华严三圣佛指的是毗卢遮那佛、文殊菩萨和普贤菩萨。“华严三圣”，也被称为“释迦三尊”，是佛教中的三大主尊。其主要来源于《华严经》，主尊为毗卢遮那佛，左胁侍菩萨是以智慧闻名的文殊菩萨，右胁侍菩萨是以大行闻名的普贤菩萨。
华严三圣佛是哪三位
娑婆世界教化众生的释迦牟尼佛，左胁侍菩萨是以智慧闻名的文殊菩萨，右胁侍菩萨是以大行闻名的普贤菩萨，三者合称为“释迦三尊”。在《华严经》中，文殊菩萨以“智”、普贤菩萨以“行”辅佐释迦牟尼佛的法身——毗卢遮那佛(密宗言大日如来)，故“释迦三尊”又被称为“华严三圣”。
所谓的“华严三圣”，即华严经所指华藏世界之三位圣者，主尊为毗卢遮那佛，最重要的助手——文殊、普贤菩萨为左、右侍俸。经中讲，《妙法莲华经》是由文殊传授而来，由普贤传授下去，文殊、普贤二菩萨协助释迦佛弘宣此经。故供奉释迦牟尼的寺庙大殿中，文殊、普贤常立于佛陀两侧，成为佛的左右胁侍，这是根据《法华经》塑的。
华严三圣即《华严经》中华藏世界之三位圣者。毗卢遮那佛、文殊菩萨、普贤菩萨。
(一)毗卢遮那佛：即大日如来，法身佛的通称。是《华严经》中所说的莲华藏世界的教主，其所坐莲座是千叶莲花，所有莲瓣上都有一尊应身释迦佛。每一莲瓣代表一个三千大千世界，整个莲座代表华藏世界。
(二)文殊菩萨：又称文殊师利菩萨。以其明见佛性，具足法身、般若、解脱三德，不可思议，故称妙德。主智门，居于毗卢遮那佛之左。
(三)普贤菩萨：又译为遍吉菩萨，音译为三曼多跋陀罗。象征理德、行德的菩萨。主理门，位于毗卢遮那佛之右。普贤菩萨的理德与文殊菩萨的智德相对应，被称为“华严三圣”。
扩展资料:
华严三圣之间的关系
毗卢遮那佛理智完备，居中位；文殊菩萨主智门，立于毗卢遮那佛之左；普贤菩萨主理门，位于毗卢遮那佛之右。
据澄观所著三圣圆融观门载，三圣之内，以二圣为因，以如来为果，然因果德超越言语思想，故宜自‘二因’悟解之；若悟二因之玄微，则知果海之深妙。新华严经论卷三谓，华严经中以佛果为不可说，故以文殊、普贤二菩萨为说主，其中以能信之深心为文殊，所信之法界为普贤。
盖文殊劝修，成法身之本智；普贤大行，成差别智之行德。故以文殊、普贤配合毗卢遮那佛，共为华严三圣，利乐一切众生。
参考资料来源：百度百科-华严三圣
三圣指的是谁
三圣指的是谁，文化传承千百年。各种学说名流层出不穷，各自都有自己的想法和理念，佛儒道三教更是鼎鼎大名无人不知，但是所谓的三圣可能不太了解，下面分享三圣指的是谁。
三圣指的是谁1“华严三圣”，出自《法华经》，是华严经所指华藏世界的三位圣者，又称“释迦三尊”，中间一尊为娑婆世界教化众生的释迦牟尼佛，其法身佛为“毗卢遮那佛”，意为遍照一切处，具有无边真实功德，具一切法平等实性；其左胁侍是以智慧著称的文殊师利菩萨，又称“妙德”、“妙吉祥”，其右胁侍是以大行闻名的普贤菩萨，三者合称“释迦三尊”。
文殊菩萨和普贤菩萨是释迦牟尼佛的侍者，也是最重要的助手。经中记载，《妙法莲华经》由文殊菩萨传授而来，普贤菩萨传授下去。文殊菩萨、普贤菩萨，两位大菩萨协助佛陀弘扬宣说此经。我国汉传大乘佛教寺院供奉的西方三圣，大多都是文殊、普贤两位大菩萨立于释迦牟尼佛左右两侧，这是根据《法华经》所说而雕塑的。
而“西方三圣”又称“阿弥陀三尊”，中间是阿弥陀佛，其左胁侍为观世音菩萨，右胁侍为大势至菩萨。阿弥陀佛为西方极乐世界的教主，接引众生往生极乐净土。《佛说阿弥陀经》中有关于极乐世界的详细记载。
阿弥陀佛代表的是无量光、无量寿，即无量的光明、无量的智慧、无量的功德，是佛教净土宗的专修对象。观世音菩萨大慈大悲、大势至菩萨代表的是“喜舍”，两者合起来即“慈悲喜舍”，代表的事佛教里的“四无量心”，四种利他无我、令众生脱离苦海的慈悲愿力。
“东方三圣”又称“药师三尊”，中间是药师琉璃光如来，即“药师佛”，其左胁侍为日光遍照菩萨，简称“日光菩萨”；右胁侍为月光遍照菩萨，简称“月光菩萨”，在每年的农历八月十五中秋节傍晚，我国汉传佛教寺院一般会单独供奉月光菩萨，以请月光菩萨加持，照亮世间一切无明黑暗，众生圆满团圆。
