位于临淄永流镇张家庄太公衣冠冢北侧。姜太公在公元前11世纪封于齐，为齐国第一代国君。他在任期间，“通商工之业，便渔盐之利，人民多归齐，齐为大国。”卒葬于周，齐人思其德，葬衣冠于此。衣冠冢墓高28米，南北长50米，东西宽55米。1993年，临淄区在太公衣冠冢北侧建姜太公祠，建筑面积98平方米，主殿为歇山式挂廊配殿，各三楹，现为名人书画展厅。 进门所见的“姜太公祠”四个大字是我国著名的书法家、全国宗教协会会长赵朴初老先生题写的，大门两侧两座威武的大将雕像即青龙、白虎二星君。 主殿供奉着姜太公彩绘圣像，殿壁有反映姜太公贫困生涯、避纣去商、习武著书、牧野大战、封齐就国、破菜争丘、太公治齐、惩治不训、周王授权、传子归国等到不平凡一生的壁画。
姜子牙封神台没有在新疆，在陕西宝鸡市。传说斩将封神台遗址在陕西宝鸡市扶风县黄堆乡山底村附近，因为在山底村往东就是西周的东城门——杜城（扶风境内，岐山县境内也有一个杜城）。据老人们讲在文革之前这里还有好多庙，而且里面都供奉着封神榜里所涉及的各路神仙。姜子牙封神的地方在西岐，因此就是现在的陕西宝鸡一带。望采纳。
在刚刚过去的双节假期，动画电影《姜子牙》第一天的票房达1.45亿人民币，刷新同类电影首日纪录。
提起姜子牙，阜阳人，尤其临泉朋友，格外亲切和自豪，因为他是本市、本县历史名人。在临泉，有姜子牙庙，姜子牙广场，姜寨，姜子牙钓台遗址，有传统民俗节目《姜太公背姜婆》，还有出土汉代石碑“姜尚故里”，等等。乡亲们世代相传：姜子牙是姜寨人士。以至乡人盖房，都要在房梁上写，“姜太公在此，诸神退位”。 检索出版物，如《中国县市概况》、《安徽人物大辞典》等，均载明“姜尚（即姜子牙），临泉县姜寨人。”安徽名人馆也塑有姜子牙像。
姜子牙，亦作姜尚。其先祖曾做四岳之官，辅佐夏禹治理水土有大功。舜、禹时被封在吕地，所以又称吕尚。考之以典籍，郑樵《通志》记载：“吕氏，姜姓侯爵，炎帝之后也。虞夏之际受封为诸侯，或言伯夷佐禹有功封于吕，今蔡州新蔡即其地也，历夏商不坠。”按，吕侯的封地为吕国，位于河南省新蔡县。依古制，现临泉杨桥至滑集以内，包括鲖城、姜寨、瓦店、吕寨、艾亭、土陂等乡镇，当时均在吕侯国界之内。明朝中期，姜寨、瓦店等地划归颍州，原属阜阳县，今归临泉县。
姜子牙，商朝末年人，姜姓，吕氏，名尚，一名望，字子牙，也称吕尚，别号飞熊。姜子牙投奔周西伯（即周文王），辅佐周氏立奇功，成为兴周的圣人，被称为“太公望”，拜他为师即太师。武王继位后，尊太公望为“师尚父”。他为武王出谋划策，指挥周师，灭除纣王优势兵力，安定天下，成就一个新朝代，史称西周。
对历史人物吕尚——姜子牙，如《诗经》《史记》等典籍，孔、孟诸子，以及历代政治家、军事家，诗人、作家等，关于他的贡献和影响，都有高度评价或热情称颂。
延至明代，小说家许仲琳，以姜子牙为文学题材，在宋元话本《武王伐纣平话》基础上，博采故事传说，驰骋艺术想象，写出神魔小说《封神演义》。全书一百回（约70万字），以武王伐纣为框架。前三十回写纣王暴虐，姜子牙归隐，文王访贤，在姜子牙辅佐下，武王推进伐纣大业。后七十回写商、周之战，掺杂宗教斗争，最终纣王自焚，武王夺取天下，分封列国，姜子牙回国封神，有功于国的人、鬼，各有所归。这部小说，表现对于仁君贤主的拥护和赞颂，对于无道昏君的不满和反抗；艺术上富有浪漫主义色彩，以荒诞的幻想塑造人物，展现故事情节。《封神演义》自问世以来，广受欢迎，确是一部脍炙人口的古典通俗小说。
