不足恃的拼音
[bù zú shì]
“五不足恃”一词出自《韩诗外传》，又名“恃人者不久”。
“足恃”指可以依赖的意思。表达了在这个世界上谁都不是你依靠的对象，能“恃”的只有你自己！
拼音：wǔ bù zú shì
简单释义：求人不如求己，靠天靠地不如靠自己。应该依靠自己的双手去艰苦奋斗、拼搏人生
出处：《韩诗外传》
用法：当成语使用 求人不如求己，靠天靠地不如靠自己。应该依靠自己的双手去艰苦奋斗、拼搏人生！
出处
魏文侯问狐卷子曰：“父贤足恃乎？”对曰：“不足。”“子贤足恃乎？”对曰：“不足。”“兄贤足恃乎？”对曰：“不足。”“弟贤足恃乎？”对曰：“不足。”“臣贤足恃乎？”对曰：“不足。”文侯勃然作色而怒曰：“寡人问此五者于子，子一以为不足者，何也？”对曰：“父贤不过尧，而丹朱放。子贤不过舜，而瞽瞍拘。兄贤不过舜，而象放。弟贤不过周公，而管叔诛。臣贤不过汤、武，而桀、纣伐。望人者不至，恃人者不久。君欲治，从身始。人何可恃乎？”[1]
（出自《韩诗外传》，作者：西汉·韩婴）
“不足恃”的意思是不能够依赖的意思。出自《韩诗外传》：“魏文侯问狐卷子曰：‘父贤足恃乎？’对曰：‘不足。’‘子贤足恃乎？’对曰：‘不足。’‘兄贤足恃乎？’对曰：‘不足。’‘弟贤足恃乎？’对曰：‘不足。’‘臣贤足恃乎？’对曰：‘不足。’”“足恃”指可以依赖的意思。表达了在这个世界上谁都不是你依靠的对象，能“恃”的只有你自己！《韩诗外传》是汉代韩婴所作的一部传记。该作品由360条轶事、道德说教、伦理规范以及实际忠告等不同内容的杂编。一般每条都以一句恰当的《诗经》引文作结论，以支持政事或论辩中的观点，就其书与《诗经》联系的程度而论，它对《诗经》既不是注释，也不是阐发。《韩诗外传》以儒家为本，因循损益、以传资政，从礼乐教化、道德伦理等方面阐发了其思想。“不足恃”的意思：不能够依赖的意思。出自《父贤不足恃》，本文以战国文学的典型形式——对话式，记录了魏文侯与狐卷子的对话，阐述了一定的道理，为《韩诗外传》的典型。原文：
魏文侯问狐卷子曰：“父贤足恃乎？”对曰：“不足。”“子贤足恃乎？”对曰：“不足。”“兄贤足恃乎？”对曰：“不足。”“弟贤足恃乎？”对曰：“不足。”臣贤足恃乎？”对曰：“不足。”文侯勃然作色而怒曰：“寡人问此五者于子，子一以为不足者，何也？”对曰：“父贤不过尧，而丹朱放。子贤不过舜，而瞽瞍拘。兄贤不过舜，而象放。弟贤不过周公，而管叔诛。臣贤不过汤、武，而桀、纣伐。望人者不至，恃人者不久。君欲治，从身始。人何可恃乎？”
译文：
魏文侯问狐卷子道：“父亲贤明能够依赖吗？”狐卷子回答道：“不能。”问：“儿子贤明能够依赖吗？”回答道：“不能。”“兄长贤明能够依赖吗？”回答道：“不能。”“弟弟贤明能够依赖吗？”回答道：“不能”臣子贤明能够依赖吗？”回答道：“也不能。”魏文侯一下子变了脸色，生气地说：“我向你征询了这五种情况，你竟全都认为不能，是什么道理呢？”狐卷子回答道：“父亲贤明没有超过尧，但是他的儿子丹朱却被放逐；儿子贤明没有超过舜，但是他的父亲瞽瞍却被拘禁；兄长贤明却没有超过舜，但是他的弟弟象却被流放；弟弟贤明没有超过周公，但是他的哥哥管叔却被诛杀；臣子贤明没有超过商汤王和周武王的，但桀和纣却被讨伐。指望别人的人不能达到目的，依赖别人的人不可能长久。你想把国家治理好，就要从自身做起，怎么可以依赖别人呢？”
寓意：
凡事都要从自己做起，而成功是由自己的主观努力决定的。我们不要指望或企图去依赖他人。
