割席断义说的是管宁和华歆的故事，管宁和华歆是好友，一天二人在园中耕作，见地有片黄金，管宁照样挥舞锄头，将金子当作瓦石一般，但华歆却拿了金看一看才扔到一旁，又一次二人坐在同一块席上一起读书，有华丽的轿经过门前，管宁不作理会，但华歆却丢下书本去看，管宁于是割席分坐，说，子非吾友也，语出世说新语德行篇，是成语割席绝交的典故。
后人据此阐述交友之道者颇多，割席甚至成了绝交的同义语，其实，二人都是三国时候的名士，难分高下。
“割袍断义”又叫“管宁割席”，讲的是管宁与华歆的故事，管宁觉得华歆这人人品不行，修养不足，不想与他相处了，就与之割席断交。
管宁与华歆是三国时期的人。管宁少年丧父，孤儿寡母，日子过得十分艰难，自然少不了亲戚朋友的接济照料，又是送钱又是捐粮，管宁是个自尊心很强，也很有志气的人，他决心要靠自己的才学过上富足的生活，并实现理想。管宁于是发奋读书。管宁有一个朋友和他最是要好，就是华歆，二人情同手足，做啥都在一块，读书时也坐在一张席子上，没错就是那张后来被管宁一分为二的席子。
一，有一天两人在菜园锄地，华歆刨到了一块金子，被泥土包裹了大半的金子露出黄灿灿的一角，在华歆眼中是那么好看，他把金子拿在手中反复擦拭，打算放进腰包存进自己的小金库。然而管宁仿若无事照旧锄地没有感受和分享他的财富和喜悦。华歆怕遭朋友鄙视，读书人要对钱财漠视的道理他还是懂的，于是又把金子埋入土中。
二，又有一天，两人坐席子上读书，忽闻外面锣鼓阵阵，原来是一个达官贵人乘着轿子路过，仆从们以锣鼓开道，华歆放下书本跑出去看，十分艳羡，而管宁仍是目不斜视，对轩冕和大官不加一眼，当然他内心肯定是想我以后也能做到。华歆回来后仍是一副回味无穷的样子。管宁看着他，深感自己看走了眼，此人不足以为我友。于是他站起身，“宁割席分坐曰，子非吾友也。”
管宁真是个“直男癌晚期”，现代社会我们肯定不会这么干了吧。而且人家华歆也不算人品很差啊，他的所作所为都是人之常情，管宁身为他的朋友不应该在华歆不好好学习的时候提醒劝导他吗？
割袍断义典故如下：“割袍断义”又称”管宁割席”，出自“管宁割席"的故事，载于南朝宋国的刘义庆所著的《世说新语：德行》。
三国时期有一对朋友，名叫管宁和华歆但是二人三观不同，面对黄金和权贵，管宁视若无睹，华歆却无比羡慕，于是管宁将两人同坐的席子从中间割开，说：“你呀，不配再做我的朋友啦！”
这个故事也就是后人割袍断义和划地断义的原型，表示两个至交好友或者同胞兄弟划清界限，不再为伍。
原文：
管宁、华歆共园中锄菜，见地有片金，管挥锄与瓦石不异，华捉而掷去之。又尝同席读书，有乘轩冕过门者，宁读如故，歆废书出看。宁割席分坐曰：“子非吾友也。”
从对金钱和权势的态度，可以判断人的思想意识的倾向。故事虽小，映照却大。正如《大学》所说：诚于中，形于外。可见加强思想修养，树立正确的人生观与价值观的重要。但须指出的是，虽然故事里是褒管贬华，但历史上的华歆，却是一个严于律己、淡于财欲、富于经邦治世才能的人物。