药师佛被称为“大医王佛”、“医王善逝”或“消灾延寿药师佛”，是东方净琉璃世界的教主，药师佛医众生的贪嗔痴慢疑等内心的愚痴和痛苦，以消灾延寿得吉祥。药师佛也称“饮光如来”，据说，药师佛还是菩萨的时候，就曾发下十二大愿，要满众生愿、医众生苦，拯救世界一切病苦有请，使其得究竟安乐。他成佛后，依旧坚持此大愿，被人尊称“南无消灾延寿药师佛”。其两位胁侍将于药师佛涅盘后，依次递补药师佛的位置。
另外，佛教还有“横三世佛”和“纵三世佛”的说法。横三世佛，即中间的主管娑婆世界众生的释迦牟尼佛，其左边为主管东方净琉璃世界的药师佛，其右边为主管西方极乐世界的阿弥陀佛。纵三世佛，是以时间来划分的'，即过去佛“燃灯古佛”、现在佛“释迦牟尼佛”，未来佛“弥勒尊佛”。
三圣指的是谁2三教圣人中的三教指的是儒、释、道三大教。
儒教又称“孔教”“圣教”，有着严格的中国文化特点，是中国文化的中心思想。先秦被称为道教，以“儒家思想”为最高信仰。后为和崇尚黄老列庄等道家思想的道教区分，从南北朝开始叫做儒教又被称作圣教，跟佛教、道教并称为三教。“儒教是中华民族土生土长的宗教 ”，儒教是礼乐文明的代表，上古宗教的直接继承者。
佛教也是世界三大宗教之一。佛，意思是“觉者”。佛又称如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、世尊。佛教重视人类心灵和道德的进步和觉悟。佛教信徒修习佛教的目的即在于依照悉达多所悟到修行方法，发现生命和宇宙的真相，最终超越生死和苦、断尽一切烦恼，得到究竟解脱。
道教，是发源于古代本土中国春秋战国的方仙道，是一个崇拜诸多神明的多神教原生的宗教形式，主要宗旨是追求长生不死、得道成仙、济世救人。道教以“道”为最高信仰，认为“道”是化生万物的本原。在中华传统文化中，道教是与儒学和佛教一起的一种占据着主导地位的理论学说和寻求有关实践练成神仙的方法。
三圣指的是谁3三圣殿里供奉的都是哪几位佛菩萨
佛教似乎偏爱“三”这个数字，有“佛、法、僧”三宝，有三解脱门，有“戒、定、慧”三无漏学，有三世，亦有三世佛，佛经里也有“右绕三匝”的说法。“三”，代表三角的稳定与长久；三尊是佛教安置佛像的一种形式。大乘佛教认为每位如来皆有菩萨胁侍，以便度化众生，所以造像时会设置两位胁侍菩萨，如西方三圣、华严三圣等。
佛教认为只要一个人发心向善，那他就可以被称为菩萨，就比如地铁或公交车上给需要的人让座，父母给你备一份早餐，在电影院安静地观影等。但菩萨易成，“圣”难成。佛教中的“圣”一般指超越生死，已得解脱的人。今天，我们就来说说三圣殿中的三圣。
首先，我们来说说佛门中的“华严三圣”。华严三圣指《华严经》所记载的华藏世界的三位圣者。分别为居中的毗卢遮那佛，居左的文殊菩萨，居右的普贤菩萨。毗卢遮那佛又称“大日如来”，世间的烛火灯光只能照亮室内或者室外，不可能两者皆明，但如来的智慧日光则能遍照一切处。
关于三圣之关系，则以二圣为因，以如来为果，因为“佛果”超越言语思想，所以宜从“二因”来入门悟解。当体会到“二因”的玄微后，便知晓了“佛果”的深妙。但是，佛教寺院里的三圣殿供奉的一般并非“华严三圣”，而是“西方三圣”。西方三圣又是哪三尊佛菩萨呢？
三圣殿里的“西方三圣”，分别是居中的阿弥陀佛，居左的观世音菩萨与居右的大势至菩萨。阿弥陀佛也称“无量寿佛”、“无量光佛”，据《无量寿经》记载，阿弥陀佛成佛前一共立下了四十八个大誓愿，其中一大愿是：他成佛后，信奉他，持诵他名号的人，寿终时他将亲自接引，往生西方极乐净土。
这极乐净土有多好呢？《阿弥陀经》说，在净土生活的人们，都是莲花化生，清净无染，相貌端庄，寿命无量无边。观世音菩萨大家都非常熟悉，咱们再来说说大势至菩萨。大势至菩萨与大日如来佛一样，能放智慧之光，但这光的功能就有些不一样了。大日如来佛的大日佛光能遍照一切，除尽黑暗，让人的光明自性显发。而大势至菩萨的光虽然没有那么强力，但也能令众生脱离地狱、饿鬼、畜生三恶道，得无上力。
西方三圣不同于华严三圣之间的关系，阿弥陀佛是观世音菩萨的老师，观世音菩萨是阿弥陀佛的接班人，而大势至菩萨又是观世音菩萨的接班人。观世音菩萨和大势至菩萨分别代表着往生极乐世界修行中的两大要素：普度众生的功德和洞明一切的智慧。据《悲华经》记载，当阿弥陀佛入灭后，由观世音菩萨补其位。观世音菩萨入灭后，由大势至菩萨补进成佛，掌握西天极乐世界的教化权。
