我国古典名著《西游记》第六十二回写道，唐僧师徒在取经途中，路经西方祭赛国，夜宿金光寺。唐僧见寺庙破败，于是清扫寺中宝塔，孙悟空在替师父扫塔时，意外抓获了两个鱼精，得知原本寺内宝塔所藏的佛宝舍利子被盗，以致祥云消散，霞光不再，寺庙日趋破败……
1987年4月3日，在陕西省宝鸡市法门寺，文物考古工作者在地宫中，发现了震惊中外的佛祖真身舍利等诸多极其珍贵的文物。
2001年，文物考古工作者在杭州雷峰塔地宫中，也同样清理出了很多极为精美、珍贵的文物。
上述事例说明，古时的寺庙中都藏有珍宝。
在包头市达茂联合旗的百灵庙镇，有一座远近驰名的藏传佛教寺庙“广福寺”，人们俗称“百灵庙”，百灵庙镇就因庙而得名。这座在我国现代史中因“百灵庙暴动”、“百灵庙大捷”而闻名全国的寺庙，也曾不止一次遭遇了《西游记》中金光寺那样的劫难。
一
百灵庙始建于康熙四十一年(1702年)。庙址选在峰峦叠嶂，气势峥嵘的巴图哈拉嘎(意“固关”)内乌力吉套海（意为“吉祥湾”），并由归化席力图召第四世活佛阿卜干拉布腾指导设计了庙型和规模。
据传说，建庙缘起有三:
1、康熙亲征噶尔丹时,曾驻跸巴图哈拉嘎地方(现尚有“康熙营盘”遗址),他看到巴图哈拉嘎地势险要,是边防要冲,也是一处山河秀丽、景色宜人,可为喇嘛教僧侣敬佛的圣地。因此,传旨达尔罕亲王,在此建筑庙宇。
2、达尔罕亲王于康熙年间朝拜五台山,又到归化城(今呼和浩特),商议在巴图哈拉嘎修建庙字事宜。达尔罕亲王曾从五台山请回曼殊师利(文殊菩萨)佛像和一部经卷,后又到多伦晋谒甘珠尔瓦葛根,邀请他到巴图哈拉嘎地方住持兴建寺庙。甘珠尔瓦葛根应邀前来选择好地方后,从山西应州请了一批能工巧匠,他亲自领着到西藏等地参观学习后,仿照西藏庙宇形式筹划建筑了百灵庙。
3、镇压女儿山的仙女，防止仙女保佑蒙古族，危及清朝满族人的江山。
康熙四十年(1701年),着手筹款备料,聘请工匠。从宁武、乌拉特、五当召、大库伦等地驮运木材,从山西、归化城请来建筑艺人。1702年正式破土动工,采用汉、藏两种建筑风格,用三年零二个月的时间,建成了主殿朝克沁独贡。
诺乃亲王呈报朝廷,康熙皇帝赠送朱墨《甘珠尔经》，赐庙名为“广福寺”(蒙古语名为:宝音巴达拉古鲁格其苏莫),用满、蒙、藏、汉四种文字书写匾额,并盖有康熙皇帝玉玺。
庙内设大喇嘛席位,按照黄教教义广招信徒,喇嘛僧人日趋增多,很快发展成漠南地区喇嘛教圣地之一。
“广福寺”先后共建八座殿堂,分五大学部,即朝克沁拉桑、却伊拉拉桑、纠德巴拉桑、满卜拉桑、东音科尔拉桑。
朝克心独贡是朝克沁拉桑的大雄宝殿，它傲然屹立在寺院中央。座北朝南,建筑面积1500余平方米，由三座连体楼阁组成,前后逐级升起,最高达30余米，楼顶是典型的汉族宫殿式建筑,满面斗拱窗扇，飞橹重选，青砖灰瓦。飞阁流黛，檐角下铜铃随风叮当作响。
底楼是藏式建筑,小轩窗白粉墙，整齐的红围栏。一层楼顶东西两面是开阔的阳台。楼下背面有半周围廊,用18根朱红大柱支撑。正面前廊有12根朱红大柱顶着二楼前阳台,阳台的栏杆上卧有两只造型优美的法羊,中央有一镀金法轮。两边的围栏墙上镶嵌着四面铜镜,顶上插着着雪亮的苏鲁锭（三叉戟）,叉下鬃缨飘舞,朱红的大门上铆着一排铜钉,中间扣着两只兽面，吊着两只铜环做把手。
开门进入大殿前厅,48根朱红大柱林立,柱上裹着彩色壁毯，柱间悬挂五光十色的经幡飘带、旗帜等.还有三处用红、蓝、黄、白四色绸缎围成的大型垂饰。
