赵构是昏君吗？

 赵构是昏君吗？

去年由黄晓明主演的《精忠岳飞》受到了广泛关注，而赵高宗即赵构的形象也与以前公众心里形象形成了反差，引来争议一片，莫衷一是。那么历史的赵构到底是个什么样的人物，与电视剧中的赵构有何异同？幸寻得一篇文章，观点与我高度相同，此文原载于北京晨报，现录于后，或许能为你对赵构做个初步的判断。

赵构即宋高宗，由于接受秦桧的建议，处死了岳飞，在青史上留下恶名。通常人们都认为他是一个胆怯无能的昏君，但实际上他是一个颇为复杂的人物，有着鲜为人知的一面。赵构在位36年，稳定住了南宋的草创局面，从很多历史事例来看，作为一个中兴之主，宋高宗其实算得上一个颇为明哲的仁君。

首先，宋高宗自青年时代起甘苦备尝，自身始终保持着简朴的品德。他不热衷女色，餐食简便，每餐仅面饼、馒头和煎肉。虽定居杭州，却时常回忆起当年南迁的艰难岁月。他不喜好奢侈品，“尝诏有司，毁弃螺钿淫巧之物，不可留。”北宋亡后，有人送来当年宫中的几斗珍珠，都被宋高宗投入河中，北宋末年的荒淫朝风从此销匿，南宋百年的基业也就此奠定。

其次，宋高宗对法制建设颇为留心，他提出了“立法贵在中制”的法律思想，认为法律过重或过轻都无法取得效果，只有符合常情，才能行得通。“为法不可过有轻重，惟是可以必行，则人不敢犯。太重则决不能行，太轻则不足禁奸。”为了秉公执法，他常常阅读司法奏折至半夜，反复斟酌，因此也要求司法部门对工作同样认真不懈怠，“朕在宫中，每天下奏案至，莫不熟阅再三，求其生路，有至夜分。卿可以此意戒刑寺官，凡于治狱，切当留心，勿草草。”

宋高宗的仁厚还体现在他对待普通宫人的态度上。据说他在德寿宫进御膳的时候，每次都要准备两副碗筷，自己想要吃的菜，就单独夹出一份，饭也单独用调羹盛一碗，而且每次夹出来的饭菜都会吃得干干净净。吴皇后问他为什么这样做，他回答说，因为多余出来的饭菜是要留给宫人吃的，他不希望让他们吃他的残剩食品，所以单独盛出一份来自己吃，如此体贴的言语，谁敢相信居然出自一个著名的昏君之口呢？ 摘自《北京晨报》

平心而论， 赵构不仅不是昏君，更是一代明君。北宋被金灭亡，南宋新政权一叶扁舟，颠簸流离，四周列强环视，尚能安顿兴旺，赵构居首功。

冷兵器时代，骑马民族的崛起时代，汉民族实无法与之抗衡，以守待变方为正确因应之道。更者金人把整个华北化为荒芜之地，收复失地，得不偿失，非百废待兴之南宋可以承受之重。抗金名将岳飞等人，以收复失地挥军北伐，须知南宋四周尚有西夏、大理等政权，而多年战争促使内部民众哗变，使北伐难以维持。岳飞北伐，实则挟持南宋政权之生死为赌资，赵构岂可接受。

而后蒙古兴起，蒙宋结盟灭金，佐证赵构并未失策，南宋由死而生，延续赵氏政权一个多世纪，正也说明赵构实乃一明主也。

赵构是明君。

历史上赵构是个好皇帝是个明君，当时宋朝，理性的分析，宋金和议后，宋每年向金朝贡白银25万两，绢25万匹。有人说这加重了人民的负担。我认为是不妥的。我们看一看南宋的财政收入，一年8000万贯，既使2贯折银一两，25万两白银和25万匹绢占不到南宋政府财政收入的1%。

从这个角度来讲，化钱买和平，宋朝的老百姓仍然是欢迎的。同时，北方游牧民族，军事力量强，而生产能力弱。一旦没有粮食就南下掠夺，其实他们也没有办法，这就和农民起义一样，不掠夺就会饿死。

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从这个角度来讲，化钱买和平，宋朝的老百姓仍然是欢迎的。同时，北方游牧民族，军事力量强，而生产能力弱。一旦没有粮食就南下掠夺，其实他们也没有办法，这就和农民起义一样，不掠夺就会饿死。

