐，癫痫[8]。
肾病：遗尿，尿失禁[8]。
经脉病：肘臂挛痛，肩内侧痛，四肢暴肿，手不能伸[8]。
其他病：身痛，腰脊强痛，膝髌肿痛，乳痈，丹毒，发热，症瘕积聚，疝气[8]。
3.11 刺灸法3.11.1 刺法直刺0.8～1.2寸，或点刺出血[7]。
直刺0.3～0.5寸[3]。
一般直刺0.5～0.8寸，或用三棱针点刺出血[2]。
直刺0.8～1.2寸，局部有酸胀感，或有触电样感向前臂或手部放散；也可用三棱针或粗毫针点刺出血[8]。
点刺出血，用于急性吐泻。
注意：不宜针刺过深，以免刺伤穴下血管引起内出血[8]。
3.11.2 灸法可艾卷灸[2]。
艾条灸5～10分钟[3]。
艾炷灸或温针灸5～7壮，艾条灸10～20分钟。
注意：不宜瘢痕灸，以免因瘢痕而影响肘关节的活动[8]。
3.12 配伍尺泽配少泽治短气胁痛、心烦[2]。
尺泽配合谷、少商治咽喉肿痛[2]。
尺泽配合谷，有行气活络，祛瘀止痛的作用，主治肘臂挛痛，肘关节屈伸不利。
尺泽配肩髃、曲池、合谷，治肘臂挛痛[8]。
尺泽配少商、商阳，治咽喉肿痛[8]。
尺泽配委中，有清热化湿的作用，主治吐泻。
尺泽配委中、水沟，治闪挫腰痛[8]。
尺泽配肺俞，有降气止咳平喘的作用，主治咳嗽，气喘。
尺泽配肺俞、风门，治咳喘[8]。
尺泽配委中刺络放血，治急性吐泻[8]、急性胃肠炎[2]。
3.13 研究进展艾灸异常胎位孕妇的尺泽穴，可使腹部松弛，胎动活跃，有一定转胎作用[2]。
针刺正常人尺泽穴，可使阑尾运动增强，排空时间缩短[2]。
针刺尺泽等穴治疗热带嗜酸性白细胞增多症，可使嗜酸性白细胞降低[2]。
降压作用：临床观察针刺尺泽有降压作用，对高血压患者有一定疗效[8]。
对结肠蠕动的调整作用：针刺尺泽可使不蠕动或蠕动很弱的降结肠下部或直肠的蠕动增强[8]。
对中长跑运动员肺活量的影响：实验组运动员左、右臂尺泽进行5个疗程的温和灸法，测定实验前后两组运动员的肺活量和1000 m跑成绩。结果显示，5个疗程后实验组运动员的平均肺活量较实验前显著提高（P<0.01），而对照组平均肺活量实验前后差异不明显[8]。
3.14 文献摘要《备急千金要方》：主呕泻上下出，两胁下痛。
《灵光赋》：吐血定喘补尺泽。
《针灸甲乙经》：振寒瘛疭，手不伸，咳嗽唾浊，气膈善呕，鼓颔不得汗，烦满，因为疚衄，尺泽主之，左窒刺右，右窒刺左。心膨膨痛，少气不足以息，尺泽主之。咳逆上气，舌干，胁痛，心烦，肩寒，少气不足以息，腹胀，喘，尺泽主之。肘痛，尺泽主之。
《铜人腧穴针灸图经》：治风痹，肘挛，手臂不得举，喉痹，上气，舌干，咳嗽唾浊，四肢暴肿，臂寒，短气。
《针灸大成》：主肩臂痛，汗出中风，小便数，善嚏，悲哭，寒热，风痹，臑肘挛，手臂不举，喉痹，上气呕吐，口干，咳嗽唾浊，痃疟，四肢暴肿，心疼臂寒，短气，肺膨胀，心烦闷少气，劳热，喘满，腰脊强痛，小儿慢惊风。
《肘后歌》：鹤膝肿劳难移步，尺泽能舒筋骨痛。
4 经外奇穴别名·气堂气堂为经外奇穴气冲的别名[1]。出《备急千金要方》。
气冲为经外奇穴名[9]。出《备急千金要方》。又称气堂[9]。位于颈正中线，当甲状软骨切迹与胸骨柄颈上切迹连线之中点处。主治咳嗽、气喘等
4.1 定位经外奇穴·气冲位于颈正中线，当甲状软骨切迹与胸骨柄颈上切迹连线之中点处[9]。
4.2 主治病症经外奇穴·气冲主治咳嗽、气喘等[9]。
4.3 刺灸法十念法是印光大师推崇的。十念法原文
至于念佛，心难归一。当摄心切念，自能归一。摄心之法，莫先于至诚恳切。心不至诚，欲摄莫由。既至诚已，犹未纯一，当摄耳谛听。无论出声默念，皆须念从心起，声从口出，音从耳入。(默念虽不动口，然意地之中，亦仍有口念之相。)心口念得清清楚楚，耳根听得清清楚楚，如是摄心，妄念自息矣。
如或犹涌妄波，即用十念记数，则全心力量，施于一声佛号，虽欲起妄，力不暇及。此摄心念佛之究竟妙法，在昔宏净土者，尚未谈及。以人根尚利，不须如此，便能归一故耳。印光以心难制伏，方识此法之妙。盖屡试屡验，非率尔臆说。愿与天下后世钝根者共之，令万修万人去耳。
所谓十念记数者，当念佛时，从一句至十句，须念得分明，仍须记得分明。至十句已，又须从一句至十句念，不可二十三十。随念随记，不可掐珠，唯凭心记。若十句直记为难，或分为两气，则从一至五，从六至十。若又费力，当从一至三，从四至六，从七至十，作三气念。念得清楚，记得清楚，听得清楚，妄念无处著脚，一心不乱，久当自得耳。须知此之十念，与晨朝十念，摄妄则同，用功大异。晨朝十念，尽一口气为一念。不论佛数多少。此以一句佛为一念。彼唯晨朝十念则可，若二十三十，则伤气成病。此则念一句佛，心知一句。念十句佛，心知十句。从一至十，从一至十，纵日念数万，皆如是记。不但去妄，最能养神。随快随慢，了无滞碍。从朝至暮，无不相宜。较彼掐珠记数者，利益天殊。彼则身劳而神动，此则身逸而心安。但作事时，或难记数，则恳切直念。作事既了，仍复摄心记数。则憧憧往来者，朋从于专注一境之佛号中矣。
大势至谓都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。利根则不须论。若吾辈之钝根，舍此十念记数之法，欲都摄六根，净念相继，大难大难。又须知此摄心念佛之法，乃即浅即深，即小即大之不思议法。但当仰信佛言，切勿以己见不及，遂生疑惑，致多劫善根，由兹中丧，不能究竟亲获实益，为可哀也。掐珠念佛，唯宜行住二时。若静坐养神，由手动故，神不能安，久则受病。此十念记数，行住坐卧皆无不宜。卧时只宜默念，不可出声。若出声，一则不恭，二则伤气。切记切记。
(增广印光法师文钞卷一复高邵麟居士书四)
