本质
善良，（人人）向上提升为善；先天具有的判断是非与善恶的能力为良。合起来，善良的意思是，人人具备的、向上提升的本质本性。
人在自我向上提升、自我完善的过程当中，必定利于他人、利于众生而被众口所赞颂，立成品；此同时，其若自愿舍去其品积累所得（功、名、利、禄等）的回报、反馈社会，即积累成德。此品德，是人遵循自己本心本性中善的方向与良的能力，而得的综合体现。
如果，具有善之心而缺乏良之行，即为伪善；具有良之判断而不行善之方向，是为假善以莠，不足取。
氛围美感
其实善良感的本质是：一种【心理氛围美感】（氛围美感是相对于单一美感而言的，是很多事物合在一起的整体美观）
善良感本身就是一种情感，而这种情感是“好”的“舒适”的，因此属于一种美感，而美感又分为【单一美感】（对单一事物产生的美感）和【氛围美感】（很多事物的合力整体美感）；而善良是很多事物所引发的整体情感，又是好的，所以就是属于【心理氛围美感】。
1．如果人们发现自己做了什么坏事，心理也会感到不安。
因为自己的这段记忆是丑陋的，不美丽不和谐美好的，心理排斥它。
2．如果人们发现了社会的肮脏不良现象，心理就会难受。
因为人们希望自己内心里存储的东西都是美丽纯洁的，所以心理排斥社会的肮脏不良现象。
3．如果心里都是自己做的好事和社会美好现象，那么心理就会很舒适。
一、什么是善良？善良就是温厚和善。
善不是非要拿多少钱给某个次于自己生活水准的人，或者有什么大的善为，温厚和善就是善良，温是把所有的温暖给了别人，厚是厚重，朴实实在，和是和谐共容，善良本身就是一种伤害、心情意愿的吃亏，你受了伤害是正常的，想不通是你没弄明白，弄明白了就不伤害自己了，就健康幸福了。幸福了就是福嘛。福寿长乐嘛！有寿有福才对，有寿没福，要那个寿干什么？！
1、心是真，行是善，无形为真，有形为假。
比如我们的心情，那就是真，要阳光，坦诚，就是真，因为真主导着行、形，心灵指导着我们的行为，无形控制并指导有形，一切行为都受心灵的导向的，真也就是我们的心，具备了真心的善才能算善，如果这个善只是行为没有真的支持就是伪善。有了真的善才叫美，美是一种境界。
站在生活的角度说，美就是我们散发给周围人的光环，温暖。一个笑脸让别人快乐就叫善，不要认为善就是拿了多少钱给穷人了就叫善，还必须建立在真的基础上。真正的善是没有大小的，“莫为善小而不为”就是这个道理，你能让周围的人心情舒畅，感到快乐就叫善吗。影响情绪就是恶吗。让别人心里舒服就是善。不要狭隘的认识善。我们随时散给周围的阳光就是善，就是美，善是随时随地都表达，都能体现出来。
2、善良本身就是一种牺牲
善良本身就是一种自我情愿的牺牲，弄懂了这一点受点伤害又算什么！何苦要纠结，使自己反复于伤害中呢！善是没有目的的，没有原因的，否则不为善。善良更不是接受伤害，接受委屈和痛苦，而是看待一切都无所谓。
二、善良的正反力
善良是纯粹的美，在施善的过程中却注意施善的正反力。
1、施善于善者双方都会提高自己的善念和善心，让他人内心更加愉悦，让对方高兴并感到温暖，不是亲人胜似亲人，也是道的原因，因为同道就有至少是相同的追求和爱心。相反，把善施于恶者，恶者会更恶，作为你来说便成了一种罪孽。
2、主导善是心灵的原因，心灵善，行为才能体现出来，心灵的善度则就是善果的度，一念一道生就是这个道理，宇宙是一个巨大的空间，以能量波来主导和管理着所有的星系星体和星球，以波震的形式使万物不断共振，同时对接同频的源能。宇宙是超自然的力量，因为它在用能量控制着宇宙空间所有的生物，所以我们心灵也就主导着肉体诸多关于善的行为，善不是矫正行为，而是矫正心灵。和孩子教育一样，教育的不是孩子，而是父母，父母的行为就是震动，直接影响孩子的成长，把心灵矫正好了，所有的行为都是善的，如此的话我们脚下的球体就是天堂。
3、善是一种牺牲，施善也应有对象，对恶施善也是一种牺牲，但不值得的，因为会使恶者更恶，对善付出的牺牲才是善。会使双方不断升华，从而有助他人的意义出来。为什么说善是一种牺牲，利人的行为对施者来说就是失去，就是牺牲。
三、内心矛盾（也是个反向作用）
1、老子的水利万物而不争：水滋润了大地，万物又不去占有万物，不去主宰万物，这就是牺牲。无需要回报就是牺牲，水处众人所恶：大家都不要的东西恰恰是水去的地方，人都是往高处走，水却朝低处流，有几个人能做到呢！这就是水，是道。
2、在头破血流的争执中，我们已无法止住脚步，无奈着不得的冲动，却没有人停下脚步去思考，焦虑便成了日常，孰不知，越争的时候越得不到，大家都挣钱，又有几个人把钱挣到了！我们没人去思考不争，明白不争是最大的争的时候就不焦虑了，老子看大家争得满头大汗！使出无极让人们无法争，不争了也就成了一种舍，舍去的时候得就来了。善良就是舍，是付出，付出了必有回报。
3、真正的善良不要权衡利弊。
如果权衡利弊，在本质上已犯了错，结果就错了。大智者都是装愚的。精明的人实际都是小聪明，不争者相反都能得到。你要争一个手机，争到手里大不了就是个手机，目的性强就是限制你的东西，所以做不大，争什么什么就把你限制了。
比如你家来了个讨饭的，你给他一碗饭，你不会想他报答你，他却记下了你很舍得明天又来了，天天来，所以识善也讲度，因为无度的善会娇惯懒汉思想。一碗饭是恩人，十碗饭是仇人，就是这个道理，给他一次应教育他一次，让他自己挣着吃。
4、越善的人越容易受伤。
委屈、痛苦、受伤都是善者承担的，连这些都承担不了的人，不会成就善良！今天如此不一定明天还会如此。受伤害越大你的善功越大，你争那些又能干什么。承担了就不生气了，不生气了你就健康了，后果该有多好，不要只看眼前，那叫脚面见识。
四、善是没有原因的，符合无为
善是没有目的和原因的，有原因了就不叫善了。无为就是没有原因。没有原因就符合道了。
1、我们常说因果，真正的善良是不存在因果的，它已跳出了因果规律，这一点是我们大家从来没有想到的。善念结善果，恶念结恶果，常做善事，你就超越了一般人，一般人是在规律中，你已超出了规律。痛苦委屈还值一谈吗？超出了因果规律的人已经跳出了规律。
2、常常有人说好人没好报，只是鼠目寸光的看法和说法，他是看不到本质的。没好报是暂时的，看看周围欺，负可怜人的儿女都不行，相反受欺负的人子女都过的不错。
3、不要明明看着恶还要牺牲自己，为恶施善，这是个胸襟问题，是个远近眼光问题，心灵很美会把恶当善对待，你就轻松了，以恶施善也要把握度，超度了也会滋长恶人的行为，是在娇惯恶！
