努斯在哲学里是一种学说。
“奴斯”说
阿那克萨戈拉认为种子本身是不动的，推动种子的结合和分离的力量在于种子之外的一种东西，他称之为“奴斯”。他认为，宇宙原是无数无穷小的种子的混合体，由于奴斯的作用，使原始的混合体发生旋涡运动，这个运动首先从一小点开始，然后逐步扩大，产生星辰、太阳、月亮、气体等等。
这种旋涡运动的结果，使稀与浓、 热与冷、 暗与明、干与湿分开，于是浓的、冷的、湿的和暗的结合为大地，而稀的、热的、干的和明的结合为高空，从而构成了有秩序的宇宙。
在希腊文中，“奴斯”本义为心灵，转义为理性。阿那克萨戈拉以此来表述万物的最后动因。他认为，奴斯和任何个别事物不同，它不和别的事物相混，是独立自在的；奴斯是事物中最稀最纯的，它能认知一切事物；奴斯是运动的源泉，宇宙各种天体都是由奴斯推动的，过去、现在和将来的一切东西都是由奴斯安排的。
扩展资料“种子”说
阿那克萨戈拉深受伊奥尼亚学派唯物主义思想影响，但他又不满足于用某一种具体物质或元素作为万物本原的主张，因为这不能解决一和多的关系问题。
他提出了自己的种子说，认为“种子”有各种不同的性质，数目无限多，体积无限小，是构成世界万物的最初元素。
种子具有各种形式、颜色和气味，它们的结合构成了世界上千差万别的事物，头发是由头发的种子、血是由血的种子、金子是由金子的种子构成的，在世界伊始这些所有的种子都是混合在一起的一个巨大的混沌物，而世界万物的构成是通过分离运动来形成的。
他提出一个漩涡的理论模型，就是指这个巨大的混沌物通过旋转，然后产生的离心力，将万物甩了出去，从此万物也就开始分开了， 从而构成了我们今天看到的万事万物，这于现代的星系诞生理论十分相似。
但他还提出了一点即认为万事万物都是不可能被完全分离开来的，总是会带有一些微量的其他种子，比如雪，虽然可称为白色但其中也必然包含少量黑色种子而只是因为白色种子占绝大多是罢了。
参考资料来源：百度百科-阿那克萨戈拉
“努斯”一词来源于古希腊，其本意是指心灵。在古希腊哲学中，努斯是理性，它具有能动性，它超越感性世界，达到纯粹的理性。努斯永远自己思维自己，它推动逻各斯（规律），“至善”是最高的目的。纵观人类历史的进程，有悖于“理性”，有悖于对“至善”的追求的历史事实，非常之多；纵观人类历史发展过程中的众多“主要人物”，其中有悖于“理性”，有悖于对“至善”的追求的“恶人”，非常之多。
世界由物质世界和意识世界的紧密联系所组成。
客观的存在物质并不因为没有被意识反映而不存在，但站在人类进步和发展的基点来看，若不能被意识世界所认识，就没有机会在努斯精神的驱动下，通过逻各斯（规律）的运行而达到更好、更善的目的，也就是说世界会变成一个“死的”状态，从这个意义理解，物质世界的存在就是非存在，因为它如果不能被意识世界所反映，就缺少了进步的动力源。
