紫气[ zǐ qì ]
基础释义：紫色的霞气，古人以为瑞样的征兆。
基本含义
［星辰说］
紫气是四余星之一： 罗睺(hóu）、 计都、紫气、月孛等合称四余星．“罗睺”、“计都”之上复加“月孛”、“紫气”两“隐曜”，合称“四余”，与“七政”一起合称“ 七政四余”。“隐曜”是公认“四余”是肉眼不可见的 星曜，特殊的情形下，却仍然认为可同“ 七曜”这样的可观天体一样能够进行观测。除了“罗睺”、“计都”指“月北交”和“月南交”之外，古人认为当有妖孽出现时“月孛”也可以凭视觉观见，“其星为彗星之属”。另，有说法认为形成以下指代：“四余”“隐曜”都和月行轨道相关。
purpleclouds.紫色的霞气,古人以为瑞样的征兆或宝物的光气.紫气舒其石。——唐·李朝威《柳毅传》古人以紫气为贵，所以紫气一词多用于建筑方面，至今仍有紫气东来一说，意即房屋风水至尊至贵。紫气是四余星之一：罗睺(hóu）、计都、紫气、月孛等合称四余星．紫气也常和计都、罗睺、月孛及五耀合称九耀。详细解释1. 紫色云气。古代以为祥瑞之气。附会为帝王、圣贤等出现的预兆。《史记·老子韩非列传》“莫知其所终”司马贞索隐引 汉 刘向 《列仙传》：“ 老子 西游，关令尹喜望见有紫气浮关，而老子果乘青牛而过也。”《南史·后妃传下·梁武帝丁贵嫔》：“贵嫔生於 樊城 ，初产有神光之异，紫气满室。” 明梁辰鱼《浣纱记·治定》：“烟霞高捧，看郁郁 稽山 紫气浓。喜逢一统，车书尽同。”2. 旧时以为宝物的光气。《晋书·张华传》：“初， 吴 之未灭也，斗牛之间常有紫气…… 华 曰：‘是何祥也？’ 焕 曰：‘寳剑之精，上彻於天耳。’” 唐白居易《李都尉古剑》诗：“白光纳日月，紫气排斗牛。” 明何景明《观吴进士舞剑歌》：“仰瞻南斗有紫气，却顾东海无波涛。”俗话说紫气 紫色的霞气,古人以为瑞样的征兆或宝物的光气 紫气东来 就是说那地方是风水宝地 而范增说的紫气就是祥瑞之气 预示帝王出没星辰说
紫气是四余星之一：罗睺(hóu）、计都、紫气、月孛等合称四余星．
“罗睺”、“计都”之上复加“月孛”、“紫气”两“隐曜”，合称“四余”，与“七政”一起合称
“七政四余”。“月孛”及“紫气”两曜，传入我国的时间相对晚一些。明代天文学家邢云路指出，“四余”应出自于
《都赖聿斯经》，此书中所提及“十一星”就是指“七政”、“四余”。 “隐曜”是公认“四余”是肉眼不可见的星曜
，特殊的情形下，却仍然认为可同“七曜”这样的可观天体一样能够进行观测。除了“罗睺”、“计都”指“月北交”
和“月南交”之外，古人认为当有妖孽出现时“月孛”也可以凭视觉观见，“其星为彗星之属”。但不同的是光芒四
出，不同于一般只有一条慧尾的彗星，《春秋》记载：“孛见大辰”、“孛入北斗”。“王者德至于天”时，“紫气”
可见，形状如同半月，通常出现于阴历月未至月初，“助月为明”，这就是常说的“景星”或“德星”，《汉书·卷二
十六·天文志第六》中就有：“景星者，德星也，其状无常，常出于有道之国。”
另，有说法认为形成以下指代：月球沿白道由黄道南过升交点入北时，称“罗睺”；再由黄道北过降交点入南
时，称为“计都”；月球沿白道运行至远地点称为“月孛”；运行至近地点时称为“紫气”。“四余”“隐曜”都和月行轨
道相关。