正面两侧分别开有太平门,墙面上画着金刚菩萨查格达尔，马头明王达木仁，千手千眼观音江赖斯格,长寿佛阿尤喜的壁画。东西两侧墙面上有释迦牟尼身世壁面12幅。南面进大门西侧墙上面有护法神大黑天、大红天、吉祥母天；财神毗沙门那穆斯赖和阎罗天子却日吉勒的壁画。抬头仰望,雕梁画栋，金碧辉煌。
大厅正面设有锡热喇嘛主持宝座1处，上层喇嘛活佛席位8处,西侧设大喇嘛座席1处,东侧设掌堂执法者座席1处,并配有法棍等刑具。中心地板上排放着12-14对座榻，每座配有方型坐毯一块,是僧众诵经的座位。周围还摆放着各种法器及经卷等。
进入后厅,“门”型的佛台高筑，正面屹立著三座五米高的泥塑镀金大佛，他们是释迦牟尼佛,释叶佛和弥勒佛。前面还供奉着释迦尼弟子迦叶、阿傩的泥塑立像，黄教的创始人宗喀巴以及他的弟子扎拉色布吉、海拉布吉的泥塑坐像。东西两侧供奉着文殊扎穆扬、大势主查格达尔、干手千眼观音江赖斯格，色宁宝、热娲那木锡勒、那木凯宁宝、金巴、公德桑宝、达木仁等的泥型坐像。众神像各具神态,栩栩如生。
佛台前摆放着长一丈、宽三尺的大供桌,上面摆满了供品,其中有:乾隆皇帝赐给的青铜佛灯一盏(可容酥油百斤),金银装饰的“班灵"3个,银塔8座,百两重银盘1个,50两酥油佛灯8盏,100两酥油佛灯1盏,镶嵌珍珠宝石的圣水铜碗24只。还有脑颅碗、甘露瓶、圣水碗若干 ,四季佛灯通明,终年香火不断。
“广福寺"主殿朝克沁独贡建成后,又经历近百年,才先后建成其它殿字,形成一个建筑群。乾隆二年(1737年) ,土尔扈特部喇嘛罗卜森宁日格主持修建了却伊拉拉桑乾隆五年(1740年)喇嘛道仁巴阿卜干云登主持修建了纠德巴拉桑和满巴拉桑乾隆四十五年(1780年),确吉活佛阿卜干希达汉布丹毕尼玛主持修建了对音科尔拉桑。自此,“广福寺"形成五大学部的规模,专修和研讨哲学、医学、天文历法学、密宗学等。
除五大拉桑的建筑外,在达尔罕贝勒的大力支持下,还先后修建了三大活佛府、五大仓以及五大厨房。至1942年，“广福寺”共有僧房360间,覆钵式舍利塔11座。
“广福寺”喇嘛教组织健全,等级分明，分工细致，戒律森严。从锡热喇嘛、大喇嘛到服劳役的岗尼尔共有19种职务。朝克沁拉桑的锡热喇嘛权势最大,各拉桑的执事喇嘛次之。
朝克沁拉桑为正殿,统管各仓(学部)却伊拉拉桑主要学习研究宗教、哲理学等纠德巴拉桑主要学习研究法术、咒文等满卜拉桑主要学习研究医药学对音科尔拉桑主要学习研究数学、天文占卜、历法学等。
随着“广福寺"建筑群的扩大,宗教活动的日益频繁,喇嘛僧人不断增加,信徒朝拜者也越来越多。到解放前夕,该庙的苏鲁克牲畜发展到五万多头(只),全旗一半以上的牧户为庙上的苏鲁克沁(包畜交租者)。
以1912年实际支出为例,本寺庙全年总支出为:糜子10000斗,大米150斗,面粉5000斤,发面3000斤,食盐13500斤,砂糖、红糖500斤,核桃、红枣6000斤,黄油3000斤,胡麻油2500斤,棉花100斤,丝绢哈达200匹,砖茶1000 余块,肉牛45头,羊250多只,奖品马5匹。
“广福寺"除遵循喇嘛教相传的等级制度和戒律外,还制定了自己的教规。如,住宅必须保持清洁,每月大扫除二次庙区不准妇女居住:全年只限6天 娱乐 禁止在庙区内骑乘每年10月26日始清算帐目:每年2月25日和10月15 日由苏鲁克沁上报牲畜损失情况四月份统计牲畜头数9月份给牲畜打烙印等等。
二
