跳大神是在中国农村地区一种非常有意思的传统民俗。
现在的跳大神一般都是一些封建迷信的活动，一般是由两个人来完成的，是流传在民间的民族艺术，这种艺术也被成为“萨满舞。
跳大神的主要仪式有跳神、竖幡、招魂、卜卦等等。
会在祭祀神殿前面竖起10米左右高的幡杆，买到地下0.6米的地方就会停住，而这其中寓意着18层地狱和33个天界。
另外会用黄表纸和彩色的纸剪成万字纹、祥云纹、水浪纹等样子的长幡和长线挂在幡杆的杆头，一直垂落到地面。
幡杆的顶部则会横着一个两齿钢叉，两齿钢叉的两个叉尖会各戳一个大馒头。
而这其中的原因是幡杆的绳子的另一端系着装有五色粮食的水果糖，花生，红枣，钱币等物品的小袋子，这个被称作为“粮蛋子。”
扩展资料
跳大神简介：
（1）跳大神最早出现与我国少数民族“土族”的民族文化，在土族中也被称作为“波波会。”
在跳大神开始的时候，人们会给男孩子准备一个装有五种杂粮，大蒜和五色布的小红色袋子。准备好后就会戴在小男孩的脖子上再进行观看跳大神，
据说如果不戴这个东西的话，男孩子的魂魄就会被勾走，带上了就不会有事。
（2）土族每年农历二月二、三月三、四月八等这些日子里，很多地区的土族村落都会举行跳大神的活动。
这种习俗一直从古代传到了现代仍然是法鼓不停，香火兴旺。“跳神”在土族的语言中就叫做“波波”，意为法师作道场，这也是为何也叫做“波波会”的由来。
参考资料来源：百度百科-跳大神
跳大神是起于东北的萨满仪式，当然没有科学依据。我们都知道，数千年中华文明，诞生了无数具有深切价值的文化瑰宝和精神文明，当然也有着根深蒂固的“鬼神传统”。至今在一些农村地带或者乡下，还流传着“跳大神”的传统；这些“大仙”会在一系列仪式后，“引神上身”，做法驱邪，用这种方式来“治疗”一些疾病。跳大神起源于哪里呢？这种仪式有没有科学依据？
跳大神诞生伊始，其实是东北一部分地域的“萨满教”传统仪式。据现代学者考证，至今仍然香火不绝的“跳大神”，其实是萨满教的一种萨满舞。萨满是很多地域文明中都会孕育而出的一种带有浓烈地缘性质的宗教，而“萨满舞”的仪式就是俗称的“跳大神”。当然，如今的“跳大神”已经和“佛教道教”结合了起来，请的也成了“太上老君”，“元始天尊”这样的香火旺盛的神明。不得不说，这些人也是用“发展的眼光”看待问题。至于是否有科学依据，这本质上是一种封建迷信活动，有基本科学素养的人都知道是无稽之谈。
值得一提的是，非洲人的“跳大神”还和科学有点联系。数百年前的非洲巫医，也流传着和我们一样的“跳大神”传统。他们的萨满教巫师会在进行仪式后，以一种“神树”的树皮配合清水令疟疾病人服下，并且“药到病除”，很有神效。是不是有些“怪力乱神”呢？其实“神树的树皮”就是奎宁，后来的现代医学从中提取出了“金鸡纳霜”，对治疗疟疾很有作用。这和“仪式”没什么关系，主要是他们歪打正着了。
综上所述，跳大神起源于东北，没有什么科学依据。
“跳大神”是一种封建迷信活动，类似于巫师，“跳大神”的大师号称能请到大仙附体到它的身上，“跳大神”时，这些人会手舞足蹈，还在嘴里一直不停的念叨着一些话语，好似大仙在跟所谓的“小鬼”对话，以前的人们思想比较落后，相信这样可以驱邪治病。因为这是封建迷信活动，曾受到大力的打击，现在已经很少有了，一些比较偏远落后的农村，还存在“跳大神”这种封建迷信活动。
“跳大神”的大师就很像我们平时知道的算命大师，一般家里会供奉很多大仙，这个大师也会自称能被某个大神上身，有时就会进入一中状态，看着比平时精神涣散，这个时候大仙就附到了大师身上，这时大师就可以帮着来寻去帮助的人，看病或者驱邪。
“跳大神”的大师都会为寻求帮助的人做一场法事，大师穿着花花绿绿的衣服，手里拿着一个像鼓的东西，手舞足蹈的同时嘴里念叨着一些咒语和附体大仙与所谓的作祟的小鬼对话，经过大师一番唱跳以后，就能够起到驱邪治病的目的。过去的人思想愚昧，而且在那个年代科学不发达，医疗条件及其有限，人们才会把希望寄托于“跳大神”的大仙身上。
在建国初期时，“跳大神”受到了大力的打击，随着政府的宣传力度越来越大，人们的文化程度也越来越高，医院的医疗条件也越来越好，人们生病后，都会选择去医院，不会再去请“跳大神”的大师来治疗，“跳大神”这个封建迷信活动就越来越少了。如今在城市和近郊已经很少会有跳大神的了，只有一些偏远地区的农村老人还会相信，也因为不再有市场，“跳大神”几乎绝迹了。东北二人转中有一些演员会编排一些新词用跳大神的曲调来唱。
