毕方是神话传说中的鸟类，形状类似于丹顶鹤，不吃五谷，皮肤是蓝色的，上面有红色的纹路，并且只有一只脚。据说如果听见了毕方的叫声，那么这个地方将会出现大火。也有传说说毕方有一张人的脸。
毕方最早见记载于我国的先秦古籍《山海经》之中：”章莪之山，有鸟焉，其状如鹤，一足，赤文青质而白喙，名曰毕方，其鸣自叫也，见则其邑有讹火。”并且还有传说，毕方伺候在黄帝的战车旁边，是火神的侍宠。
关于凤凰的记载其实最早也是来源于《山海经》：“丹穴之山，其上多金玉。丹水出焉，而南流注于渤海。有鸟焉，其状如鸡，五采而文，名曰凤皇，首文曰德，翼文曰义，背文曰礼，膺文曰仁，腹文曰信。是鸟也，饮食自然，自歌自舞，见则天下安宁。”由记载我们可以知道，凤凰在古代是瑞兽，现世则表明天下太平。
凤凰的形象在后世流传中慢慢变得复杂起来，从最开始的“其状如鸡，五采而文”到后面的“麟前鹿后，蛇头鱼尾，龙文龟背，燕颌鸡喙”，变成了和龙比较类似的各种鸟兽的合体。
根据《太平御览》对凤凰的一些记述我们可以知道，凤凰其实也是火的象征，火离为凤。然后关于凤凰还有个传说就是：浴火重生。虽然这个传说是来源于近代郭沫若先生的《神女》，但是也可以由此看见凤凰其实和火的联系是很紧密的。
至于毕方和凤凰哪个比较厉害，虽然这是两个虚构出来的动物，但是也不是不能比较。我们可以认为在先秦之前，凤凰只是一只普通的神鸟瑞兽，而毕方则是赫赫有名的凶鸟，当然是毕方要厉害一些。但是先秦之后凤凰的形象渐渐演变为百鸟之王，所以之后当然是凤凰要比较厉害一些，再者凤凰还能够浴火重生，可见它并不怎么怕火，那毕方对它的威胁也就小很多了。
毕方是火鸟。
毕方，别名毕方鸟、火鸦，是中国古代神话中的形象，生活在章莪山 。据《山海经·西山经》记载：毕方形状像鹤，只有一只脚，青色的羽毛之上有红色的斑纹，长着白色的嘴巴。
历史渊源
先秦时期，《山海经·西山经》记载：“有鸟焉，其状如鹤，一足，赤文青质而白喙，名曰毕方，其鸣自叫也，见则其邑有讹火 。”（山中有一种鸟，它的形状像鹤，只有一只脚，青色的羽毛之上有红色的斑纹，长着白色的嘴巴，这种鸟名叫毕方，它鸣叫起来就好像是在呼喊自己的名字，它在哪里出现，哪里就会有大片的野火。 ）
《山海经·海外南经》记载：“毕方鸟在其东，青水西，其为鸟人面一脚。一曰在二八神东。”（毕方鸟在它的东面，在青水的西面，这种鸟长着一副人的面孔却是一只脚。另一种说法认为毕方鸟在二八神人的东面。）
战国时期，《韩非子·十过》记载：“昔者黄帝会鬼神于泰山之上，驾象车而六蛟龙，毕方并辖 。”
西汉，《淮南子·氾论训》记载：“木生毕方”。注日：“毕方，木之精也，状如鸟，不食五谷。”
东汉，《东京赋》：“毕方……老父神，如鸟，两足一翼，常衔火在人家作怪灾也 。”
唐代元和七年（812年），永州地区火灾频发，当时人们见到有很多独足怪鸟聚在大殿上 。
北宋，《太平广记》引《尚书故实》云：“汉武帝时，尝有独足鹤，人皆不知，以为怪异。东方朔奏日：“此《山海经》所谓毕方鸟也”。验之果是，因敕廷臣皆习山海经 。（汉武帝时期，来访国家曾经献独足鹤作为贡品，满朝官员都不认识，只有东方朔知道它是《山海经》里所记载的毕方。于是一时间，满朝皆学习《山海经》 ）。
明代，《骈雅》记载：“毕方，兆火鸟也。”《封神演义》第六十四回描写： “且说罗宣将万鸦壶开了，万只火鸦飞腾入城，口内喷火，翅上生烟 。”
