其利断金的上一句如下：
上一句是：二人同心。这里的“二人同心，其利断金”指的是两人心意相同，行动一致的力量犹如利刃可以截断金属；在语言上谈的来，说出话来像兰草那样芬芳、高雅，娓娓动听，没有污秽的语言。这句话讲的是朋友交情深厚，强调了团结的重要性。
这句话出自《周易·系辞上》，原文是“二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。”“臭”通“嗅”，表示气味，整句话解释为两个人同心协力，便能发挥出如利刃一般斩金截铁的力量，无往而不胜；两个人同心同德，那美好的感觉如同使人嗅到幽兰芬芳。
原句赏析：
《周易》原句里的“二人”，逐渐发展为今天俗语中的“兄弟”，这种演变，正说明了中国人对兄弟之情的一种认知：兄弟，不仅限于家族内的血缘宗亲，更推广为生活中的朋友同志——志同道合、义志相投的“二人”，就可以是“兄弟”，更可以胜似“兄弟”。
这种兄弟，在军队中叫“袍泽”，在生活中叫“知己”，在事业中叫“同志”，他能与你惺惺相惜、肝胆相照，同心同德、同路同行。进而，在中国伦理中，极为重要的“悌道”，也就从亲缘关系里的兄友弟恭、家庭和美，更广而扩散为社交关系中的和谐有爱、人际和睦，乃至国家、民族关系中的亲仁善邻、协和万邦。
前一句是：二人同心。
意思是：两人心意相同，行动一致的力量犹如利刃可以截断金属。
出自：姬昌[西周]《周易·系辞上》。
原句：“二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。”
释义：两人心意相同，行动一致的力量犹如利刃可以截断金属；在语言上谈的来，说出话来像兰草那样芬芳、高雅，娓娓动听，没有污秽的语言。
扩展资料：
语句创作背景
这句话出自《易·系辞上》。《系辞》认为《周易》是一部讲圣人之道的典籍，它有4种圣人之道：一是察言，二是观变，三是制器，四才是卜占。
《系辞》一般上是指《易传·系辞》或《周易·系辞》；是今本《易传》的第4种，它总论《易经》大义，相传孔子作了7篇阐发和总结《周易》的论述，即通常说的《易传》。
《系辞》是这7种论述中思想水平最高的作品，《系辞》中引用了不少孔子的论述，应当经过了孔子以后儒家的整理，可以说《系辞》是先秦儒家认识论和方法论的集大成。
《系辞》是《十翼》中的两篇。《易传》思想的主要代表作，“系”为系属之义。孔颖达疏：“系属其辞于爻卦之下。”为《周易》经文之外全书原理的通论。
以“一阴一阳之谓道”立论，说明任何事物都具有两重性，肯定自然界存在阴阳、动静、刚柔等相反属性的事物；提出“刚柔相推而生变化”，“生生之谓易”的观点。认为相反事物的“相幸”、“相荡”、“相推”、“相感”的相互作用是事物变化的普遍规律，是万物化生的源泉。
提出“是故易有太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业”的宇宙衍生观。认为“穷则变，变则通，通则久”，即事物必须经过变革才有前途。同时又承认“天尊地卑，乾坤定矣；卑高以陈。贵贱位矣”的永恒性。
还阐释八卦来源、占筮方法、圣人四道、乾坤德性和功用、九卦的含义等等。对中国古代哲学产生了巨大作用，传中提出的太极、两仪、道、器、神、几、意、象等，作为哲学范畴被后世广泛运用。文中以蓍求卦法成为象数学的重要依据。