从1913年开始，百灵庙经历了3次被毁坏和重建修复。第一次是在1913年6月，外蒙古哲布尊丹巴称帝后，派蒙古军向南进攻,当时守备绥远地区的北洋军进行抵抗,交战仅一天，北洋军战败,所部从百灵庙溃退,并放火烧百灵庙两座大殿。同年10月，蒙古军第二次向南进攻,守备百灵庙的北洋军又被蒙古军打败,逃出百灵庙时,烧毁了朝克沁大殿和甘珠尔庙、麦达里庙等,抢走了很多珍贵财物,又打死了阿巴干巴力吉尔喇嘛。以后在达尔罕旗王爷云端旺楚克主持下，从1914年到1927年，经历14年时间,逐步进行修复,基本上保持了原来的面貌。
第二次是在1936年抗日战争前夕。当日本人指使德王蒙古军占据百灵庙后,傅作义部队分兵三路,围攻百灵庙德王蒙古军。这就是三十年代傅作义将军在百灵庙抗战旗开得胜、轰动中外的战役。由于这次战斗激烈，寺庙建筑物、佛像、经卷、器物破坏损失严重，佛像肚子里的金珠宝贝被兵士掏走。以后，在该庙的昌斯德巴拉珠尔喇嘛主持下，于1939年到1940年间，进行了修复。
第三次是在1966年“文化大革命”中,以破“四旧”为名,毁坏了寺庙建筑物、佛像、法器,烧毁了经卷，驱散了喇嘛,百灵庙遭受了毁灭性的灾难。1979年以后,拨乱反正，党的宗教政策逐步得到了恢复。从1982年开始,在自治区、盟、旗、各级政府资助下,逐步修复了百灵庙。
但修复后的百灵庙只是空有其表，珍贵文物、法器早已损毁殆尽，佛像肚子里不用说也是破烂一堆，空空如也的了。
关于宜丰县人工湖在哪里相关资料如下宜丰广福寺为文化旅游景点。
进入宜丰县城，来到南屏公园右侧大约40米远，就是著名的广福寺，广福寺是宜丰曹洞祖庭的下院。广福寺门楼熠熠生辉，门柱外的上联：皓月丽天川川现；下联：-坠地颗颗圆。透射出佛法的博大精深。进入门楼是广福寺的前庭，两边的对联道出了佛教的真谛：横批：普渡众生
上联：北岸观潮救苦救难盼诸孽回头是岸；
下联：南海观音大慈大悲保众生脱离苦海。
弥勒菩萨（梵文Maitreya），意译为慈氏，音译为梅呾利耶、梅怛俪药，佛教八大菩萨之一，大乘佛教经典中又常被称为阿逸多菩萨，是释迦牟尼佛的继任者，常被尊称为弥勒佛。被唯识学派奉为鼻祖，其庞大思想体系由无著、世亲菩萨阐释弘扬，深受中国佛教大师道安和玄奘的推崇。
观世音，梵名Avalokites/vara ，音译阿缚卢枳低湿伐罗。以慈悲救济众生为本愿之菩萨。又作光世音菩萨、观自在菩萨、观世自在菩萨、观世音自在菩萨、现音声菩萨、窥音菩萨。略称观音菩萨。别称救世菩萨、莲华手菩萨、圆通大士。另一梵名为A^rya^valokites/vara ，音译阿唎耶跋卢枳羝铄筏啰，为圣观世音之义。与大势至菩萨同为西方极乐世界阿弥陀佛之胁侍，世称西方三圣。凡遇难众生诵念其名号，菩萨即时观其音声前往拯救，故称观世音菩萨。又因其于理事无碍之境，观达自在，故称观自在菩萨。
后庭供奉的是释迦牟尼佛祖，这里香火特旺，祈福还愿者络绎不绝。释迦牟尼，原名悉达多·乔答摩，古印度释迦族人，佛教创始人。成佛后的释迦牟尼，被尊称为佛陀，民间信徒也常称呼佛祖，意思是彻悟宇宙、人生-者。佛堂两边对联上联写道：晨钟暮鼓醒世间名利客；下联写道：经声佛号唤回苦海迷路人。
这里的广福寺是由纯一住持所立，距今有30多年，背靠青山翠竹，面对潺潺流水，晨钟暮鼓，香烟袅袅，像是在诉说一个个古老的传说。
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