说到玉俑其实大家应该是在《盗墓笔记》里面知道的，所以这个东西还是比较神秘的，这玩意不仅仅是厉害，话说还有更多的故事可言，所以一直被人津津乐道，那么有的人要问了，这个玉俑到底是什么东西呢?是否真的存在呢?下面就着这些问题继续分析揭秘看看吧!
玉俑其实要分两个方面来说：
一个就是传说中的玉俑，这个就是什么小说《盗墓笔记》里面的，这个玉俑理解起来就比较麻烦了，话说是用玉把需要复合的人包裹起来，然后过了很久之后这个人就会复活了，而这个被玉包裹起来的人和包裹的玉，整个下来就叫“玉俑”了。
但是现实中也是有玉俑的，现实中的玉俑其实就是“金缕玉衣”这样的东西，玉衣就是玉俑，分为金缕，银缕和铜缕，根据墓主人身份的不同，才能穿不同规格的玉衣，例如河北满城一号墓出土中山靖王刘胜的金缕玉衣。
其夫人就穿的是银缕玉衣，玉衣在汉朝曾风行过，但是到了三国时期，魏文帝曹丕下令禁止使用玉衣，从此玉衣在中国历史上消失了。但是绝对没有盗墓笔记里写的那样可以让人不朽或者返老还童，这是绝对不可能的。
玉俑简介
秦汉玉俑种类比以前增多，有战士、女侍、家丁及乐舞俑。南边以木俑为多，有的彩绘着衣。其他地方多玉、陶、石、木、金属等多种原料的俑，注重传神。两晋南北朝制作多样，南边承华夏传统并有了瓷俑北方出了少数民族形象的陶俑。
隋唐俑型大而精巧，三彩俑为盛唐时的制作顶峰。现在能见到的，是保存在陕西省历史博物馆的唐三彩创造，有陕西省乾县懿德太子李重润墓出土的、三彩纹胎骑马打猎俑，和西安市中堡村唐墓出土的唐三彩骆驼戴乐舞俑。
这些俑的特征，广泛是形象高大雄健，神态生动赋有传神，可谓形神俱佳的著作。并反映了盛唐时期，中华民族赋有创造性和豪宕自傲的民族性情。
五代往后，以俑殉葬的习尚开端丢失，金元墓葬中呈现了陶塑、砖雕扮演杂剧的俑，通常成组描写，还有舞台布景，较为生动，是制作俑的终究一个高潮，以山西出土为多。
古代玉俑是陪葬用的。
玉俑也叫玉衣，玉衣的出现大约是在西汉文帝和景帝时期，属于这一时期的实物目前已发现于陕西咸阳杨家湾汉墓、江苏徐州北洞山汉墓和山东临沂洪家店汉墓等。玉衣存在的下限大约是在东汉末年或三国初年。
安徽亳县董家村汉墓所出土玉衣的准确年代为汉桓帝延熹七年（公元164年），是目前所见实物中年代最晚的。据《三国志·魏志·文帝纪》，魏文帝曹丕于黄初三年（公元222年）下令禁止使用玉衣，而在考古发掘中也确实还未见到三国以后的玉衣。
扩展资料：
秦汉玉俑种类比以前增多，有战士、女侍、家丁及乐舞俑。南边以木俑为多，有的彩绘着衣。其他地方多玉、陶、石、木、金属等多种原料的俑，注重传神。两晋南北朝制作多样，南边承华夏传统并有了瓷俑；北方出了少数民族形象的陶俑。
隋唐俑型大而精巧，三彩俑为盛唐时的制作顶峰。现在能见到的，是保存在陕西省历史博物馆的唐三彩创造，有陕西省乾县懿德太子李重润墓出土的、三彩纹胎骑马打猎俑，和西安市中堡村唐墓出土的唐三彩骆驼戴乐舞俑。
这些俑的特征，广泛是形象高大雄健，神态生动赋有传神，可谓形神俱佳的著作。并反映了盛唐时期，中华民族赋有创造性和豪宕自傲的民族性情。
五代往后，以俑殉葬的习尚开端丢失，金元墓葬中呈现了陶塑、砖雕扮演杂剧的俑，通常成组描写，还有舞台布景，较为生动，是制作俑的终究一个高潮，以山西出土为多。
参考资料来源：百度百科-玉衣
存在。
玉俑即为玉衣，分为金缕，银缕和铜缕，根据墓主人身份的不同，才能穿不同规格的玉衣，例如河北满城一号墓出土中山靖王刘胜的金缕玉衣。
其夫人就穿的是银缕玉衣，玉衣在汉朝曾风行过，但是到了三国时期，魏文帝曹丕下令禁止使用玉衣，从此玉衣在中国历史上消失了。但是绝对没有盗墓笔记里写的那样可以让人不朽或者返老还童，这是绝对不可能的。
