一、先考：称谓。称已死的父亲。
读音：xiān kǎo。
引证：唐·张九龄 《追赠祭文》：“谨以醢脯庶羞之奠，敢昭告于先考先妣之灵。”
翻译：现在用肉酱和干肉等美味的食品作为祭奠，以告慰亡父亡母的在天之灵。
例句：
1、没分家的话，陈家的物事都是先考留下的，不知到底是姓陈还是姓侯？
2、不怕仁兄笑话，先考过世后，家道就已经大不如前，现在我是一两银子也拿不出来了。
二、先妣：亡母。
读音：xiān bǐ 。
引证：西周·周公旦《周礼·春官·大司乐》郑玄注：先妣， 姜嫄也。是周之先母也。
翻译：先妣指姜嫄，也就是周的亡母。
例句：
1、此出出行先妣灵位亦未能携出，有劳四兄代做一个。
2、嫫母勉励和引导她恭敬从事，以嗣续我们先妣的美德。
先考、先妣意思就是指已故的父母，表达的是一种尊重和怀念的感情。其实还有一种表达就是显考显妣，显字比先字更加有份量。显和先之分：
是一定要没有长辈，而且要有孙子辈，上边没有老人了，自己下面要有孙子辈，才能称“显”，否则称“先”，男女都一样。
也有的学者认为除上述条件外，只要有另一方健在就只能称“先”，只有双方都不在世了才可称“显”。显还有亲生的含义。
考和妣之分：
是对已故父、母辈的尊称。
我们按照中国自古以来的写法，父母去世以后，不能写父母，不能再称父母。他们活着时称父母，过世以后，父亲称考，母亲称妣。考是父，妣是母。父亲去世了，不能说亡父，那是对父亲最大的不敬，一定要称先考或显考。
在丧榜中要使用冥称，不能使用父亲、母亲、严父、慈母等生称。一般地，丧榜正文的开头几个字，已经表明了主丧人与殁者的关系。
如果丧榜或者碑文中一开端是先考，外面人一看就知道，这是父亲殁了儿子承增。可是他家里面还有老人，也就是殁者还有父亲母亲，最少有一个人在，或者是他父亲母亲不在了，岳父岳母还在世间。为什么这样说?因为只要父母长辈还有一个人在世间，他有长辈在，他死了只能叫先走，他先走了，先行一步。在这个家庭里面，还显示不出他，所以称“先”。
如果他父母、岳父岳母，长辈一个都没有了，除没有长辈外，而且他还有孙子辈，那么他在家里面是辈分最大的一个人，就写“显”，显示的显。他在家庭里面地位最尊贵，称显考。如果没有孙子辈，他还不能称“显”，只能称“先”，这是我们一定要知道的。
女的也是如此。先妣也是殁者还有公婆、父母，至少有一位长辈还在世，称先妣。显妣和显考也一样，都是长辈没了而且有孙子辈，就可以称“显”了。
1、先考和先妣分别指的是已经去世的父亲和已经去世的母亲。这是中国自古以来的说法。显和先之分:是一定要没有长辈,而且要有孙子辈,上边没有老人了,自己下面要有孙子辈,才能称“显”,否则称“先”,男女都一样。
2、事实上，除了刚才说的，故显考妣之外，一般还会在这些称呼前面加上一些定语，比如说先考，先妣，显考，显妣等等。考核妣在古汉语里面，其实就是指父亲和母亲，由此诞生了一个成语，我们非常熟悉，就叫做如丧考妣。