宋和辽的澶渊之盟同样以极小的代价换来了长达百年多的和平，这种和平对宋辽两国人民而言都是一种幸福。同样，宋金的绍兴和议，也基本上奠定了南宋后期的和平局面。而这种局面，赵构功不可没。

在中国，一提到岳飞和秦桧，大多数人都听闻一二，但若提到宋高宗赵构，大家大多只会说杀害岳飞那个皇帝。所以，赵构是个存在感不强的皇帝。他之所以出名，主要是因为做了三件事:重用秦桧，杀害岳飞，议和。那么，他是个昏君吗？历史上的赵构又是一个什么样的人呢？

有人可能会说，他杀掉大忠臣岳飞，任用大奸臣秦桧，肯定是个昏君。但是在回答这个问题之前，我们得先弄清楚什么是昏君。一般昏君是任用奸臣，打击忠臣，最后导致国破家亡的君主，比如隋炀帝和后期的唐玄宗等。一般“昏庸”是连着用，“昏”指的行为，“庸”指的才能。我觉得与其说他是昏君，不如说他是庸君。他虽杀害岳飞，重用秦桧，但没有造成国破家亡，甚至让南宋又延续了一百多年，所以，他算不得昏君，但是他让本可以恢复中原的时机白白流失，只求媾和，实在算得上是一个庸君。

对于大多数人来说，对赵构的印象都局限在他做的那三件事，所以对他印象很不好。那么，历史上赵构又是个什么样的人呢？

首先，赵构能文能武，是个艺术家。相传他从小博览群书，博闻强记，记忆力超强，一天能记千言。并且天生神力，能拉两百多斤的弓。另外，他书法绘画也很不错，诗词也很见功力，遗传了他爹赵徽宗的基因。

第二，前期的赵构无所畏惧，淡定从容。靖康元年，金人包围开封，宋钦宗想议和，金人提出要派一个亲王做人质，其他亲王都不愿去，唯独赵构主动要求前去。后来勤王的军队到了开封，有将领夜晚偷袭金军营寨，金军责问赵构，赵构淡定道:“大宋勤王军队这么多，一两支队伍不听约束，也很正常。”并且赵构还在金营与金帅击剑。于是金军统领完颜宗望怀疑赵构不是亲王，而是将领之子冒充的。

第三，王云死后，性情大变，成了扶不起的阿斗。后来金军又包围开封，要求赵构前去议和，兵部尚书王云一同前往。在磁州遇上宗泽，宗泽劝他不要前去，议和是金军的诡计，王云也这样认为。但是不去又违背了圣旨，赵构不知该不该去，就去庙中求问神灵。哪知在那里遇上了一群百姓，他们对议和大为不满，又对王云日前强拆他们的住房十分愤怒(为了抗击金军，王云实行坚壁清野的政策，于是拆了民房，结果金军又没有打来)，就把王云活活打死了。有专家分析，就是这个原因使得赵构以前的胆识没了，变得胆小怕事。后来，金兵一来，他就逃，从扬州逃到杭州，再从杭州逃到海上，成了有名的逃跑皇帝。这也可以看出他的军事天分应该不强，没有胆识的人很难有高强的军事天分。由于害怕金人，所以，无时无刻不在求着议和。他任用中兴四将抗击金军取得胜利，都用来作为谈判的筹码。岳飞辛辛苦苦打来的大好局势让他白白葬送，实在是真正的扶不起的阿斗。

第四，他没有雄才大略。他之所以急于求和，偏安一隅，根本原因在于他骨子里没有宋太祖那种雄才大略的基因。有人说，在当时的情况下，议和比抗战更好。可是，他如果有雄才大略的话，他完全可以议和之后蓄积力量，以图再次北伐，但他完全没有这么做。

第五，他具有一定的治国才能。他虽然没有雄才大略，属于一位庸君，但也并非无所作为。他推行经界法，安置南逃 *** ，允许一无所有的 *** 免交三十多年的租税，大大发展了经济。另外，海洋经济也得到大力发展。他还解决了内乱等棘手问题。

第六，他厉行节约，不好女色。由于他处于战乱年代，知道生活不易，所以，处处厉行节约，一处宫殿要用几次。虽然他总的来说算是一位庸君，但也可以说他是一位仁君。

第七，他具有一定的识人能力。他不论是任用主战的韩世忠，岳飞还是任用主和的秦桧，万俟卨，都取得了很好的效果。并且他还能很好的驾驭他们。

综上所述，宋高宗赵构是一个能文能武，志向短小，具有一定的治国才能和识人才能，算得上是一个庸而仁的皇帝。