“文章本天成，妙手偶得之”出自宋代诗人陆游之口。
“文章本天成，妙手偶得之”意思为：好文章本来是自然天成，大手笔无非是偶然得来。出自宋代诗人陆游所著古诗《文章》，原文为：
文章本天成，妙手偶得之。
粹然无疵瑕，岂复须人为？
君看古彝器，巧拙两无施。
汉最近先秦，固已殊淳漓。
胡部何为者，豪竹杂哀丝。
后夔不复作，千载谁与期？
译文：
文章本就是天然形成的，精妙的文笔不过是偶尔灵感得来的。
已经纯粹没有瑕疵，岂需要人来加工？
你看古时那些青铜祭器，不管是精巧还是拙劣都不能改变。
汉代是先秦最近的朝代，但汉代的文章深厚与秦代相比已经有了很大的差异。
胡人部落的音乐是怎样的？不过是些管弦与丝竹。
后夔不再写音乐了，千年以来，谁又能跟他相比拟？
扩展资料：
创作背景：
陆游作为南宋著名爱国诗人，一生勤学不息，写下不少教育子女的美丽诗篇，有着爱国的赤子之心。他出身于一个由“贫居苦学”而仕进的世宦家庭。陆游的高祖是宋仁宗时太傅陆轸，祖父陆佃，父亲陆宰。 当时正值宋朝腐败不振、屡遭金国（女真族）进犯的年代。
出生次年，金兵攻陷北宋首都汴京，他于襁褓中即随家人颠沛流离，因受社会及家庭环境影响，自幼即立志杀胡（金兵）救国，写下《文章》。
参考资料来源：百度百科—文章
技术高超的人，偶然间即可得到。也用来形容文学素养很深的人,出于灵感,即可偶然间得到妙语佳作。只有具备深厚的文学功底,加上创作的灵感才能写出好的文章。
天成：天然形成。 意谓诗文贵在自然，非人工雕琢面成。语出：
宋·陆游《剑南诗稿·文章》:
文章本天成,妙手偶得之.
粹然无疵瑕,岂复须人力.
君看古彝器,巧拙两无施.
汉最近先秦,固已殊淳漓.
胡部何为者,豪竹杂哀丝.
后夔不复作,千载谁与期?
清．梁绍壬《两般秋雨盦随笔》卷一：“阮芸台宫保于江西百花洲集一对云：‘枫叶荻花秋瑟瑟’；‘闲云潭影日悠悠’。既切西江，又合风景，而成句又在人意中口中，所谓文章本天成，妙手偶得之也。”
清．施补华《岘佣说诗．五六》：“《八哀诗》洋洋大篇，然中多拙滞之语，盖极意经营而失之者也。‘文章本天成，妙手偶得之’，刻意求工，必至拙矣。”
《文心雕龙．隐秀》范文澜注：“前人谓谢灵运诗如初日芙渠，自然可爱。可知秀由自然也。所谓‘文章本无成，妙手偶得之’，‘尽日竟不得，有时还自来’，正是自然之旨。”
参考资料
：http://www.guoxuedashi.com/diangu/40146w/
1、意思是：文章本是不加人工，天然而成的，是技艺高超的人在偶然间所得到的。这句诗出自南宋诗人陆游的《文章》，原文：文章本天成，妙手偶得之。粹然无疵瑕，岂复须人为。君看古彝器，巧拙两无施。汉最近先秦，固已殊淳漓。胡部何为者，豪竹杂哀丝。后夔不复作，千载谁与期？
2、译文：文章本是不加人工，天然而成的，是技艺高超的人在偶然间所得到的。纯白没有瑕疵，并不需要人力去刻意追求。你看古代的彝器（青铜祭器），精巧、笨拙都不能改变。汉代离先秦最近了，但文章的深厚、浅薄已有了很大的差异。胡人的音乐是怎样的？就是一些管弦与丝竹。后夔（传说是舜的乐官）不再写音乐了，千年以来，谁又能跟他相比拟呢？
