八仙饮酒之歌是唐代诗人杜甫的作品。这首诗从“饮酒”的角度，将当时被称为“酒中八仙”的李白、何、李、李富、崔宗植、、张旭、焦遂八人联系起来，通过朗诵、精炼的语言、人物速写等手段，形成了一幅生动的群像。
历代评价
《朱庄诗》:看开元太平人物的兴盛。
《松江诗话》:子美的《八仙歌》有“舟”字，可用于歌唱，但不能作为法。
《唐诗别集》:蔡泰《西清诗话》云:此曲叠韵，古无体。品味大叔袁都云:这首歌分八段，每个人都不一样。虽然押韵很重，但无伤大雅。也就是“三百条”分章。
《唐诗精选》:刘会猛说:(诗)近世八首。我的意思是如画如画，人与人互学几句，就成了一首歌。他还说:“不伦不类，大家都醉得不得了。古无此事，今无此事。”
《唐诗十集汇编》:《百良诗》，每人说一句；八仙之歌，每人一章。改变身体和耳朵有什么危害？
《唐诗援助》:蔡说这首歌分不同的部分，虽然押韵重无伤大雅。据说这是一个老杜庄缇，历史不平，没衫没鞋，个个都是极其严重的，他得了重韵病也太浅了。
四首诗:少陵《悼河头》、《悼王孙》的做法最古老，却打磨得精疲力尽。格力画的《饮酒八仙》就够了。
《唐诗解读》:其他高谈阔论如若翠之貌，苏志之禅，李贽之诗，张旭志之曹圣，焦遂之作，任其本性直爽，各显其才，靠酒自见。不一定是因为袁凯的婚姻才让八个人变得圣洁，今天都是同居。张以辅佐太子著称，但当他合适的时候，却因他的权力而被革职，紫则因他的权力而放弃。五人皆厌世托酒。所以受到儿子的称赞，有废除中国强权的义云。
辨诗出处:子美《饮酒中的八仙之歌》不止一韵二用，有的还有三用，不自觉读了。如果你把它背下来，你就看不出它的错综复杂。或“此曲无头无尾，视为八章。”但正文虽有八章，文笔却如一，亦是唱腔之变，语未入元耳。《焦岁》第二句，如《铜鼓》第七首，穷尽。
《唐诗综论》:江曰:“一篇八股文，是生动写照，飞起来很好玩。陆勇说，“创作格调高，刻画精神妙。《周易》说:“青盘之舞，龙之律动，鹅笼之士，匣之红线，合为八仙之歌。“不同的产品来自天堂和人间。
“杜宇”:这个创造是史无前例的，后人是学不来的。用仙气描写八个男性人物，或两句、三句、四句，如晴日里的一朵云空，自由卷曲，也是诗中的神仙。
《唐诗快报》:八人之中，只有太白有谪仙称号，其余七人未曾成仙。但少陵却因其“酒中八仙”的称号而成仙。至今读他的诗，不仅有仙气飘飘，还有酒气。
《豪放诗》:这首诗有两个字:眠、天、舟、前。是八章，不是装押韵。这是一种创作风格，在古代是没有的，后人也无法借鉴。
《二安说唐诗》:写古诗一定要有若干解法。八个人是完全分开的，但是分成八个解，一个解是汉语或者二语，三语，或者四语，参差不齐。诗中的传记作者也是乐府的支流。又:从章开始，焦遂终，汝阳封为冯，李封为爵，都不算苛刻。
《覃健斋诗坛》:一路如山梁，似不接，似不闪。写作是一大乐事。以《史记·联传》为例唱，须以大功夫为根。至于错综复杂的剪裁，利用瞬间的一笔就能获得。有法不依。这样的诗看重的是笔力健康，清时苍劲。如果强调彩雕，他们会累得举不起来。
《唐宋诗词》:李寅都说“无头无尾，章法突兀。旁白不涉及讨论，八人各抒己见，司马太师飘逸。
《唐诗别集》:前不始，后不收，中间交错。好像八章，但又像一章。格法古一直没有。每人给几个字，所以有韵无碍。
《读杜心洁》:这种风格也是由季札的《乐评》、杨欣的《书论》、白凉台的诗转化而来。写的大家都是醉生梦死，兴趣盎然，语言不汹涌。
《周市石花雨杨评杜甫》:“无头无尾，章法突兀，却非杜甫之最。”按:这也是西樵的评论。.......怎么了。
杜氏经全:四绝句。八个人都是这个人主导的(在“李白打架”这句话下面)。以唯一未醉者为结(在“娇穗五斗”句下)。李德云:这就像赞美和赞美。一两句话就能道出一个人的一生。
