八十及九十称耄耋、百岁老人称期颐。
出处：出自《礼记.曲礼上》“百年曰期颐。”因此,一百岁叫做「期颐」。期是期待，颐是供养，意谓百岁老人饮食起居不能自理，一切需期待别人供养或照顾。
古时称百岁为 " 期颐之年 " 。 期颐：百岁之人。 源于汉时戴圣所辑的《礼记·曲礼篇》："人生十年曰幼，学。二十曰弱，冠。三十曰壮，有室。四十曰强，而仕。五十曰艾，服官政。六十曰耆，指使。七十曰耋，而传。
八十九十曰耄，七年曰悼，悼与耄，虽有罪，不加刑焉。百年曰期，颐。" 意思是人生以百年为期，所以称百岁为 " 期颐之年 "。
扩展资料：
语本《礼记·曲礼上》：“百年曰期、颐。” 郑玄 注：“期，犹要也；颐，养也。不知衣服食味，孝子要尽养道而已。” 孙希旦 集解：“百年者饮食、居处、动作，无所不待于养。
《礼记》是战国至秦汉年间儒家学者解释说明经书《仪礼》的文章选集，是一部儒家思想的资料汇编。《礼记》的作者不止一人，写作时间也有先有后，其中多数篇章可能是孔子的七十二弟子及其学生们的作品，还兼收先秦的其它典籍。
《礼记》全书用散文写成，一些篇章具有相当的文学价值。有的用短小的生动故事阐明某一道理，有的气势磅礴、结构谨严，有的言简意赅、意味隽永，有的擅长心理描写和刻划，书中还收有大量富有哲理的格言、警句，精辟而深刻。
参考资料来源：百度百科——期颐
参考资料来源：百度百科——礼记·曲礼
百岁老人称呼为：期颐。
期颐，一般指一百岁老人。期是期待，颐是供养，意谓百岁老人饮食起居不能自理，一切需期待别人供养或照顾。
在云南罗平富乐下菜园村有一块古匾“期颐人瑞”，说的是该村王姓一女老人曾经活到一百多岁，所以有这个称呼。在这里，期是期望，指望的意思，颐是赡养的意思，期颐人瑞指由于年事已高，需要、指望儿孙赡养她。
其他年龄尊称：
1、花甲，是指人到六十岁。这与我国古代干支纪年有关。十天干与十二地支按顺序错综搭配成六十个单位，每一干支代表一年，六十年周而复始形成一循环，故称为“六十花甲子”。《西游记》第二十回：“（老者）道： 痴长六十一岁。 行者道： 好！好！好！花甲重逢矣。 ”
2、古稀之年是指人到七十岁。语出自杜甫《曲江》诗：“酒债寻常行处有，人生七十古来稀。”（译文：到处都欠着酒债，那是寻常小事，人能够活到七十岁，古来也是很少的了。）
3、耄(mào)是指人八十、九十岁。耋则是指七十、八十岁的意思。今人顺应双音词的语言习惯，把两个字合在一起，用“耄耋之年”借指七十至九十岁。
100岁老人叫期颐。
期是期待，颐是供养，意谓百岁老人饮食起居不能自理，一切需期待别人供养或照顾。出自《礼记曲礼上》：百年曰期，颐。意思是人生以百年为期，所以称百岁为“期颐之年”。
“期颐之年”这个词说明了我国古代的孝文化，人们对于哺育、养育儿孙们成长的老人，在他们含辛茹苦了一辈子后，更要老有所依，老有所养，还有“老吾老，以及人之老”，不要让老人寒了心。
人类不同年龄的叫法
人初生叫婴儿，不满周岁称襁褓。2至3岁称孩提。女孩7岁称髫年。男孩7岁称韶年。10岁以下称黄口。13岁至15岁称舞勺之年。15岁至20岁称舞象之年。女孩12岁称金钗之年。女孩13岁称豆蔻年华。女孩15岁称及笄之年。
16岁称碧玉年华。20岁称桃李年华。24岁称花信年华；女子出嫁称票梅之年。男子20岁称弱冠。30岁称而立之年。40岁称不惑之年。50岁称知命之年。60岁称花甲或耳顺之年。70岁称古稀之年。80岁称杖朝之年。80至90岁称合之年，耄耄之年。100岁乐期颐。
