白泽，中国古代神话中的瑞兽。能言语，通万物之情，知鬼神之事，“王者有德”才出现，能辟除人间一切邪气。
《元史》记载：白泽兽虎首朱发而有角，龙身。《明集礼》记载：白泽为龙首绿发戴角，四足为飞走状。形象特征：白泽兽虎首朱发而有角（元），龙首绿发戴角（明）。神话体系：中国神话。引申含义：祥瑞、辟邪。历史渊源：1、唐朝《开元占经》卷一一六引《瑞应图》云：“黄帝巡于东海，白泽出，能言语，达知万物之精，以戒于民，为除灾害，贤君德及幽遐则出。”2、东晋《抱朴子‧极言》记载：“穷神奸则记白泽之辞。”文化特色：1、白泽图。《白泽图》（又名《白泽精怪图》）是中国的妖怪之书，历史可以追溯到黄帝时期，在敦煌莫高窟出土了残卷，现残卷仅两卷，分别收藏于法国国家图书馆和大英图书馆。2、旗帜。唐至清，“白泽”是皇帝仪仗旗队中图识之一。《金史》《元史》等史料中有“白泽旗二”的记载。除了皇帝出行的仪仗队里有白泽旗，明代皇太子及亲王仪仗队里也有“白泽旗二”的编制。3、服饰。“白泽”是历朝卤簿仪服中绣像之一。《金史》《元史》中载有“白泽袍”“白泽桶裆”等武将仪服。而到了明代，“白泽”成为公、侯、伯爵与驸马常服上的纹饰，而不局限于武将服饰了。4、辟邪。《全唐诗话续编》引《鉴诫录》云：白泽遭钉钉在门，偶见《白泽图》钉在门扇，乃讥云也。《圆悟佛果禅师语录》卷二云：门无白泽之图，全家吉庆。可见唐宋时有以白泽图像绘于家门以辟邪之作法。5、石雕。陕西省西安市户县玉蝉乡萯阳宫前的一对神兽石雕是中国仅存的“白泽神兽”古石雕，明代洪武年间所刻，重1.5吨，属于国家二级文物。
白泽是中国古代神话中地位崇高的神兽。
《元史》记载：白泽兽虎首朱发而有角，龙身。《明集礼》记载：白泽为龙首绿发戴角，四足为飞走状。
在明朝小说《西游记》中，白泽是九灵元圣的徒孙七狮之一，以铜锤为武器，尊称九灵元圣为“祖翁”。
在清朝小说《斩鬼传》中，白泽为阎君赐予钟馗的座骑，把它形容为了诬害伍子胥之伯嚭转变而成。
形象评价
自"黄帝治天下"之日起，白泽便被古人赋予了特殊的神格、涂上了幻化的色彩。白泽神兽原是楚人虎图腾崇拜的产物，白泽神话蕴藏了楚人"名字巫术"的思想。作为一种文化符号，白泽"辟邪纳福"的基本象征意义一直深为古人崇信 。
白泽在官方以祥瑞象征而驻足于旗帜与官服之中，在民间则以辟邪禳灾之功能而成为门户悬挂之图像，一度与钟馗共同流行，其后受到钟馗盛行的排挤而没落，原因可能缺乏被人格，神格化的故事内容来吸引大众有关。
白泽在后世的流传中，成为佛道天神驱使的众多神兽之一，在小说中亦仅居于配角的功能，是其形象传播逐渐式微的原因之一。
